在我看来，一个人所有事情的都可以分为两类：一类是你关心的，一类是你不关心的。每个人都有自己所关心的事情，而在所有关心的事情里边，又有两类，一类是你能够影响的，即那些身边的本分事，你此时此刻自己就能做的事情；还有一类就是你无法影响的，跟别人相关的事情。
前者，你可以发挥自己的主观能动因素，踏实地去做这些事情，而后者，则需要你做到心无牵挂，让自己的思想轻松一些。毕竟在这个世界上还有很多的事情是我们无法掌控的，更是无法改变的，与其整天为这些麻烦忧心如焚，还不如踏实地做好自己的事情，用一份平常心，做平常的事情。而许多伟大的事情，却往往源于这些细微小事的构成。
那么怎么样才能做到心无牵挂呢？佛家讲有“八风”：利、衰、称、讥、誉、毁、苦、乐。也就是顺利、衰败、称赞、讥讽、名誉、诋毁、困苦、快乐的意思。如果你能做到不被这些所困扰，那么就可以让自己的思想自由自在了。
当然，这句话说起来容易，做起来难。
下面，让我们看看苏东坡的一段往事。
苏东坡被流放到镇江的时候，与佛印禅师成为了极好的朋友。两个人隔着一条江，经常互相走访。有一天苏东坡到佛印的庙里看他，禅师不在，苏一个人去参观佛堂。看到威严端坐的佛爷，诗性大发，管小和尚要来笔墨，一挥而就：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金台。”
苏东坡写完之后自以为非常满意，于是让小和尚务必把诗转给法印，让他看看自己是否悟道。佛印回来之后，微微一笑，他什么也不说，提笔就在诗旁边写了两个字：放屁！然后让小和尚把诗给苏东坡送回去。
可想而知，苏东坡看了之后有多么的生气，你个秃驴，不夸我倒也罢了，怎么能骂我放屁呢！他坐立不安，心里越想越气，立刻起身过江，去找佛印理论一番。佛印一见东坡，哈哈一笑：“你不是八风吹不动吗，怎么被我一屁就吹过江来了呢？”东坡一听，恍然大悟，这才体会到老友所言之真意。
其实，就连苏东坡这样的名人也难做到平常心，由此可见，要想做到思想自由自在，需要具有很高的定力。
有个词相信大家并不陌生，那就是“名缰利锁”。名利就像束缚人的锁链一样，你心中时时刻刻记挂着它，那么就会放不下，这样还能有什么快乐可言呢？相比较而言，有时利可以放下，名可能你放不下，讥讽你能受得了，但是吹捧可能你会难以拒绝，所以说，要做到自由自在，了无挂碍，那么就要淡泊名利。在诱惑面前不动心，在困苦面前不泄气。
“心无挂碍”这个词的意思就是心里无所牵挂，无所牵绊，心处于自由自在的状态。换句话的意思也就是说心里没有丝毫压力，没有俗事干扰，清静自在。人要想活得自由自在，那么就要让自己的意识如行云流水一样，来自来，去自去，丝毫没有停滞。这样遇到麻烦之后，也不会太放在心上，更不会过多的被那些麻烦所困扰，只有这样，才能理智地笑对生活。
可能你会说，人的心里总是有所牵持的，从自己的亲人到单位的工作，大事小事，事事都需要自己去操心，又怎么可能活得无牵无挂和自由自在？
其实关于牵挂这个词的含义，理解起来是分为很多种的，有的是关于亲情的关心，这个无可厚非。但是有的却和一个人的思想认识有着一定的关系。比如说，有的人具有虚荣心，有的怀有名利心，更有的甚至有嫉妒之心，还有的有攀比之心……这些加起来，人相当于被无数的绳索捆绑在一起，又怎么能快乐呢？
比如说，如果你有虚荣心，就会在有的时候为了保护它而撒谎，接下来，你就得为了圆谎话而处心积虑，绞尽脑汁，时刻绷着一根弦，怕自己露馅，如此下去，心里惴惴不安，岂能安心呢？这样一来，你又怎能做到心无牵挂。
另外，还有的人喜欢多愁善感，心量比较小，如果遇到一丝一毫的麻烦，就不能自拔。与自己有关的事情或者无关的事情，都会让他多愁善感，而且久久不能散去。在他们的眼中，这个世界是灰色的，毫无生机可言，没有丝毫乐趣，处处充斥着令人心烦的东西。
据心理学家研究发现，人在做事情的时候，往往喜欢掺杂入个人的情感色彩。这样的主观因素其实对于事情本身的发展没有任何作用，有时候反而是扰乱了处理事情的思路。
因此，人要活得自由自在，了无牵挂，那么就要着眼于自己眼前的每一件小事，把事情做好，不要被那些忧思愁虑所侵扰。