埋下恶种，吃到苦果。
万法皆空，因果不空。菩萨畏因，众生畏果。菩萨因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而芸芸众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才后悔莫及！
《法苑珠林》里记载着这样一个故事。唐朝武德年间，在一个叫大宁的地方有一个叫贺永兴的人，因为邻家的牛践踏了他田里的作物，因此他就愤恨地用绳子将牛的舌头勒断了。没想到，后来贺永兴生的三个儿子，都是哑巴。有人可能认为，贺永兴“把牛的舌头勒断”和他“生了三个哑巴儿子”之间，可能只是一种极偶然的巧合。但如果以“因果”的层面来看，这是一种极为快速的现世报。
我们可以想像，贺永兴只因为牛吃了他的庄稼作物，就勃然大怒地将牛舌勒断，如此血淋淋的行为，也可以想象得出这个人平时性格是如何残暴。而如此小题大做的残暴行为，实在有违上天的好生之德，因此本来已薄的福分，自然更加削减，终究得此报应。至于为什么不报在贺永兴身上，而是让他“无辜”的儿子吃到了苦果呢？这实际上牵涉到了极为复杂的“共业”和因缘时机的因素。一方面，父子本是一家人，都在“共业”的范围内，虽然报在儿子身上，但其实也连累到了父亲；另一方面，贺永兴残忍的行为，触发或加速了已经时机成熟的果报，而他的三个儿子，在某个前世，也必定造了足以导致他们失声的恶业！所以，可以这样说，如果有人犯了像贺永兴所为的同样恶行，也不见得会在今世有相同的业报，毕竟，因果业报极其复杂，千差万别，可谓“牵一发而动全身”。贺永兴和其儿子所受的“报应”，只是属于在他们共业范围内，于今世成熟的一个“特例”，而不是一种“普例”，但由这个故事所揭示的因果报应和所带给我们的启示，却有着普遍性的意义。它警示世人，埋下恶种，必吃苦果，只是迟来或者早来的问题。
苦果都是自己种下的。
佛陀说，万法皆空，因果不空。菩萨畏因，众生畏果。菩萨因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中，而芸芸众生，因对因果的愚昧无知，不知慎因，等造了恶因，受了恶果，才后悔莫及！
有位老禅师曾给徒弟们讲过这样一个故事。
在很久以前，有一匹高大英俊的马（据说是现在的马的祖先），发现了一处非常好的草场——在群山中有一小片草原，草长得细嫩茂密，还有一条清凉的甘泉从草场中间流过，周围的群山又正好挡住了外袭的风雨。
这匹马非常兴奋，认为自己可以不必再到处跑着找草场了，因为这片草场足以使自己享受一辈子了。就在这匹马万分高兴之时，有一头美丽的梅花鹿跑过来吃草。那匹马看到小鹿也来吃草，就气势汹汹地跑了过去，大声吼道：“这是我的草场，你这个不知好歹的家伙，给我滚出去！”小鹿抬起头，看到这匹高大的马，便和气地说：“马老兄，你说这是你的草场，你有什么可以证明的吗？”马气愤地说：“你等着，我这就给你找证人去。”
这匹马飞一样地奔到山脚下的一户人家那里。只见它非常有礼貌地对这家主人说：“请你上山为我作证好吗？我要成为那片草场的主人。要把小鹿和其他动物统统赶走。”
这家主人想了想，说：“我可以答应为你证明草场是你的，但你也要答应我一个条件，我必须骑着你去并且再骑着你回来，为了证明你答应了我的条件，我要给你戴上笼头、马嚼铁和缰绳……”
为了拥有那片美丽富饶的草场，这匹马爽快地答应了这家主人的要求。于是，这家主人给马戴上了笼头和马嚼铁，并套上了缰绳，然后骑着马来到了那片美丽的草场。他为马作证，草场是属于这匹马的。
善良诚实的小鹿和其他小动物都相信了这个人的话，从此再也不到这片草场吃草了。于是，这匹马真的成为了那片草地的主人。不过，因为给马作证的人再也没有给马解去笼头、马嚼铁和缰绳，所以这匹马只好每天都被牵着去耕地、驮东西……只有主人家没有活干的时候，这匹马才能到那片属于它的草场上去吃草和饮水……这匹想独霸草场的马就这样成为了人的奴隶。从此，它的子孙们也成为了人的奴隶，而小鹿们至今仍然快乐、自由地生活着。
埋下恶种，吃到恶果。凡有果，必有因。所有的苦果都是自己种下的。这匹马吃到成为人类的奴隶的苦果，就是自己种下的。
芸芸众生不也是这样吗？有很多人也像这匹马那样，因为贪欲太多，从而失去了自由，失去了自我，失去了生命中美好的一切，成为了欲望的奴隶、职位的奴隶、钱财的奴隶！
一念善，奔极乐；一念恶，坠苦海。
佛陀说，再小的善，也能助你奔向极乐天堂；再小的恶，也会令你坠入地狱苦海。
有一天，当佛陀在莲花池畔漫步时，凝望着澄澈的池水，突然看到了地狱里的景象：无数众生在地狱的血池里，浮沉哀号着。佛陀悲悯地看着浮沉哀号的众生，想着他们的无知和罪业，不禁叹息着。这时，他特别注意到了一个叫“健达多”的人。健达多在过去的一生中，杀人放火，无恶不作，终因恶贯满盈而堕落地狱。佛陀悲悯他，想将他从地狱中解救出来，但在遍察他宿世的因缘后，发现几乎找不到半点善行足以让他得到救赎。再行深察，佛陀总算找到了他的微小善行。原来，那是在久远前的某一世，当有一天健达多走在路上时，有只小蜘蛛也在路上爬行，健达多发现了，本想一脚踩死它，但刚要举足时，忽然心中生起了一个善念，心想这只小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧！就这样，善念一起，小蜘蛛就从他的脚下死里逃生了。当佛陀观察到这个善因缘后，发现那只蜘蛛正停憩在极乐世界美丽的花叶间。于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝，从极乐世界徐徐地放到了地狱里。
当健达多在黝黑的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到黑暗的天空中有一丝银色的亮光从自己的头顶上缓缓地降下来，于是他如遇救星般赶紧用双手抓住了蜘蛛丝，奋力地往上爬，等他爬到中途想稍事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方有无数地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，他想：“就只我自己一人，还怕这细蜘蛛丝断了呢！这细细的蜘蛛丝，如何能承受这么多人的重量，万一断了，不是又要堕回地狱去受苦吗？”因此，健达多情急之下恼怒地向下方叱责道：“喂！喂！这条蜘蛛丝是我发现的，是属于我的，没有我的允许，任何人都不准往上爬，下去！全部都给我下去！”当健达多的叱喝声还回荡在空中时，蜘蛛丝突然从他的手中断落了。于是健达多又重新掉回地狱中，只剩下银色的蜘蛛丝，在黑暗的空中闪闪晃荡着。佛陀看了，轻轻地叹息着。佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦回地狱苦海！如此，我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？
先吃苦，后尝甜。
吃苦了苦，苦尽甘来。人世间所有甜蜜的果实，皆要通过风吹雨打的考验和苦难的磨炼，才能品尝得到。
佛陀说，吃苦了苦，苦尽甘来。