真正的朋友，应是善友。
有一位禅师讲过这样一个寓言。
铁锅建议沙锅与它结伴旅行，沙锅委婉地说，自己最好还是呆在炉火旁，因为对它来说，哪怕稍有点磕碰或者不小心，就将粉身碎骨，变成碎片一堆。
“我可以保护你啊，”铁锅说，“假如有什么硬东西要碰撞你，我会将你们隔开，使你安然无恙。”
最后，沙锅还是被铁锅说服了，就与铁锅结伴上了路。两个三条腿的家伙一瘸一拐地在路上行走，稍有磕碰，两口锅就撞在了一起。沙锅难受死了，走不到百步，还没有来得及抱怨，就已被它的保护者铁锅撞成了一堆碎片。
禅师想通过这个寓言告诉自己的弟子，择友要选择与自己趣味相投者，更要选择善友益友，否则容易落得像沙锅一样的下场。择友不慎等于自杀。要切记，勿交恶友，不与贱人为伍；须交善友，应与上士为伍。善友益友，上士君子，才是你真正的朋友。
有一个路人发现路旁有一堆泥土散发着芬芳的香气，于是便把这堆土带回了家。一时间，他家竟然香气满室。路人好奇而惊讶地问这堆泥土：“你是从大城市来的珍宝呢，还是一种稀有的香料，或是价格昂贵的材料？”
泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土。”
路人又问：“那你身上浓郁的香味是从哪儿来的？”
泥土答：“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长的一段时间。”
物以类聚。和什么样的人相处，久而久之，就会有相同的味道。想让自己身上有玫瑰的香气，就和玫瑰成为朋友；想让自己成为君子，就要远离小人；想让自己得道成佛，就一定要和得道者在一起。能让你发出“香气”的，才是你真正的朋友。
真正的朋友，雪中送炭。
北宋名臣司马光在元佑年间出任宰相时，推荐刘器之到国史馆任职。有一天刘器之来访，司马光问他：“你知道我为什么推荐你吗？”刘器之回答：“因为我们是旧交。”司马光说：“不是。其实是因为我闲居在家时，你经常来问候；而我担任宰相后，却只有你没有来过信，这才是真正的原因。”
司马光的意思是当他失势落难时，刘器之仍然雪中送炭，和他维持很好的友谊；而不像其他人只在他当了宰相后才来趋炎附势、锦上添花。这种做人处世的态度让司马光很欣赏，所以他特别推荐刘器之出任要职。因为司马光觉得，这样的朋友，才是自己真正的朋友。
当你得势时，很多人会争先恐后地来给你锦上添花，但他们很难会被你当成是真正的朋友，甚至会让你感到厌烦。当你失势时，因为门前冷落、内心空虚，此时如果有人雪中送炭，专程来问候你，你就会觉得特别温暖，特别高兴，也因而会特别喜欢和看重对方，认为对方是你真正的朋友。事实上，能在你落魄之时还把你当成好朋友的，给你雪中送炭的，往往都是你真正的朋友，因为你们之间是心灵之交，而非物质之交。
真正的朋友，让你放松。
友情是心灵的休息地，真正的友情只能用心体会、用爱感受。
人生如戏台。人的一生有前台，也有后台。前台是粉墨登场的所在，费尽心思化好了妆，穿好了衣服，准备好了台词，端起了架势，调匀了呼吸，一步步踱出去，使出浑身解数：该唱的，唱得五音不乱；该说的，说得字正腔圆；该演的，演得淋漓尽致，于是博得满堂彩，名利双收，踌躇满志而归。
然而，当他回到后台，脱下戏服，卸下妆彩，露出疲惫发黄的脸部时，后台有没有一个朋友在等他，和他说一句真心话，道一声辛苦了，或默默交换一个眼色，这眼色也许比前台的满堂彩都要受用，而且必要！
人有没有这样的朋友，很重要。后台的朋友，是心灵的休息地，在他面前，不必化妆，不必穿戏服，不必做事情，不必端架子，可以说真话，可以说泄气话，可以说没出息的话，可以让他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次要走入前台时都很紧张、很厌恶，因为你确知后台朋友只会安慰你，不会耻笑你，不会奚落你。况且，在他面前你早已没有形象可言了，也乐得继续没形象下去。
真正的朋友，是心灵之交，是良师益友，能雪中送炭，更能让你心灵放松，在你的心疲惫不堪的时候，可以好好地休息休息。如果你拥有这样的朋友，珍惜吧！
打开别人心门的钥匙。
每个人的心门上都有一把大锁，人与人之间一切的误会、猜疑和隔阂，往往出于不了解。惟有真正了解别人内心的需要并能给予最贴心的帮助的人，才能打得开对方那副坚固无比的心锁。
寺院库房的大门上有一副坚固的门锁，粗大的铁棒自以为很有办法，一定可以打开这把锁，但不管它用撬或者捶，费了多大的劲儿，还是无法打开门锁。
钢锯看不过去，接着上场，但是任凭它左锯还是右拉，门锁依然纹丝不动。
这时，一把毫不起眼儿的钥匙悄悄出现，扁平弯曲的身子，一副弱不禁风的样子。当它钻进锁孔时，那副坚固无比的门锁就一下子被打开了。
“你是怎么做到的？”铁棒和钢锯不解地问道。
“因为我最懂它的心。”钥匙轻柔地回答。
每个人的心门上都有一把大锁，人与人之间一切的误会、猜疑和隔阂，往往出于不了解。惟有真正了解别人内心的需要并能给予最贴心的帮助的人，才能打得开对方那副坚固无比的心锁。
让对方喜欢你的方法。
驴和狗结伴一起旅行，途中看到了一封信，驴捡起来撕开信封，把内容念给狗听。信上写的是有关马和驴的饲料之事，也就是关于大麦、小麦、稻草等事，狗觉得很无聊，就说：
“你这一段跳过去不要念，后面也许有关于肉和骨头的事。”
驴把信念完了，都没有提到狗所关心的事，于是狗对驴说：
“把信丢掉吧！一点用处也没有。”
为什么狗会这样说呢？因为狗关心的是关于肉和骨头的事，而饲料之事与它毫无关系。这启示我们，要想让对方喜欢，就要做让对方喜欢的而不是自己喜欢的事，就要说让对方喜欢听而不是自己喜欢说的话。这是打开对方心门的一把很有效的钥匙。
让对方信赖你的做法。
有一位得道高僧，以其拥有高明的智慧而闻名全国。因此，国王请他来给自己和大臣们讲了几天佛法智慧。待高僧要回寺院之前，高僧送给了王子一套三个小玩偶的礼物。然而，王子却似乎对这套礼物不怎么喜欢，他问高僧：“你给我这些玩偶，是把我当成了女孩子吗？”
“这是一件给未来国王的礼物，”高僧说。“如果你仔细地看，你会发现每个玩偶的耳朵上都有个小孔。”高僧递了给他一根绳子说，“试着从每个玩偶的耳朵穿进去。”
王子的好奇心被激起来了。只见他把绳子穿进了第一个玩偶的耳朵，然后绳子从另一个耳朵穿了出来。
“这是第一种人，”高僧说，“无论你告诉他什么，他都会从这个耳朵进，那个耳朵出，他不会把任何事情记在心里。”
王子又把绳子穿进第二个玩偶的小孔里，这一次绳子从玩偶的嘴里穿了出来。
“这是第二种人，”高僧说。“无论你告诉他什么，他都会告诉所有的人。”
王子拿起第三个玩偶重复了前面的过程，绳子没有从任何部位穿出来。
“这是第三种人，”高僧说，“无论你告诉他什么，他都会深深地藏于心底，从不会说出去。”
“哪种类型的人最好呢？”王子问。
高僧从怀里掏出了第四个玩偶递给王子，作为答复。
当王子把绳子穿进玩偶时，绳子从另一个耳朵穿了出来。
“再试试，”高僧说。王子重复了刚才的动作，这次绳子从玩偶的嘴里穿了出来。当他第三次把绳子穿进玩偶时，绳子再也没出来。
“这就是答案。”高僧说，“要想成为一个值得信赖的人，应该懂得什么时候不应该听，何时保持沉默，以及何时开口说话。”
想打开别人的心门，就必须使对方觉得你值得信赖。如何成为一个值得对方信赖的人呢？高僧已经给了我们答案。
让对方很受感动的办法。
有一个楚国人挑着一只山鸡赶路。他骗路人说他挑的是只凤凰。而这个路人并没有见过真正的凤凰，就一心想要把它买下来敬献给楚王。没想到，出高价买下的山鸡没过一天就死了。路人心疼坏了，不是因为损失了很多银两，而是因为没有实现把凤凰献给楚王的心愿。
这件事传到了楚王的耳朵里，他也真的以为那只山鸡就是凤凰。楚王因此很受感动，就重赏了那个路人。楚王赏给路人的钱高过了路人买山鸡价钱的好几倍。
真诚最容易打动别人。当你出于真诚去为别人做一件事情时，即使事情没有办好，对方也会被你感动，从而为你打开心门，回报你的付出。
让你会失去朋友的做法。
日本有个著名的法师为了寺院的事，前去拜访一位董事。那位董事端出一杯茶招待法师，当时他突然发现杯子有个小小的缺口，于是很不好意思地说：“师父，很抱歉，这杯子缺了一角……”
法师问答：“缺角的地方不去看它，整个杯子就是圆的。每个人都有缺点，若不去计较缺点，则每个人都是很好的人。”
缺角的地方不去看它，整个杯子就是圆的。每个人都有缺点，若不去计较缺点，则每个人都是很好的人。法师这句话看似普通，但话语中所蕴含的哲理，实在值得我们琢磨一辈子。
这位法师在一次讲解佛法时，还进行过如下的图解。那天，法师拿出了一张白纸，然后在白纸上画了一个黑色圆点。他问大家：“你们看见了什么？”
众人回答：“一个黑点。”
法师说：“你们只说对了极少一部分，纸中最大的部分是空白。我们很容易犯的一个错误就是，只见小，不见大，从而束缚住了我们的心。”
法师又说：“另外，如果我们把这个黑点比喻为人的缺点。它给我们最大的启示就是，有些人总喜欢盯住自己的缺点不放，从而使自己成为了一个自卑而怯懦的人；还有一些人习惯于盯住别人的缺点不放，从而使自己失去了世界上所有的朋友。”
如果你总盯着别人的缺点不放，你就会失去所有的朋友；如果你只看到别人的优点，绝不计较别人的缺点，别人的心门将马上为你而开，把你引为知己、挚友。