乐钧，生卒年月不详，字元淑，江西临川人。清嘉庆时期举人。“耳食”典出司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，不察其所始终，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”意为俗学浅识，不知真谛，恰如耳食不知味。乐钧把自己的著作命名为《耳食录》，意在表明，小说所记都是道听途说的俗学浅识之言，不足为观。其实是作者的自谦之辞。作者在大量的鬼怪传奇故事中，融进了自己的情感和见识，反映了封建时代知识分子的心声；尤其是借助于小说的形式，揭露了当时社会的黑暗和人民生活的凋敝，对我们理解当时社会，有一定的帮助。
贾人有丙丁相善者，皆青州人也。约至长沙合资贸易，订以某日启行，会于某所。
既而丙至，而丁不来。候之十日，丙谓丁爽约，心非之，遂独往。三年而丁至，时丙已饶于财，将卜归。乃迎谓丁曰：“来何暮也？我且归矣。”丁深谢后期之罪，而不言后期之故，且曰：“君归我亦归耳。”丙问故，丁曰：“恐君道远孤行，或有不利。愿伴君以赎前愆也。”丙谢曰：“君勿耳。君千里远赴，必有所为。今不终朝而归，乃以我故也，我则累君。”丁固请同行，丙乃许，虽感之，亦复疑之。谓有故而稽迟者情也，无故而旋反者非情也，虽友生之谊笃，爽约之悔深，不宜至此，是必有异。而丁于道途之间，旅居之际，金兰之情，云霞之谊，逾于往昔。又时道人生聚散之感，朋友离别之恨，使人凄然，如睹寒冰而听哀笛，对落月而闻断琴也。
既至青州，丁距丙居近百里，邀丙三日后过其家，当相待。因执手歧途，恸哭言别，丙亦为之潸然，不知涕之何从也。
三日过访，丁妻出见，收泪而言曰：“先夫捐馆，已近四年。其没也，在公南行之前夕，故不及讣。弥留之际，犹谆谆以失约于公为辞。昨梦至家，言公明日当来，宜鸡黍俟之。家以公方远行未信，今果然矣。”丙闻大哭。命其子引至墓所，持尊酒而告之曰：“故人故人，已至此乎！向犹谓君寒盟，不意已隔泉壤。而君不远千里，省我而同行。故人于某生死厚矣。形泯情亲，千古所仅。今酹酒故人之宅，能使猿鹤旧侣，更望颜色乎？”言罢大恸，子亦痛哭。行道见之，无不陨涕。忽阴风刺骨，山叶惊飞。见丁于尘雾之中，挥泪拱手，须臾而灭。