看一个人平时亲近些什么人，从他亲近的人的品质可以看出他的为人；看一个人富裕了是否能与人共享，如果他摒弃以前穷苦时结交的朋友，则是贪图享乐之辈……李克先生的心理洞察术
《史记》中记载了一段故事：魏文侯为宰相人选所苦，请教宾客李克：“先生曾说：‘家贫则思良妻，国乱则思良相’，现在我们魏国正是处在‘国乱’这个状态，我迫切需要一位有本事，又贤良的相国来辅助我啊。您认为魏成与翟璜，谁比较适合呢？”
李克说：“位低者不应插手位高者之事，外人不应干涉主人的家务事。因此我不能回答公侯的问题。”
魏文侯说：“请先生不要如此客气，给我一些指点。”李克并不直接回答魏文侯的话，却说：“大王，您下不了决心，是因为您平时对他们的考察不够。”
魏文侯急忙问：“怎么考察？有何标准吗？”李克说：“当然有，我认为考察一个人的五个要点是：第一，平居时与谁亲近。看他平时亲近些什么人，从他亲近的人的品质可以看出他的为人；第二，富裕时与谁共享。他富裕了如只知满足自己的私欲，摒弃以前穷苦时结交的朋友，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；第三，达显时举用何人。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；第四，困苦时何事不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何：若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；第五，穷乏时是否苟取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。只要您按照这五个标准去衡量他们，就可以做出决定了。”
文侯道：“我懂了，先生回去吧！寡人的宰相决定了。”李克拜别大王退出后，正好遇见了翟璜，翟璜问道：“听说魏文侯找你商量谁做相国的事情，文侯决定用谁？”李克说：“当然是魏成。”
翟璜很生气地道：“我哪里不如魏成？大王缺西河太守，我把西门豹推荐给他；大王要攻打中山这个地方，我就推荐了乐羊；大王的儿子没有师傅，我就推荐了屈侯鲋。结果是：西河大治，中山攻克，王世子品德日增。我为什么不能做相国呢？当初也是我把你推荐给文侯的呀！”
李克说：“你怎么能比得上魏成呢？你推荐我给文侯，是想借此形成派系，培养势力，全出于私心。文侯问我该选谁当宰相时，我只告诉他判断人物的五大要点，请他自行判断。我也由此知道魏成将当宰相。你怎能跟魏成相提并论呢？魏成的俸禄，百分之九十都用来罗致人才，所以能礼聘到卜子夏、田子方及段千本三人，他把这三个人推荐给大王，成为君主的老师。而你所推荐的人，都不过是普通的臣子。”
翟璜想了半天，黯然失色，说：“您是对的，我的确比不上魏成。”果然，魏文侯让魏成做了相国。
平常时，看他与谁亲近
正所谓知人看交结，识人看处事。比如赌博的人周围都是赌徒，好色的人喜欢和女人打交道，搬弄是非的人经常与长嘴舌在一起，忠厚老实的人大多不会和诡计多端的人交结。
几年前，我参加了一个名叫“创造财富”的论坛。在讨论的时候，一个发言人向听众提出了这样一个问题。他说：“请大家每个人都拿出一张纸，然后在纸上记下和你相处时间最多的6个人，换一种说法也可以说是与你关系最亲密的6个朋友，写下他们每个人的月收入。然后，把这6个人月收入相加，再利用得到的总和算出他们月收入的平均数。你个人月收入的多少在这个平均值里便能反映出来。”
后来，这个游戏的本质意义我终于知道了，那就是交际的力量。在我国有句老话“近朱者赤，近墨者黑。”用美国人的谚语说就是“和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，时时勤于思考。”
1979年诺贝尔物理奖授奖时，发生了一件有趣的事，在三位获奖者中，有两位是美国纽约市布郎克斯高级理科中学的毕业生，而且还是同班同学。一名叫格拉肖，一名叫温伯格。消息传来，一些昔日同窗不禁欢呼雀跃。有人建议发起一次1950年级校友团聚会。当这些阔别多年的同窗欢聚一堂时，同学们又发现，除了两位获得诺贝尔奖的同学外，还有6位同学也做出了显赫的成绩，成为专家教授，温伯格满怀激情地说：“你想成为什么样的人，多少有些取决于你与谁一起上学，这里有一种共生效应。”
人才的“共生效应”指的是在一个较小空间和同一段时间内，人才大量涌现的现象。其特征是：高能为核，人才团聚。使人才由“潜”到“显”，人才团现象减少了奋斗的阻力，人才的相互推荐，为成批发现人才创造了条件。其实，这和古人所说的“审其好恶，则长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也”是一样的。
《战国策》中记载了一段淳于髡与齐宣王的故事。
齐宣王求贤时，号召官员们推荐有才干、品德好的人。有个叫淳于髡的人在一天内就向齐宣王推荐了七名贤士。齐宣王十分惊讶地说：“俗话说，人才难得，贤士难觅，能在方圆千里的范围内找到一位贤人已经很不容易，你怎么一下子就向我举荐了七位呢？”
淳于髡笑了笑，对齐宣王说：“俗话说，物以类聚，动植物都是如此。同类的鸟，它们总是栖息、聚集在一起；同类的野兽，它们也总是行走、生活在一起。如果要找名贵的草药，平地难寻。但到了深山老林，就可以车载而归。万物都是以同类相聚的。人也是如此，我淳于髡总还算个贤士吧，我的朋友个个都是德行高尚、才智非凡的人，让我选才，如河边汲水，火石取火一般。”
淳于髡一番话，使齐宣王茅塞顿开，心服口服。
富裕时，看他与谁共享
一个人有了钱变得富有了之后，是花天酒地呢，还是干社会公益事业，抑或是为干成大事业而准备基础，这三者是完全不一样的。富裕时不能共享，这是人性的弱点，也是辨别识人的重要手段。
春秋末期，政治家、军事谋略家、越国大夫范蠡，在越国为吴国所败时，曾跟随越王勾践赴吴国做过两年人质；回越后，与文种等谋臣协助越王勾践发愤图强，于公无前473年将吴国灭亡。
越国一时成为中原诸侯的一霸。当勾践在姑苏城吴王宫召开庆功大会时，范蠡却带着倾国倾城的美人西施隐居去了，以免遭杀身之祸，安乐而终。范蠡离开越王勾践时，故意制造出自杀的假象。当勾践派人去接范蠡的军队，防止范蠡变心时，范蠡把自己的外衣扔在太湖旁边，并在衣兜里留下了写给勾践的一封信，其大意是说：今天大王灭了吴图，当上了霸主，我的本分总算尽了。可是还有两个人，留着他们对大王没有好处：一个是西施，她迷惑了夫差，弄得吴国灭亡了，如果留着她，也许能迷惑大王，因此，我使她去了；另一个就是我范蠡，他帮助大王灭了吴国，留着他，他有可能扩大自己的势力，因此，我使他也去了。
勾践看完这封信后，以为范蠡杀了西施，然后自己也自杀了，这才放心。其实范蠡并没有死，他带着西施和一些财宝珠玉，弃官经商，改名更姓，跑到齐国去了。后来他又搬到当时人口众多、交通便利、买卖发达的大城镇定陶，称为朱公，即后来成为百万富商的陶朱公。