豺狼当道
“豺狼当道”比喻坏人掌握大权。
此典出自《后汉书·张传》：“豺狼当道，安问狐狸。”
东汉顺帝汉安元年（公元142年），朝廷选派特使到各地巡察，考察政治，如发现刺史太守有贪赃枉法行为，就上急奏弹劾，县令以下的官，可以不须奏报，立即逮捕处置。清廉而政绩好的则奏闻加以表扬。这些特使都是德高望重的老臣，只有张纲年纪最轻，官位最低。别人都受命出发了，张纲却将自己的车轮卸下，扔在洛阳城外的驿站旁。人们感到非常诧异，就问他为什么要这样做。他感慨地说：“豺狼当道，安问狐狸。”
意思是说：大恶不除，何必去问那些小恶？
他所指的就是那时当权的大奸臣梁冀，政治的败坏都是由梁冀引起的。于是上了一封奏章，严厉揭发他的罪恶。但梁冀身为国舅，皇帝虽然了解张纲所弹劾的事实，可是不便发作，况且满朝都是梁冀的死党，怎能动摇他的分毫呢？
从此梁冀对张纲恨之入骨，很想找机会把他除掉。
弹冠相庆
“弹冠相庆”比喻作好即将做官的准备或准备上台做官而互相庆贺。
此典出自《汉书·王吉传》：“王阳在位，贡公弹冠。”
汉朝王吉和贡禹是一对好朋友两个从小好学，通晓五经，学识渊博，为人廉洁。由于他们爱好、抱负相同，所以关系特别亲密。正因为如此，在当时的人们眼中是，“王阳在位，贡公弹冠。”（意思是：王阳做了官，贡禹就会弹去帽子上的灰尘，准备去做官。）后来，王吉、贡禹都当了官。汉宣帝时，王吉为博士谏议大夫，因他对宣帝的宫室陈设，车服装备太盛，觉得不合适，就上书劝谏，被宣帝认为是迂阔，因此没有得到宣帝信任。王吉心中闷郁，就称病辞官归家。与此同时，贡禹也有类似的遭遇，他做河南令也被罢了官。由于他们为官比较廉正，汉元帝刚继位就派使臣去征召他们。
二人被召之后，做事勤勤恳恳，忠心耿耿，都得到元帝的信任。
得丈人力
这则典故说明凭借老丈人的势力得中高魁，这在以血缘关系为纽带的封建宗法社会里，是司空见惯的。人们借《论语》的篇目次序，借孔子和公冶长的翁婿关系，编造寓言，讽刺宗法势力，抨击裙带关系，在孔子被称为“至圣先师”、《论语》被奉为经典的历史条件下，是极其难能可贵的。
此典出自《雅谑》。
有一个人仰仗老丈人的势力、得中科举第一名人，人们编造一段话嘲讽他，说道：“孔门的弟子去参加考试，临揭榜时，先通报子张中了第十九名，人们说：‘子张相貌堂堂，果然有他不平凡的地方。’又通报子路中了第十三名，人们说：‘子路是个粗人，也能高中，大概全凭他坚强的气魄吧。’又通报颜渊中了第十二名，人们说：‘颜渊是孔圣人的高足，得了第十二名有些委屈了他。’又通报公冶长得中第五名，人们惊讶地说：‘这个人平时的表现都不太好，这次为何能得中正魁？’旁边有人回答说：‘全仗他老丈人的力量呀！’”
帝不果觞
这则典故讽喻清廷官僚机构的极度臃肿重叠，连杯酒都赐不成，由此可知，做一件正事，该是多么难了。如此腐败政体，不“更法”、“改图”如何得了？这是作者对清朝末年“衰世”极其辛辣和尖刻的批判和揭露。
此典出自《龚定安全集》：“帝默然而息，不果觞。”
天上的神仙都来朝拜天帝。
天帝命令说：“赐给他们酒喝！”
天帝的司觞大臣便拿了简记去登记每个神仙的姓名，但是登记了三千年也没登记完。
天帝问是什么原因。司觞大臣报告说：
“各位神仙都带着抬轿的轿夫。”
天帝默默地叹了一口气，没有赐给他们酒喝。
官官相护
“官官相护”或作“官官相为”，表示官吏们互相包庇、相互纵容的现象。
此典出自清代刘鹗《老残游记》第五回：“纵然派个委员前来会审，官官相护……他是官，我们是民……”
在曹州于家屯那个地方，有个财主名叫于朝栋，他有两个儿子。有一年秋天，他家被强盗抢了一次，于家就到官府报案，结果有两个小强盗被逮住处死了，因而强盗他们就怨恨于家。强盗为了报复，在一次抢劫后，把一部分赃物悄悄地放进于家一间放杂物的屋子里。
曹州长官玉贤带领人马追捕强盗，途中在于朝栋家搜出了强盗所藏的赃物，于是不由分说，将于朝栋父子三人抓去。于朝栋父子明明是被冤枉的，但曹州府玉贤既不调查核实，又不听从下人的意见，硬把于朝栋父子三人放在站笼里活活折磨死了。
于朝栋父子三人死后，众人愤愤不平。
有的人建议：
此事应往上告，要上面重审。有人却反对这样做。理由是：民家被官家害了，除了忍受，没有别的办法。如果上告，照例仍旧发回原地审问，这样又落在他手里，岂不是又要倒霉么？又有人建议，请于朝栋的女婿去上告，因为他是秀才，学问渊博，一定有办法。于朝栋的女婿对众人说：
“我是可以去，只怕于正事无济，反叫站笼里多添一个屈死鬼。你想，抚台一定要发回原官审问；就算派个委员前来会审，官官相护，……他是官，我们是民……这个官司到底能不能打赢呢？”众人听了，觉得他说得很有道理，没有办法，只好罢了。
柜中刺史
“柜中刺史”形容封建官僚的愚蠢无能和那些封疆大臣贪生怕死的丑态。
此典出自《雅谑》。
刺史孙彦高被突厥军队围困在城中，吓得不敢升堂处理政务，收发文书、符令都从小窗口传递。当得到突厥军队登城的消息以后，他就把州衙、宅院的大门全部锁住，自己藏到柜子里，并叮嘱家奴说：“一定要掌管好钥匙，贼兵来了，千万不要把钥匙给他们。”
率兽食人
“率兽食人”用以比喻不体恤民情，虐待百姓。
此典出自《孟子·梁惠王上》：“庖有肥内，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽食人也。”
战国是我国历史上战乱最多的一个时代。诸侯间的连年战争，使百姓流离失所，痛苦异常。孟轲是生活在战国中期的一位思想家。他主张施仁政，并且到齐、宋、滕、魏各国去游说，宣传自己的政治主张。
有一次，孟轲在魏国与国君魏惠王（即梁惠王）谈论政事。当谈到如何治理国家的时候，孟轲说：要富国强兵，一定要爱护百姓。针对梁惠王不体恤民情的情况，孟轲说：“现在大王王宫的厨房里藏着肥肉，马厩里养着肥马，然而国内百姓却面黄肌瘦，饿殍遍地。这等于率领着野兽去吃人。”
乱臣贼子
“乱臣贼子”指不守臣道、心怀异志的人。现大多用来指破坏国家统一、危害人民利益的人。
此典出自《史记·卫康叔世家》：“州吁新立，好兵，杀桓公，卫人皆不爱。
石碏乃因桓公母家于陈，详为善州吁。至郑郊，石碏与陈侯共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮，而迎桓公弟晋于邢而立之，是为宣公。”
春秋时候，郑庄公和大臣们正商议着去朝见天子，卫国的使臣来到，说卫桓公去世，公子州吁即位。郑庄公满腹怀疑，觉得这件事很蹊跷，就叫祭足去打探真相。
祭足说：“传送卫侯是被州吁害死的。”郑庄公听了，皱眉顿足说：“州吁谋害了国君，看样子，他马上会朝咱们这儿攻过来，咱们一定得早做准备啊！”大臣们面面相觑，都不明白卫国的内乱，怎么会殃及到郑国呢？
原来卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，另一个是州吁。州吁向来喜欢发兵打仗。他见哥哥卫桓公生性懦弱、憨厚无能，非常瞧不起他，就与心腹石厚密谋抢夺君位。周桓王元年，卫桓公要到雒邑去觐见天子，州吁就在西门外设宴为他送行。他举杯向卫桓公敬酒，说：“哥哥要出远门，弟弟敬您一杯！”卫桓公说：“多谢您费心！我这一去只不过月余就回来，有劳贤弟代理朝政，小心留意。”说完，他也倒了一杯酒给州吁。州吁双手去接，故意失手使酒杯落地，然后趁弯身捡起酒杯的时候，闪到卫桓公背后，抽出短剑朝他刺去，卫桓公当场死去。但四周都是州吁的人，有谁敢出面说话呢？
于是州吁自立为君，拜石厚为大夫，对外就说卫侯是得了急病死的，逐一向诸侯报告。可是卫国境内流言满天飞，都传说国君遭到了州吁和石厚的谋害。国君非常害怕流言蜚语，如果国内的老百姓和国外的诸侯不服，君位就会保不住。州吁和石厚对这一点也不敢掉以轻心。他们左思右想，非得想出个计策让别人服气不可。他们认为最好的计策是轰轰烈烈地打场胜仗，顺便还可劫掠些粮食。可是发兵打仗，总得有个冠冕堂皇的理由，至于要攻打哪一国呢？也得有个正当的名义才行。他们就在临近诸国里东挑西选，找人家的把柄。
突然，石厚灵机一动，说：“有啦，郑伯寤生杀了他兄弟，又撵走他母亲，天理难容、罪该万死，咱们就去攻打他吧！”州吁直点头，煞有介事地说：“对！这理由够充分，像寤生那么不孝顺母亲，不爱护兄弟的家伙，就让咱们来重重地处罚他吧！”
州吁打算联合郑国共同出兵。石厚献计说：“最好能再联合宋国的力量，这样一来，五国一起出兵，还担心不能一举打垮郑国吗？”州吁说：“陈、蔡两国向来顺从天子，现在天子和寤生意见不合，他们为了讨天子的欢心，一定会答应跟咱们去打郑国。
可是又怎么样才能叫宋国和鲁国兴兵相助呢？”石厚说：“主公有所不知，现在的宋公是宋穆公的侄子，宋穆公的儿子公子冯反而出奔到郑国，于是宋公总是担心郑伯会帮助公子冯去抢他的君位，现在咱们约他去袭击郑国，不就是也帮他去灭公子冯吗？这正合他心意，他哪有不答应的道理。至于鲁国嘛，大权全握在公子手里，他根本不把鲁君放在眼里，我们只要多多贿赂他，他一定会鼎力帮忙。”
州吁听了石厚这番话，非常高兴，立刻进行部署，事情正同石厚说的一模一样。宋、鲁、陈、蔡都按照州吁规定的日子，率兵前来帮助卫国。五国的人马把荥阳的东门团团围住，挤得水泄不通。郑庄公紧急和大臣们研究对策。大臣们一个个方寸大乱，有人主张讲和，有人主张迎战，乱成一团。最后，郑庄公笑着说：“这些都不是好办法，在这五国里头，除了宋国因为咱们收留公子冯，而与咱们有嫌隙之外，其他国家都和咱们无冤无仇。州吁刚刚篡夺君位，不得民心，所以才借故煽动四国出兵，目的只不过是为了打场漂亮的胜仗，好取得老百姓的信赖，我们只要留给他一点面子，他就会退兵了。”于是，他叫公子冯躲避到长葛去，派人去对宋公说：“公子冯投奔到我们这里来，我们不好意思杀他，现在他躲到长葛去了，杀不杀他都与我们无关，请宋公看着办吧！”宋公出兵本来就是为了要消灭公子冯，听到这番话，当然就把军队调往长葛去了。蔡、陈、鲁三国见宋国兵马走了，也都想班师回去。
此时，郑庄公就派公子吕去跟卫国人交战，并叮嘱他：“无论如何要给他留点面子。”于是，公子吕领着一队人马出了城门，石厚就引兵招架。另外三国的将士全都抱着胳臂肘，在旁边看热闹。公子吕和石厚只打了几个回合，就往西门跑去，石厚带着人马紧追不舍，谁知公子吕的军队进了城，闭上城门，竟不出来了。石厚只好叫士兵把西门外的稻穗全割下来，送回卫国，大摇大摆地如同打了胜仗般领兵回去。
四国的兵马就这样莫名其妙地都各自回去了。
州吁、石厚“凯旋而归”，原以为卫国的老百姓会夹道欢迎，赞扬他们的神勇英明，谁知老百姓反而窃窃私语，抱怨他们无缘无故发动战争，搅乱了大家平静的生活，有人甚至想结伴到雒邑去向天子告状。
州吁对石厚说：“唉，国人仍然不服我，怎么办呢？”石厚说：“我父亲当年在朝廷里的口碑很好，人人佩服他，如果把他老人家请出来，参与国家大事，老百姓一定没话说，您的君位也就可以保住了。”州吁也认为，找个德高望重的人支持他，也许比攻打郑国更能得人心，就叫石厚去求他父亲。
石厚的父亲石碏，就是因为厌恶州吁的所作所为，才告老还乡的，这次，仍谎称有重病，坚决拒绝入朝当官。石厚只好请示他：“新君担心人心不服、君位不定，请问您有什么好主意帮助他？”石碏说：“诸侯即位应该经过天子的同意，只要天子同意了，也就名正言顺了。”石厚点点头，说：“话是不错，就怕天子不同意，总得先有人劝说才好哇。”石碏一边抚着银白色的胡子，一边说：“唔，我想想看……有了，陈侯对天子百依百顺，天子非常厚爱他，咱们和陈侯关系一向都很密切，你们先到陈国去，请陈侯先在天子前面美言几句，然后你们再去觐见天子，这不就行了吗？”
石厚把父亲的好主意转告了州吁，两人拍手叫好，立刻置备了一些玉帛礼物，往陈国去了。与此同时，石碏也写了一封信，暗地里打发人送给他的好朋友陈国的大夫子针，请求他助一臂之力。
州吁和石厚满怀着希望到了陈国，陈桓公叫子针招待他们，请他们到太庙里相见。子针事先早把太庙布置好了带领，还刻意安排了许多武士准备伺候两位贵宾。他们由子针着到了太庙门口，只见门外立着一块牌子，上面写着：“不忠不孝的人不准进入。”
州吁和石厚倒抽一口冷气，诧异不已，不知该不该进去。石厚问子针：“这块牌子在这里是什么意思？”子针说：“这是敝国的规矩，先君的遗意，没有什么特别的用意。”他们这才放了心，大胆地进去。到了庙堂上，州吁和石厚正要向陈桓公行礼，却听见陈桓公扯开嗓门大声地说：“天子有令：逮捕害卫侯的乱臣州吁和石厚！”他的话音刚落，早就等在一旁的武士立即上前抓住了他们。子针拿出石碏的那封信，当众朗读，大意是说：外臣石碏写信给敬爱的郑侯：卫国不幸，发生了谋杀国君的大祸，这全是州吁和石厚的恶行，如此不忠的人若不治罪，往后乱臣贼子就会更加嚣张，为所欲为，祸国殃民。我的年岁大了，没有力量处治他们，实在有负先公对我的爱护。现在我想了个办法让他们来到贵国，请您本着天理正义，严惩他们，这不仅仅是替卫国除害，也是为天下除害！