轮回之说，说部记载颇多。以余所闻，若张尚书之为断臂和尚，钱中翰之为天童寺僧，尤觉其信而可征也。
断臂和尚，不知所从来，从钝根求悟，效二祖所为。尚书祖母钱太夫人重之，供养朱家阁指松庵中。时太翁农部家居，宅在秀野桥西，母王恭人方妊。将就蓐，农部饬家人呼乳医，忄匡扰彻夜，于厅事隐几假寐。曙色朦胧间，恍惚见僧入，即呼之曰：“和尚，且上高阁小坐，家有急事，不能偷闲共话也。”僧不答，径入。惊而醒，闻有哄于门者，则舟子与阍者争。阍云：“断臂僧不来，何得索夜航钱。”舟子云：“明明宿我后艄，辨色即起，其伞尚在。”方争论间，而庵中人来报，僧于夜半圆寂矣。
遽返中堂，婢已报夫人举雄。乃凿然知宿德再来也，颖慧绝人。五岁时，农部以其多言，名之曰“默”。一日，闻客呼少马字者，问其义，客曰：“伯名集。析其字，成佳成木。”尚书即哗曰：“我必更名，否则异时必字我黑犬耳。”乃易之曰“照”，即以得天字焉。十四岁入泮，十七岁乡举，十八岁捷南宫。选庶常时，未奉钦点。尚书仰奏云“臣张照年幼，未娴吏治，恳恩教习，愿尽中秘书。”带领官掖之不起。圣祖顾左右曰：“小蛮童，乃颇有胆。”笑而颔之。散馆后，以检讨供奉内廷者十八年。
世宗即位后，偶问张文和：“廷臣中有通禅悦者否？”对曰：“族侄照，曾阅内典。”因召对，即问曰：“视朕何人？”对曰：“是佛。”“汝自视何人？”对曰：“干屎橛。”言下大契，即得放缺。十余年，位至卿贰。未必非当年龙华一会中香火因缘也。所著《天瓶诗》二卷，多采择典题，多用字如生老病死，衣衾棺椁，及梦幻泡影露电等，不离梵。读者笑此真《伽陵集》也。
后扈从，山庄坠马。仍折右臂，得蒙古医，疗之而痊。又三年，丁艰归，卒于道。余谓和尚误矣，此福缘亦孽果也，不如天童僧之能来去自如矣。余又见一卷书《杜陵苦热诗》。大醉后伏地，作者墨渖淋漓。后题款云“得地居士”，为稷堂先生备端阳贡，收入内廷。