中国有一句成语叫做“锋芒毕露”，锋芒的本意是指刀剑的尖端，后人将之比作一个人的聪明才干。古人认为，一个人若无锋芒，则是扶不起来的“阿斗”，所以有锋芒是好事，是事业成功的基础，在适当的场合显露一下既有必要，也是应当。然而，锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己。如果一个人自恃有才，就狂妄自大，锋芒毕露，将才华当成炫耀自己和骄傲的资本，以博取大家的赞美和羡慕，满足自己的虚荣心，那么他的下场就可想而知了。
不妨把鲜花让给其他人
不要以为自己立了功，就有了讨好上司、固宠求荣的法宝和资本。事实上，立了功，其实是很危险的事情。要不历史上怎么有那么多人，功成就身退了呢？立了功，的确说明你是有才华、有智慧的，可是你绝对不能居功自傲，独享荣誉，而要恰到好处地把功劳让给上司。否则小心上司给你安个“居功自傲”的罪名把你“灭”了，也正遂了身边那些嫉妒你、眼红你的人的心。
三国末期，西晋名将王浚于公元280年巧用火烧铁索之计，灭掉了东吴。三国分裂的局面至此方告结束，国家又重新归于统一，因此王浚的历史功勋是不可磨灭的。岂料王浚克敌致胜之日，竟是受谗遭诬之时：安东将军王浑以不服从指挥为由，要求将他交司法部门论罪，又诬王浚攻入建康之后，大量抢劫吴宫的珍宝。这不能不令功勋卓着的王浚感到畏惧。当年消灭蜀国，收降后主刘禅的大功臣邓艾，就是在获胜之日被谗言构陷而死，他害怕重蹈邓艾的覆辙，便一再上书，陈述战场的实际状况，辩白自己的无辜。晋武帝司马炎倒是没有治他的罪，而且力排众议，对他论功行赏。
可王浚每当想到自己立了大功，反而被豪强大臣所压制，一再被弹劾，便愤愤不平，每次晋见皇帝，都一再陈述自己伐吴之战中的种种辛苦以及被人冤枉的悲愤，有时感情激动，也不向皇帝辞别，便愤愤地离开了朝廷。他的一个亲戚范通对他说：“足下的功劳虽然大，可惜足下居功自傲，未能做到尽善尽美！”
王浚问：“这话什么意思？”
范通说：“当足下凯旋之日，应当退居家中，再也不要提伐吴之事，如果有人问起来，你就说：‘是皇上的圣明，诸位将帅的努力，我有什么功劳可夸的！’这样，王浑能不惭愧吗？”
王浚按照他的话去做了，谗言果然不止自息。
喜好虚荣，爱听奉承，这是人类共有的弱点，作为一个万人瞩目的帝王更是如此。有功归上，正是迎合了这一点。你想谁不愿意功劳卓着？尤其是作为君主，哪个能容忍臣下的功劳超过自己呢？
“伴君如伴虎”，是古人总结出来的至理名言。懂得如何与领导相处、明哲保身，充满着智慧的结晶。一些人自以为有功便忘了上峰，总是讨人嫌，特别容易招惹上司的嫉恨。把功劳让给上司，才是明智的捧场，才是稳妥的自保。在官场上如此，在职场上亦是如此。
小江很有才气，编辑的杂志很有一套自己独特的风格，因此很受欢迎，有一次还得到创新奖。一开始他还很高兴，但过了一段时间，他却失去了笑容。他告诉一位朋友说，他的上司最近常给自己脸色看。
这位朋友问清楚他的情况后，指出了他犯的错误。原因是这样的：小江得了创新奖，受到了上级领导的好评，因此除了新闻部门颁发的奖金之外，另外还给了他一个红包，还当众表扬他的工作成绩，并且夸他是块主编的料。但是他并没有现场感谢上司和同事们的协助，更没有把奖金拿出一部分请客，他的上司刘主编从此处处为难他。遗憾的是，小江不相信朋友的分析，结果3个月后就因为呆不下去而辞职了。
这份杂志之所以能得奖，自然是小江贡献最大，但是他也不能独享了这份荣誉，这让上司怎么想？自然觉得他目中无人，恃才自傲。其次，因为小江的才华也让他产生不安全感，害怕失去权力，为了巩固自己的领导地位，小江自然就没有好日子过了。
与上司相处，一定要在各方面维护他做上司的权威，不要恃才傲物，居功自傲，那样最终会成为上司和同事的“眼中钉”。工作中取得了成绩，会给你带来一定的荣耀，但是，你一定要把这份荣誉归功于上司，把鲜花让给上司戴，把众人的目光引到上司身上。否则，若是你抢了上司的风头，后果就严重了。
不要随意卖弄自我
好卖弄的人往往都是虚荣心很强的人。虚荣是人心灵深处的魔鬼，使人变得自负，误以为自己很了不起，无所不能，可事实上并非如此。一些人为了引人注意，为了出风头，以满足自己永无止境的虚荣心，就不分场合、地点、对象，拼命地卖弄自己。
赵女士就是一位爱卖弄自己的人，她每天总是利用一切机会让人们知道她的存在。一位老兄在为儿子差两分没被清华大学录取而苦恼时，一旁的赵女士生怕没了机会，忙插嘴道：“真是的，我那儿子也不争气，要升初中了，才考了99分。”旁人不难看出，她到底是自贬还是自夸。一年秋季，她办完调动手续，满以为会被热情地欢送，岂料送行的只有一名例行公事的干部。
王先生在刚到工作单位的那段日子里，在同事中几乎连一个朋友都没有。那时他正春风得意，对自己的机遇和才能非常自得。因此每天都极力吹嘘他在工作中的成绩，吹嘘每天有多少人找他请求帮忙等等得意之事。然而同事们听了之后不仅没有人分享他的“成就”，而且还极为不高兴。
不顾别人的感受，只顾卖弄自我，在多数场合是不受欢迎的。任何人都有一种逆反心理，都会自然而然地在心中对你的卖弄不屑一顾。如果你有优点，最好由别人去发现，而不是自我卖弄。
许多人都有一种虚荣的心理，比如在无意中获得了一件心爱的宝物，或办成了一桩得意的事情，往往爱在人前炫耀一番。这种炫耀久而久之就变成了一种卖弄，这样一来，别人知道自己拥有了宝物肯定会投以赞赏和羡慕的眼光，而且自己还因为有这样一件宝物，办成了一件漂亮的事而沾沾自喜。
有了好东西就和大家一起分享，把自己拥有的好东西露给别人看一看，把自己的得意之事说给别人听听，本来也没有什么大不了的。但是，如果炫耀的心理太炽热，想听好听、奉承和赞美话的渴望太强烈了，人就陷入了“卖弄”的歧途。而这种卖弄有时就像是迷魂药，会让你上瘾，最后失去做人的本性。
有这样一个故事：
一位年轻的律师花了一笔资金装修他的事务所。他买了一架豪华的电话机做装饰，现在这架电话机正摆在漂亮的写字桌上。秘书报告一个顾客来访，对于首位顾客，年轻的律师按规矩让他在候客室等了一刻钟。
当顾客被允许进来时，律师就故意拿起了那部豪华电话的话筒，为了给客人更深的印象，他假装接通了一个极为重要的电话：“可敬的总经理，我已对他说了，我们只是彼此浪费时间罢了……当然，我知道，好的……如果您一定要坚持的话……可是您要明白，低于两千万我不能接受……好，我同意……以后再联络，再见。”
他终于挂上了电话，面对那位顾客。而在门口站着不动的顾客脸色显得非常尴尬。“请问您有什么事？”律师微笑着问这位局促不安的客人。客人犹豫了半晌，低声说：“我是技术工人，公司派我来给你接电话线。”
那些卖弄者往往矫揉造作，故意要显露某些东西，企盼获得他人的喝彩，以满足自我的虚荣之心。这种人生状态虽不会给人带来什么灾难，但是常常会引发他人的厌恶，甚至鄙视，且易养成自我骄傲与自满的心理，于人生的发展大为不利。
托马斯·肯比斯说：“一个真正伟大的人是从不关注他的名誉高度的。”一个人不会因为自己的成就而傲慢，也就不会抱怨自己命运的悲惨。相反，贪慕虚荣的自我卖弄，是一种腐蚀人类心灵的毒药。所以，请丢掉你那颗虚荣的心吧，我们要像元代王冕《题墨梅》诗中说的那样：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
不要企图替你的上司做决定
谁是公司的最高决策者？当然是老板。无论大事还是小事，都必须由他最后敲定。如果他愿意听听你的意见，那你尽可以说说你的想法和看法。但是，你一定要记住一点，那就是你千万不能忘了自己的身份：你是下属，他是老板，即便你的意见是对的，你也不能强迫他采纳，更不能不自量力，自作主张，替他做主。这样就会显得你比他聪明，会让他很没面子，他自然也不会给你好果子吃。
罗马执政官马西努斯围攻希腊城镇帕伽米斯的时候，由于城高墙厚，士兵们死伤惨重却仍然未能攻占这座城镇。最后，马西努斯发现城门是最薄弱的环节，于是打算集中兵力猛攻城门，但要攻打城门就必须要用到撞墙槌，当时军中并没有这种器械。马西努斯想起几天前他曾在雅典船坞里看过两支沉甸甸的船桅，就马上下令把其中较长的一支立刻送来。
然而，传令兵去了多时，桅杆仍未送达。原来是军械师与传令兵发生了争执。军械师认为较短的那根桅杆才能真正发挥作用，不但攻城效果比长的那根要好，而且运送起来也方便，他甚至花了不少时间画了一幅又一幅图来证明自己的观点，而传令兵则坚持执行命令，既然上司要长的桅杆，他的任务就是把长桅杆送到上司面前。
面对军械师喋喋不休的说辞，传令兵不得不警告他，他们的统帅是不容争辩的，他们了解统帅的脾气，军械师终于被说服了，他选择了服从命令。在士兵离开以后，军械师越想越觉得自己的想法是正确的，他觉得服从一道将导致战争失败的命令是毫无意义的，于是，他竟然违抗命令送去了较短的船桅。他甚至幻想着这根短桅杆在战场上发挥功效，使统帅不得不赏赐他许多战利品以赞扬他的高明。
马西努斯见送来的是那根短的桅杆很生气，马上召来传令兵，要他对情况做出合理的解释。传令兵忙向他汇报，说军械师如何费时费力地与他争辩，后来还承诺要送来较长的桅杆。马西努斯对这名军械师的自以为是深感震怒，于是，他下令马上把这名军械师带到他面前来。
又过了几天，军械师才到达，他没有察觉到领袖的震怒，反而为能够亲自向领袖阐述自己的正确理论而洋洋得意。他仍然以专家自居，滔滔不绝地说了许多专业术语，并表示在这些事务上，专家的意见才是明智的。马西努斯见军械师仍然不改其说大话的老毛病，十分生气，立刻叫人剥光他的衣服，用棍子活活地将他打死了。
这名军械师可能至死也不会明白自己错在什么地方，他设计了一辈子的桅杆和柱子，还被推崇为是这方面最好的技师，凭他的经验，他知道自己是对的，因为较短的撞墙槌速度快、力道强，更适合攻城。他可能永远也没办法想通，在他费尽口舌向统帅解释了大半天，为什么统帅仍然坚持他的无知呢？
现实生活中，像军械师这样自以为是的人随处可见，即便在上司面前也不懂得收敛。虽然我们不能否认他们的聪明才智，但是这就犯了领导的大忌，他们或许能接受你的意见，而绝对不容许你替他做决定，你的越俎代庖，会让他觉得你是自作聪明，对他不够尊重。所以应该记住：献策，而非决策。
王小姐年轻干练、活泼开朗，进入企业不到两年，就成为主力干将，是部门里最有希望晋升的员工。一天，公司经理把王小姐叫了过去：“小王，你进入公司时间不算长，但看起来经验丰富，能力又强，公司开展一个新项目，就交给你负责吧！”
受到公司的重用，王小姐欢欣鼓舞。恰好这天要去上海某周边城市谈判，王小姐考虑到一行好几个人，坐公交车不方便，人也受累，会影响谈判效果；打车一辆坐不下，两辆费用又太高；还是包一辆车好，经济又实惠。
主意定了，王小姐却没有直接去办理。几年的职场生涯让她懂得，遇事向上级汇报是绝对必要的。于是，王小姐来到经理办公室。“老板，您看，我们今天要出去，这是我做的工作计划。”王小姐把几种方案的利弊分析了一番，接着说：“我决定包一辆车去！”汇报完毕，王小姐满心欢喜地等着赞赏。
然而，她却看到经理板着脸生硬地说：“是吗？可是我认为这个方案不太好，你们还是买票坐长途车去吧！”王小姐愣住了，她万万没想到，一个如此合情合理的建议竟然被驳回了。王小姐大惑不解：“没道理呀，傻瓜都能看出来我的方案是最佳的。”
其实，问题就出在“我决定包一辆车”这句自作主张的话上。王小姐凡事多向上级汇报的意识是很可贵的，但她错就错在措辞不当。在上级面前，说“我决定如何如何”是最犯忌讳的。如果王小姐能这样说：经理，现在我们有3个选择，各有利弊。我个人认为包车比较可行，但我做不了主，您经验丰富，您帮我做个决定行吗？领导若听到这样的话，绝对会做个顺水人情，答应你的请求，这样才会两全其美。作为领导，喜欢的是那些谦虚好学的下属，聪明的你要把你的决定以最佳的方式传达给他，从主动地提议变成被动地接受。切忌急躁粗暴，多倾听和征求老板的意见和建议，少做一些不容辩驳的决定和争论，即使你可能是对的。即使对待能力不强的上级，同样要保持尊重，不要擅自行动和做决定。如果这些你都做不到，就有可能遭受老板的冷遇。因此，凡事要量力而行，不可擅作主张。
一个人的身份与地位决定了一个人的行事风格。如果你是下属，那么即便你有天大的才能，即便你的上司是个白痴，你也不能自作主张，替他做决定。要知道他才是公司的最高决策者，你充其量只有提提建议的权力，你替他做决定，就等于无视他的存在，不把他放在眼里，如此，他怎么能够容忍？怎么会给你好果子吃？
要懂得过满则溢的道理
我们知道，凡是鲜花盛开娇艳的时候，就要立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。我们也知道，在武术中有一种高难度的拳术，即“醉拳”。“醉拳”的厉害，在于一个“装醉”——表面上看来跌跌撞撞，踉踉跄跄，不堪一推，而其实“形醉而神不醉”，醉醺醺之中却暗藏杀机，就在你麻痹大意之时，将你打趴在地。所以，有“花要半开，酒要半醉”之说，人生在世，也是这个道理。如果你才华横溢，聪明绝顶自然是好事，但同时也要懂得内敛，学会装醉，不然，当你志得意满、目空一切的时候，别人会把你当成枪靶子、眼中钉。
春秋时期，郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。众将首先进行击剑格斗，都使出了浑身本领，争先恐后。经过轮番比试，选出了6个人来，参加下一轮的射箭比赛。在比箭项目上，取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。第五位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，3箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是个老人，胡子有点儿花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，立有大功。颖考叔上前，3箭射击，连中靶心，与公孙子都打了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了对手一眼，哪知跑了一半时，公孙子都却脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气，提了长戟就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。
公孙子都因此怀恨在心。颖考叔不负庄公之望，在进攻许国都城时，手举大旗率先从云梯上冲上许都城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔射去，一下子把毫无防备的颖考叔射死了。
颖考叔的死是因为他不知道糊涂保身、锋芒太露的缘故。当今社会，此理仍然存在。你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易遭人陷害。锋芒太露的人虽容易取得暂时的成功，却为自己掘好了坟墓。当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。所以，做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌，也就是说，有时才华不宜显，有时聪明须内敛。
乾隆年间，纪晓岚以过人的才智名扬全国，深得皇上赏识。有一天，乾隆宴请大臣。大臣们吃得很开心，饮得也很畅快。乾隆又诗兴大发了，他出了上联：“玉帝行兵，风刀雨箭云旗雷鼓天为阵。”
乾隆皇帝要求百官对下联，竟然没人能对得上。乾隆皇帝这下更来兴致了，他想显示他本人的才华，便点名要纪晓岚答对，想出一下这位大才子的丑。不料，纪晓岚却把下联对上来了：“龙王设宴，日灯月烛山肴海酒地当盘。”话音刚落，群臣赞叹。
乾隆皇帝听后，却不高兴了。他面有怒色，半天沉吟不语，大家颇为纳闷。纪晓岚当然明白是自己得罪了皇上，便接着说：“圣上为天子，所以风、雨、云、雷都归您调遣，威震天下；小臣酒囊饭袋，所以希望连日、月、山、海都能在酒席之中。可见，圣上是好大神威，而小臣我只不过是好大肚皮而已。”乾隆一听，立即笑逐颜开，连忙表扬纪晓岚，说：“饭量虽好，但若无胸藏万卷之书，又哪有这么大的肚皮。”
乾隆出的上联显示了一代帝王的豪迈气概，不料纪晓岚下联一出，十分工整，显不出乾隆上联的才气，乾隆一听，自然不快。幸好纪晓岚及时发现并为自己开脱，有意抬高乾隆而贬低自己。自然，君臣一唱一和，大家都高兴。
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂，太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开骄艳的时候，也就是衰败的开始。人生也是这样。当你志得意满时，且不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你不遭别人当靶子打才怪呢！
所以，即使你有非常出众的才智，但也一定要谨记：锋芒太露，必遭人忌。不要把自己看得太了不起，更不要稍有成就便得意忘形，以为自己绝顶聪明。殊不知树敌太多，事事必受他人阻挠。该收敛时就收敛，夹起尾巴好做人，切勿光芒晃人眼。
老子曾经说过：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的人，总是隐藏其宝货，不叫人轻易看见；君子之人，品德高尚，容貌却显得愚笨拙劣。因此告诫世人，“花要半开，酒要半醉”。有才华是好事，但不能作为炫耀的资本，既要显露才华，又要明哲保身，这才是为人处世、人际交往之上策。
骄傲是无知的表现
骄傲是一个人对自己在某个方面或领域有卓越价值的肯定，是人对自己成绩的认知。生活中，人们总是不会缺乏骄傲的理由，一件新衣服，一种新发型，都能引起他们的骄傲之情。骄傲的情绪，人皆有之，但过度的骄傲就是虚荣。
很多时候，骄傲和虚荣常常是一对孪生兄弟，虚荣的结果常常是骄傲。一个心性骄傲的人，从不会把别人放在眼里，他们都认为自己比别人强。但他们忘了，高傲的人只能让人厌烦，要知道人外有人，太过骄傲只能自取其辱。
古时候有则笑话，说有人做了首诗自吹道：“天下文章有三江，三江文章唯我乡，我乡文章数舍弟，舍弟跟我学文章。”转了一个大弯，还是自己的文章好，如此骄傲之人做的文章未必就真好。
生活中，我们也常常会遇到这样的情况，越是知识渊博的人越表现得谦逊无比；相反，越是那些“一瓶不满半瓶晃荡”的人越喜欢张扬。所以，一个人要想圆通处世或者成就大事，都必须要戒傲，做到有才学而不张扬，有情趣而不肤浅！
相传南宋时江西有一名士傲慢之极，凡人不理。一次，他提出要与大诗人杨万里会一会，杨万里谦和地表示欢迎，并提出希望他带一点儿江西的名产配盐幽菽来。名士一听就傻了眼，他实在搞不懂杨万里要他带的是什么东西，只好说：“请先生原谅，我读书人实在不知配盐幽菽是什么乡间之物，无法带来。”
杨万里则不慌不忙地从书架上拿下一本《韵略》，翻开当中一页递给名士，只见书上写着：“豉，配盐幽菽也。”原来杨万里让他带的就是家庭日常食用的豆豉啊！此时名士面红耳赤，方恨自己读书太少，才明白为人不该傲慢。
骄傲有很多的害处，但最危险的结果就是让人变得盲目，变得无知，变得更加虚荣。骄傲会培育并增长盲目，让我们看不到眼前一直向前延伸的道路，让我们觉得自己已经到达山峰的顶点，再也没有攀升的余地，而实际上我们可能正在山脚徘徊。所以说，骄傲是阻碍我们进步的大敌。
曾经有一个学者，学富五车，精通各种知识，所以自认为无人可以和自己相比，很是骄傲。他听说有个禅师才学渊博，非常厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者很不服气，打算找禅师一比高下。学者来到禅师所在的寺院，要求面见禅师，并对禅师说：“我是来求教的。”
禅师打量了学者片刻，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者眼看着茶杯已经满了，但禅师还在不停地倒水，水溢出来，流得满地都是。“禅师，茶杯已经满了。”“是啊，是满了。”禅师放下茶壶说：“就是因为它满了，所以才什么都倒不进去。你的心就是这样，它已经被骄傲、自满占满了，你向我求教怎么能听得进去呢？”
骄傲是陷阱，只有克服和防止骄傲，才能在人生之路上不断前进。古人讲：“君子宽而不慢。”综观古今中外成大事者，都是虚怀若谷、好学不倦、从不骄傲的人。
骄傲是目中无人的盲目行为，是不自量力的狂妄作风。骄傲的本质是自我崇拜，是虚荣心膨胀的体现。当一个人过高地估计了自己的地位、声誉和财富，并对此产生自我崇拜时，便产生骄傲的心态。骄傲的人，其实是无知的人，他们不知道自己能吃几碗干饭，他们不懂自己只是沧海一粟……
若真有本事，又何须炫耀
是金子，无论在哪里都会发光。如果你有才华，那么就无须炫耀自己，无须哗众取宠，无须靠别人的眼光来证明自己的存在。有些人为了满足自己的虚荣心，总喜欢炫耀和表现自己。真是“老王卖瓜，自卖自夸”。其实，你若真有本事又何须炫耀？
先来看一则寓言故事：
斑鸠强占了小喜鹊的窝，看着无家可归的喜鹊，斑鸠开心地说：“你可知道谁是鸟中之王？”
小喜鹊胆战心惊地说：“您是鸟中之王！”斑鸠满意地飞走了。不久斑鸠又啄光了小麻雀头上的毛，然后傲慢地问小麻雀：“你可知道谁是鸟中之王？”
小麻雀吓坏了，结结巴巴地说：“当然您……您是鸟中之王。”
斑鸠这下神气极了，它真的把自己当做鸟中之王了，耀武扬威地飞来飞去，见到一种鸟就向其炫耀自己的身份。迎面碰到了老鹰，它又问老鹰：“你可知道谁是鸟中之王？”然后得意洋洋地等待着回答。
可是，它没有听到老鹰说它是鸟中之王的回答，只看到老鹰扇了一下翅膀，它感到一股强风向自己袭来，然后就重重地从空中跌落在草丛里。它听到老鹰在它头顶上恶狠狠地说：“这下你知道谁是鸟中之王了吧？”
斑鸠不知高低，自我吹嘘为鸟中之王，结果被老鹰一巴掌就打出了原形，威风扫地。其实，真正实力雄厚的才是王者，光靠嘴上功夫是吹不出实力的。有本事要让别人去说，不能老王卖瓜、自卖自夸。不知收敛、吹嘘自己的人，当真相被揭开时只会颜面无光、威风扫地。
生活中，有些人总好炫耀自己曾经的辉煌，甚至把炫耀先人的业绩当做自己的光荣，这是并不光彩的。资历深自然值得尊重，但老是挂在嘴唇上当歌唱，就会贬值了。一个真正成功的人是不喜欢自吹自擂的，因为群众的眼睛是雪亮的，如果你真有本事，又何须炫耀呢？
东汉初时的名将冯异在建立东汉王朝的战争中屡立功勋，然而他在每次战争后，总独自躲在大树下，而不像其他人那样，聚在一处争说自己的功劳，因而他赢得了“大树将军”的美称。梁国的宰相沈约对梁武帝称赞冯异说：“此陛下之大树将军也！”功劳是客观存在的，别人抹杀不掉，自己的吹嘘也终是徒劳。
实际上也是这样，有不少居功自傲的人，最终还是落得身败名裂的下场；只有那些继承了谦虚美德的老实人才能“赢得生前身后名”，为人所津津乐道。
美国南北战争时，北军格兰特将军和南军李将军率兵交锋，经过一番空前激烈的血战后，南军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱浦麦特城去受审，签订降约。无疑格兰特将军是最后的胜利者，但是他并没有对自己的成绩自吹自擂，而是表现得非常谦虚。他很谦恭地说：“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒，但态度仍旧镇定异常。像我这种矮个子，和他那6尺高的身材比较起来，真有些相形见绌。他仍是穿着全新的、完整的军服，腰间佩着政府奖赏给他的名贵宝剑；而我却只穿了一套普通士兵穿的服装，只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。”这一番谦虚的话听在人家耳里，远比无数次的自吹自擂好得多。
有本事要让别人去评价，不必自我吹嘘、自我炫耀，因为你的成绩、你的成功，别人会比你看得更清楚。只有对自己的成就持有怀疑态度的人，才爱在人家面前强出头，以掩饰那些令人怀疑的地方。
曾经有人说：“愈是不喜欢接受别人赞誉的人，愈是表明他知道自己的成功是微不足道的。”假使一个人常常把一点儿微不足道的成绩当做一桩了不起的事情，那他无异于是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。这样的人早晚将会走上失败之路，因为他早已没有自知之明了。一个没有自知之明的人做事就如同盲人摸象，又如何会取得成功呢？
好自我炫耀的人，常常是外强中干的。他们的目的只不过是为了引起大家对他们的关注，以满足自己的虚荣心。没有本事就不要胡乱吹嘘，否则被人揭穿真相会颜面尽失；有真本事也不要挂在嘴上，俗话说“群众的眼睛是雪亮的”，你有几斤几两，旁观的人心知肚明。因此还是收敛一下嘴上功夫，用行动说话最好。
耍小聪明只会自食其果
洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”才智的使用也是如此，用至好处，应是适当。当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。必要时，甚至装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。明朝刘基云：“智而能愚，则天下之智莫加焉。”意思是说，智者能带几分愚，就是天下的大智慧了。所以说，大智若愚总是智，贵在“大智”，妙在“若愚”。
可惜很多爱慕虚荣的人都不懂得大智若愚的道理，他们认为自己聪明过人，有才气，能力强，故而沾沾自喜，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花。
其实，聪明人分两种，一种是真聪明，一种是假聪明，也就是小聪明，区别在于他们对聪明的使用不同。前者懂得韬光养晦，也就是能够审时度势地做到深藏不露，不到火候时不会轻易使用，做到大智若愚；后者则盲目自傲、自以为是、好大喜功，这就是小聪明。
西方有这样一种说法：法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露于外。前者是真聪明，后者是假聪明。在从政的过程中，在出将入相的过程中，切忌只知伸而不知屈，只知进而不知退，只知耍小聪明而不知深煎于密，只知自我显示而不知韬光养晦。
古人说：“君子要聪明不露，才华不逞。”如果一个人总是喜欢显露自己的才干，那么他必然会遭受很多的挫折，这是做人太单纯的表现。在现实生活中，做人要善于藏锋露拙。有才干本是好事，但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。
所以，真正聪明的人会掌握“度”。所谓“过犹不及”，就是说，太聪明了反倒不如不聪明。明代大政治家吕坤以他自己丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察，在《呻吟语》中说了一段十分精辟的话：“精明也要十分，只须藏在浑厚里作用，古今得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐精明不至，乃所以为愚也。”译成今天的话就是：精明还是非常需要的，但要在“浑厚”中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这就是他们之所以愚蠢的原因啊！
耍小聪明的人有两种灾祸，一个是被人猜忌防范而招祸，另一个是自己会把事情办坏而难成大事。它可以使人得意于一时，获得心理上的满足，然而终究还是自毁，永远不会取得真正的、伟大的成功。一个欲成大事的从政人员若耍小聪明，就会早早地被扼杀在摇篮里。因而，我们要从杨修之死中汲取深刻的教训，在人际关系复杂的社会里，不要一味只是耍小聪明，炫耀自己的才能，必须懂得待人接物的大智慧，才不致吃亏、遭忌。
《菜根谭》中说：“操履不可少变，锋芒不可太露。”意指自己的操守和志向不可有一点儿改变，自己的才华和锐气更不可过分地暴露。又说：“聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？”一个才智出众的人，应该是聪明不露、才华不逞、深藏若虚的。若自以为了不起，过分炫耀自己，表面上看来像是聪明，其实却有点儿近乎无知，这样的人又如何不失败呢？
锋芒毕露，炫耀才能，不仅会招致旁人忌恨，并且也会使自己轻浮自傲，恃才傲物。所以，一个人无论身处官场还是商场，都最忌一味地耍小聪明，不管必要或不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，那样不仅不会对你未来的发展有所帮助，反而会成为招灾引祸的根源。
才高自敛方是自保之道
我们身边总是不缺自视清高的人，更不缺狂妄自大的人，他们自恃有才，就好为人师，目中无人，就忘记了“山外有山，楼外有楼”的道理。本来有才华是上帝对个人的恩赐，可是如果人们将这当成骄傲的资本，那结果就不尽如人意了。
祢衡年少才高，目空一切。建安初年，20出头的祢衡初到许昌。当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗、荡寇将军赵稚长等人都是当世名士。有人劝祢衡结交陈群与司马朗。祢衡说：“我怎能跟杀猪、卖酒的在一起？”劝其参拜赵稚长，他回答道：“苟某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看厨房了。”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见他何等狂傲。
献帝初年间，孔融上书举荐祢衡，大将军曹操有召见之意。祢衡看不起曹操，抱病不出，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓小吏的官，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众之中脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了个没趣。曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。
曹操心想像祢衡这样狂妄的人，迟早会惹来杀身之祸，便把祢衡送给荆州的刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倔傲无礼而得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错。后来黄祖在战船上设宴，祢衡因说话无礼而受到黄祖呵斥，祢衡竟顶嘴骂道：“死老头，你少啰嗦！”黄祖是个急性子，盛怒之下便把他杀了。当时，祢衡仅26岁。
祢衡文才颇高，桀骜不驯，本有一技之长，受人尊重。但是祢衡没有因为这一技之长而受惠于世。他恃一点儿文墨才气便轻看天下。殊不知，一介文人，在世上并非有什么不得了，赏则如宝，不赏则如败履，不足左右他人也。祢衡似乎不知道这些，他孤身居于权柄高握之虎狼群中，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后因狂纵而被人杀害。
其实，一个人狂妄自大的程度并不取决于他有多少学问，而是取决于他的态度。也就是说，狂妄的人实际上也许并没有多少学问，往往是自吹自擂，夸夸其谈。他们所表现的高傲、不屑一顾等神态，实际上是一种心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣心。
在一个风景优美、繁密茂盛的森林里，居住着许多动物，不但有狮子、老虎、狼、狐狸等食肉动物，还有蚊子、蜘蛛这样的小生命。
有一只蚊子，它每天都在想：“在这个王国中，狮子应该是百兽之王了吧，没有比它更有力更强大的动物了。只要我能把它打败，那么我将会成为森林大帝。”
经过一番认真的准备，这只蚊子终于向狮王宣战了。它扇动着翅膀飞到狮子面前，对狮子说：“狮子，我不怕你，你并不比我强大，不信，咱们较量较量。”
可惜蚊子的声音太弱小，狮子根本没听见，仍在那儿悠然地闭目养神。蚊子见了，气得火冒三丈，用尽吃奶的劲儿对狮子喊道：“你这只笨狮子，咱们比试比试，看你有什么本事？不论是用爪子抓，还是用牙齿咬，我都比你强得多。”说完蚊子吹着喇叭，鼓足了力气向狮子冲去。
狮子这下可慌了，觉得脸上奇痒无比，睁大了眼睛瞧，还是看不清蚊子进攻的方向。蚊子恶狠狠地向狮子的脸上咬去，它专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子左躲右闪，用力晃动着头，张开血盆大口猛扑向蚊子，只是蚊子小巧灵活，狮子的嘴巴总是落空。气得它拼命挥动着爪子，一顿乱抓乱挠，尽管如此，它还是没有捉住蚊子。
蚊子高兴极了，向狮子威胁说：“快认输，不然我咬死你。”狮子从来没受过这个罪，它怒吼着扑向蚊子，不过很遗憾，又失败了。气得狮子哇哇乱叫，蚊子趁势又朝狮子发动了进攻，叮得狮子用爪子把自己的脸都抓破了。没办法，狮子只有落荒而逃。
“我赢了！”蚊子得意地吹着胜利的喇叭，唱起欢乐的凯歌飞走了，一边走一边喊：“我战胜了狮子，我才是最了不起的，我要当森林之王。”蚊子得意忘形地飞着，完全忘了四周存在的危险，突然，它钻进了一个软软的东西中，身体被粘住了。它挣扎着，想要离开，但是越挣扎粘得越紧，这下它清醒了，原来自己被蜘蛛网粘住了。
一只蜘蛛凶相毕露地向它爬来，蚊子完全被胜利冲昏了头脑，并没有意识到自己的险境，它大声地对蜘蛛说：“蜘蛛，我刚刚打败了狮子，你快放了我，我不屑和你打仗。”蜘蛛听了冷笑道：“蚊子，你别白费气力了，不管你曾经打败过谁，现在都是我的俘虏，吃掉你易如反掌，你将成为一只蜘蛛的晚餐。”
蚊子最后叹息着说：“我同最强大的动物都较量过，取得了辉煌的战果，没想到却败在一只小小的蜘蛛手上。”
无论什么时候，都不要争强好胜，更不要狂妄自大。要知道，强中更有强中手。争强好胜、狂妄自大可能一时会得胜，但一定不会长久。这样的人，迟早会自食其恶果。恃才傲物放在心中无关紧要，如果在言行上表现出来，就会招来诸多的祸端。
“假糊涂”才是“真聪明”
在日常生活中过于聪明的人，常常是别人猜忌妒嫉的对象。因为任何有所图谋的人，都不希望事情在刚开始筹划时便被识破。真正智慧的人，为了保全自己的一切，必会千方百计地掩饰自己的高明之处。
据古人传说，在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为霸占家业，几次要谋害他。昏庸的父亲和后母也总是偏心、纵容象。有一次，父亲和后母找舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。当舜刚爬到仓顶，父、母、弟弟就抽了梯子，放了一把火想要烧死他。幸亏他撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳才得以脱险，从而保全了自己的性命。
有一次，父亲和后母要“命运多舛”的舜去淘井。那井很深，刚把舜吊到井底，上面的人就收了绳子，推下去几大堆泥土，以为这一回舜死定了。象很高兴。没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在床上弹琴。这是怎么回事？原来那井底还另有一个出口，舜是从那里逃脱的。这一下，象惊呆了，他悔恨、羞惭不已，上前向哥哥道歉。而舜呢，显出一副若无其事的样子，他微微一笑，说：“我并不计较。”
有一次，万章与孟子谈论到这个故事中的舜。万章认为，舜或者是糊涂，或者是伪善，二者必居其一；孟子则不同意这种看法。万章说：“怎么不对？两件事里，都表现出舜并不知象要害他，这岂不是糊涂？”孟子说：“怎么不知道！只不过是舜对弟弟仁慈罢了。”万章说：“依您之见，舜是心里忧心忡忡，表现得却像没那么回事，这岂不是强颜为欢，是十足的伪善吗？”孟子直摇头：“不，这怎么叫伪善？既然象已承认自己错了，有悔改之意，舜又怎能不高兴？这不叫伪善，而是叫宽宏大度啊。”
战国时，齐国的隰斯弥去见田成子，田成子和他一起登上高台向四面眺望。三面的视野都很畅通，只有南面被隰斯弥家的树遮蔽了。田成子当时也没说什么，隰斯弥回到家里，叫人把树砍倒，没砍几下，隰斯弥又不叫砍了。他的家人问：“您怎么这么快就改变主意了呢？”隰斯弥答道：“谚语说，知道深水中的鱼是不吉祥的。现在田成子将要干一件大事，事情非同小可，而我却表现出我能够在精微处察觉事情的真相，那我必然会有危险了。不砍倒树，未必有罪；而知道了别人的隐秘，那罪过和危险就不得了。所以我才决定不把树砍倒。”
从以上的例子我们可以看出，表面上似乎舜、隰斯弥很傻，糊里糊涂。而实际上这是一种精明人的糊涂啊！中国人素来是很精明的，越是精明的人越知道聪明人处世难，容易招致妒嫉、非议，甚至为聪明而丧生。曹操因为妒嫉杨修的才能而杀了他；隋炀帝因为妒嫉薛道衡的诗才，也把他杀了，还吟着薛道衡的诗句“庭草无人随意绿”，洋洋自得地说：“你还能写出这样的好诗吗？”所以，从老子开始，中国人就深悟了“大智若愚”的道理：越是聪明，越应该表现得愚笨，以便在别人的轻视和疏忽中找到自我发展的空间。
古话说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保护自己。那种把聪明全露在外面的举动，实际上才真正是愚蠢的行为。
不要躺在过去的辉煌里长睡不醒
如果你曾经站在充满鲜花和掌声的领奖台上，那是值得你骄傲的。但是对于现在来说，那已经成为永远的过去了，别人不会永远记住你的风光，你也不要把那一次成功当成永远的成功和永远骄傲的资本，不要躺在那温暖的赞扬声里长睡不醒！
由于事业取得了一定的成功而骄傲，有些人常常把一时的成功当做永久的成功，从此固步自封，止步不前，甚至前功尽弃。
我们常说：“好汉不提当年勇，”说的就是这个道理。但是，很多人常常不能走出曾经胜利的辉煌记忆，习惯沉浸于虚无的胜利幻想中。他们因为过去的一次成功就自我满足，眼前显现的永远是早已逝去的鲜花与掌声。所以，他们自视清高、目中无人，更有甚者，为了维护自己的所谓“面子”和虚荣心，非但自己不思进取，还伺机嘲讽别人的努力，最终导致了正常心理的扭曲。
有新闻报道：“某大学一名男生自杀了！”消息很快传遍了整个校园，整个城市乃至全省。谁能相信他会自杀呢？4年前，他可是以全省第一名的成绩考入这所大学的。一个如此优秀的学生怎么会轻生呢？
熟悉他的同学、老师和老乡，都为他的轻率而备感痛心。谁能想到4年前他的风光呢？这所大学虽是重点，却一直鲜有省状元考进来。他进校后，学校领导、老师对他倍加重视，仅他个人的宣传就做了半个学期，他成了全校的热点人物，简直是无人不知、无人不晓。
老师的宠爱、同学的羡慕以及一些人的吹捧，让他有了飘飘然的感觉。从此，他变了，从那个勤奋上进、谦虚好学的少年变得极其高傲，他想当然地认为自己就是最棒的。所以，当然就不用像其他同学一样刻苦用心。他经常因为觉得老师讲得不好而不去上课，也从不参加集体活动，而是时常沉浸于武侠小说、言情小说的世界里混沌度日。
老师为他的滑坡而担忧，经常劝导他要戒骄戒躁，可是他总是把老师的话当做耳边风。他认为，自己这么聪明，对付那些考试是小菜一碟。就这样，虽然他从未在期末考试中挂“红灯”，但成绩平平。转眼到了大四，保研名单上自然没有他。于是，他终于不甘示弱起来，向全班同学宣称，他要考上全国最着名大学的计算机硕士研究生。
从此，他开始起早贪黑地学习了。无奈，由于大学期间专业功底太差，最终他的成绩没有过线。这对于骄傲惯了的他来说，无疑是当头一棒，整个人像崩溃了一样，在成绩公布榜前默默伫立了很久。
当天晚上，宿舍的同学发现他没回来休息，也没太在意，以为他心情不好，去哪里散心了。可是，第二天一大早，人们在教学楼前发现了他的尸体。他的口袋里装着一份浸透了鲜血的成绩通知单和一封遗书。他说：“因为我知道自己再也骄傲不起来了，所以我选择了死亡。对我而言，没有了骄傲就如同剥夺了我的生命。”
一个年轻的生命就这样离去了，正是因为他一贯沉醉于自己曾经的辉煌之中，一旦梦幻变得支离破碎，他那颗习惯了赞扬和追捧的心，便难以负荷以至于精神崩溃。有一位哲学家说过：“一个人若种植信心，他会收获品德。”而一个人若种下骄傲的种子，他必将收获众叛亲离的果子，甚至带来不可预知的危险。这位男同学如此那般地自满自得，不懂得戒骄戒躁，脚步一味地停留在原地，而虚荣心却日益膨胀，最终由于心理压力承受不住，使年轻的、本来该有所作为的生命走向了终结。可悲的是，直至死前他也未能明白自己失败的原由，是骄傲害了他，是虚荣心害了他！
人如果有了名气，常常会飘飘然。那个4岁就懂得让梨的孔融，是家喻户晓的人物。小小年纪就出名，长大后先被提拔做了侍御史，后来又改任北海相。他以为自己既有才又有名望，所以待人傲慢，甚至多次戏弄与侮辱曹操，同其他官吏也合不来，遭到上怒下怨，以致遭人陷害，说他想图谋造反，不但自己遭受杀身之祸，而且殃及到两个儿子。
拿破仑，一个着名的军事家，也是一个只愿躺在过去的辉煌里不愿醒的人。他率领的军队曾出奇制胜，所向无敌。可是胜利冲昏了他的头脑，战绩使他骄傲自大，目空一切，武断专横。他过高地估计自己，丧失了客观分析敌情的能力，终于导致滑铁卢战役的失败，由战争之神变为阶下囚。
大文豪王尔德曾说：“人们把自己想得太伟大时，正足以显示本身的渺小。”因为“人外有人，天外有天”，谁也不是常胜将军。曾经的胜利，曾经的辉煌，就应该留在心底，闲来无事，偶尔拿出来回味一下实无不可。万不可把它当成永远的荣耀而从此止步不前。一个真正的智者，是不愿靠吃老本生存的，更不会原地踏步，而是力求百尺竿头更进一步。
一辈子总对自己不满意，这是胆小怕事的表现；一辈子自满自得，这是愚蠢的表现。过分地自我感觉良好实际上是一种无知，它虽能满足自己一时的虚荣心，也常使人错生优越感和自我幸福感，但实际上是自欺欺人，最终导致心理的变态和精神的崩溃。