四川人以忍耐性强而著称。这是在长期与恶劣的自然环境抗争中形成的，养成了安于现状、随遇而安的品性。只要基本生活尚能维持，一般不愿抛弃原有的自下而上方式和生活轨迹。因此他们受了压迫欺负，大多是“忍”字当头，一忍再忍，甚至忍辱负重，逆来顺受，而把一腔怒火强压在胸中。林语堂在《中国人》中说：
遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远，以致成了中国人的恶习……在四川的一些地方，人民已经被提前征收了今后30年的赋税，但是他们除了私下在家里发出几声别人似能听见又听不见的咒骂外，再无任何有力一些的的反抗……我们屈服于暴政和敲诈勒索犹如小鱼投入大鱼之口，或许我们对苦难的承受力小一些，我们的苦难就会少一些，然而这种对污辱的承受力被赋予了忍耐的美名，又被儒家伦理学谆谆教诲为做人最重要的品德。
四川人始终洋溢着吃苦耐劳、勤劳勇敢、不怕困难、不怕牺牲、勇往直前的精神。在外地商场老板认为，四川民工吃苦耐劳精神是闻名的，叫干啥就干啥，从不喊苦叫累，付酬时给多给少不在乎，从不讨价还价。因此四川民工是民工族中最受老板欢迎的。
部队首长认为，四川兵个头虽小，头脑灵活，能吃大苦耐大劳，打仗时敢冲敢打，关键时刻亦能舍身亡命，不怕牺牲。因此四川兵在兵哥族中是最出众的。
北方汉子认为，川妹子性格泼辣、责任性强、勤俭刻苦、任劳任怨、里里外外都是一把好手，是养家带口、成家立业的好帮手。因此，川妹子成为了北方汉子愿娶的媳妇排行榜上最热销的。
北方人路见不平，拔刀相助；一言不和，老拳相加；有所不满，拍案而起；无所顾忌，尽情发泄，犹如一堆干柴。四川人则不然，正如《汉书·地理志》所说：“好文刺讥”，即以幽默俏皮的话，入木三分地加以辛辣讽刺，来发泄胸中愤愤不平之气。尤如一堆湿木疙兜（即树根）。他们平时对任何事情，一般都不咋咋呼呼，开始总是默默无闻，只是到了关键时候才会轰轰烈烈，闪光发热，恰似一堆湿木疙兜。四川人有“韧”性，酷似湿木疙瘩的“硬度”人格。这在现代四川的棒棒军是最典型的代表，近年在车站、码头随处可见。这是近代兴起的一支劳务大军，适合重庆交通不便的特点，专为车站、码头上携带行李的旅客服务。“棒棒”是他们干活的工具，一根扁担、两根麻绳，就凭一身力气揽活，只要旅客吩咐一声到达的目的地，他们一言不吭地把行李拾掇好，挑起就走，他们付出了超强度的劳动，只收极少的劳务费。他们用身体证明巴蜀人的“韧”。
报纸上曾有人对各地民工在对工资问题上的不同看法：贵州人常在背后聚在一起说钱不多；江西人则直接跟老板说，再不增加工资就不干了；而四川人则往往是最温顺的一批，只要他们的工资与其他人一样，他们一般没有怨言。可见四川人不好强、不好胜，只要大家平均就可以了。说明他们非常温和厚道，正如《后汉书·王畅传》中所说：“蜀人温厚，畅为范之”。他们在日常生活中、为人处事上，非常讲究以和为贵，一般和颜悦色、心平气和、言柔意诚、理直气也不粗。
四川人对于社会上不平等的现象，坦然处之，不以为然，他们认为，日子是水，自己是鱼，游着走就是了，不必过于计较。他们不较劲、不抬杠、不刻薄，在心理上也不自卑、不对抗。他们平和笃定、安然若素；他们为人热情、待客慷慨，喜欢讲道理、讲良心。