陈应松
在一本《性心理学辞典》中读到对性欲的释义：性成熟的个体在性激素的激发下强烈地欲求与异性的肉体结合的内驱力。……性欲是情爱的基础。强烈的性欲可以使情爱达到炽热程度。
赤裸裸的性欲比之半遮半掩的爱情，来得野蛮而实在，它摧枯拉朽，丑态百出，直奔主题。“勾引”一词已然消亡。在城市，性欲是一种交易，以小恩小惠和美妙的言辞、小物件来达到欲火的交流，简直是计划经济的产物，是收入不宽裕、仕途不通达时所使用的小伎俩，非但下作，而且漫长扰人。简单快捷地进入倚仗的是权力与财富。
我们实在难以分清性欲中的兽性和人性。当你疯狂地爱他（她），一定也包括他（她）的肉体；当你强烈地恨他（她），也包括那个曾让你醉生梦死的肉体——往往最先厌恶的是肉体。肉体的罪恶比灵魂的罪恶更先出现在那个让你激情告危的时刻。肉欲的潮水一定会很快地退去，将装饰丑陋肉体的微笑、关切、耳语、呻吟和诗残忍地剐掉，裸露出光秃秃的石头的河床。厌恶他吧，唾弃他吧，抽他的耳光吧，醒悟的性欲说。醒悟过来的性欲就是那个在生活中注重细微末节的人，他一下子明白了自己的社会角色。性欲是不顾一切的，因为肉体具有前仆后继的毁灭天性，它根本不惧怕这世界，刀山火海也敢闯。性欲的本质是兽性的，当它发生时，没有等级、贵贱的藩篱，只要被吸引，天使和魔鬼可以合跳一曲天鹅之歌。
性欲的时尚性是根据道德的变异而出现的。性欲是一种时尚，在物质匮乏的时代它简直不值一谈，而在商品爆炸的今天，它恣肆横行，成为富有的象征。因此，围绕着性欲这一强者的事业而出现了许多副产品，一个肌骨衰颓的人为了多多获得这一时尚的财富，也要从旁门左道进入，创造着十分艰难的条件。而“伟哥”是这一时尚强有力的支撑，使这个世界的欲望达到人类有史以来的颠峰，并滋长了男人的野心。
性欲是推动这个社会运转的魔轮。当性欲疯狂的时候，社会也就疯狂了。《圣经》中说：顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。上帝说了，就会惩罚人类。艾滋病是上帝拍案而起的一星小唾沫，更大的口水在后面。性欲说到底，它是个人生活的暧昧部分，无论情欲使一个女人美到何种地步（劳伦斯语），那也是一种秘密。所谓隐私其实就是性欲的残屑。要想制服这匹肉体与精神合二为一的红鬃烈马，唯一要紧的是夹紧大腿做人。