每个人都要尊严，这也是社会交往中人的基本需要。这虽然是人性的一种弱点，但同时也是每个人的正常心理需求。而满足这一点，是有利于建立良好的人际关系的，这是成功不可缺少的要素。而要实现这一点，就要体现在“敬”字上。敬人者，人恒敬之 我们常说：“要让别人尊敬你，你得先尊敬别人”。先贤孟子也说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之……”意思是说，君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他……
在人和人的交往中，自己待人的态度往往决定了别人对自己的态度，就像一个人站在镜子前，他笑时，镜子里的人也笑；他皱眉，镜子里的人也皱眉；他对着镜子大喊大叫，镜子里的人也冲他大喊大叫。所以，一个人要获取他人的好感和尊重，必须先学会尊重他人。
一家生意兴隆的点心店门口来了一个乞丐，衣服破烂，身上还散发着怪味。当他畏缩着走过来，周围的客人都皱起眉头捏着鼻子，露出厌恶的表情。伙计急忙叫乞丐滚开。乞丐却拿出几张脏兮兮的小面额钞票，说：“今天我不是来乞讨的，我听说这里的点心好吃，我也想尝尝。好不容易才凑到这些钱。”
店老板目睹这一幕，他走上前十分恭敬地把两个热气腾腾的点心递给乞丐，还深深地向他鞠了一躬，说：“多谢关照，欢迎再次光临！”
这是老板第一次亲自招呼客人，而这个客人却是一个乞丐！店老板事后解释说：“买点心对其他客人而言，是一件很平常的事。而这个乞丐为了品尝我们的点心，不惜花很长时间才讨来的一点点钱，实在是非常难得，我不亲自为他服务怎么对得起他的这份厚爱？”
“既然如此，为什么要收他的钱呢？”旁边的孙子不解地问。老板笑笑说：“他今天是作为一个客人来到这里的，不是来讨饭的，我们应当尊重他。如果我不收他的钱，岂不是对他的侮辱？要记住尊重我们的每一个顾客，哪怕是一个乞丐；因为我们的一切都是顾客给予的。”
这个店老板就是日本大企业家堤义明的爷爷。后来堤义明也要求自己的员工像他爷爷那样，尊重每一位顾客。
很多人很容易对那些有身份、有地位者心生敬意，而对那些诸如乞丐、流浪汉，则投以鄙视、高傲的目光，以为自己是高高在上的。事实上，这样的人很肤浅。一个人的尊严是无价的，我们尊敬一个人是尊重他的尊严，而不是身外之物的头衔和金钱。就人的尊严而言，每个人都是平等的，都需要得到别人的尊重。
“敬”是一种个人修养，一种对人对事的态度，一种做人的基本原则。所以，一个人首先要做到自敬，就是用严肃认真的态度来对待自己，提高自身的修养。清代人张履祥说：“欲人之敬己，须自敬其身始。能敬其身，则不期人之敬而自敬矣。”重要的是，人要有恭敬的内心，这样才能真正做到尊敬别人，从而赢得别人的尊敬。
曾国藩很注重自身的修养，也很重视在家庭中培养“敬”。他在家信中写道：“家中兄弟子任，总宜以勤敬二字为法，一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。”他认为，家人之间互相敬重、互相敬爱，走上社会后才能懂得尊重他人，才能处理好和别人的关系。同时，一家的“勤、敬”门风也会赢得族人、邻里的尊重。
曾国藩不断督促弟弟、子侄们认真践行，尤其对自己的儿子提出了明确的要求：“吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”曾国藩还告诫儿子：不但要举止端庄、说话谨慎，还要严格要求自己，有让人尊重的资本，别人才会尊敬你。
在与人交往方面。曾国藩对“敬”字的体会是：“敬”字唯“无众寡、无小大、无敢慢”三语最为切当。也就是说，无论对方人数的多少和年龄的大小，都不敢轻慢，要多加礼遇，这样做既尊重了别人，同时也展现了个人修养的层次。
“敬”不仅仅是表面上的严肃认真，重要的是发自内心的对别人的“礼”。它不仅是社交场合的礼貌，也是对生命的尊重、体谅和关爱。如果能够做到发自内心地尊重他人，就能由此生发出众多的善举和爱心，就能真诚地对人，并付出真情。而这种最纯粹最质朴的付出，会得到对方加倍的回报。失意者面前莫谈得意之事
李叔同故居有一副对联：“对失意人莫谈得意事，处得意日不忘失意时”。人和人之间的关系和互动非常重要，这是立足社会，成就大事不可缺少的因素，所以，就要求一个人应该多站在别人的角度上考虑问题，给全他人面子，铺好他人的下台阶，保护他人的自尊和伤口。这是做人必须懂得的学问。
具体到“敬”人，就是不要在别人的伤口上撒盐，不要哪壶不开提哪壶。比如：对方失恋了，正在痛苦之中，你就不要在对方面前秀恩爱；对方事业不顺，你就不要在对方面前炫耀你的晋升加薪；对方生意失败，你就不要在对方面前大谈你如何大赚了一笔；对方高考失利，你就不要夸赞自己上的名校是如何的出类拔萃……
周末聚会，几个朋友照例来到小张家，各自带了些酒菜，一起聊聊天、开开玩笑，也算是一种很好的放松。大家都是好多年的朋友了，彼此很熟悉，因此也都很放得开。
小李也来了，但是他今天有些沮丧，好像什么话题都提不起兴趣来。在几个人的一再逼问下，他才说出了原委：最近一段一直在为公司的一个项目做最后的冲刺，这个项目是他负责的，只要做成了，很有希望升任公司的销售经理。可是，就在最后关头出了差错，之前的努力白费不说，还给公司造成了损失。更糟糕的是，小李回家告诉了媳妇，媳妇不但没有安慰、鼓励他，反而说他没用，说这辈子跟着他算是倒霉了，享不了福不说，还要跟着倒霉。这让小李很是郁闷。
于是，大家赶紧转换话题，尽量避开、以免刺激小李，也好让他轻松一下。可谁知，大孙偏偏哪壶不开提哪壶，也是人逢喜事精神爽，最近刚刚升职、加薪，忍不住露出得意之色，尽管一千朋友使眼色制止，可正在兴头上的大孙哪里管得了那么多，越说越来劲，简直是眉飞色舞，那股得意劲让别人看了都心里不舒服，更别说正在郁闷的小李了。
随着大孙的得意，小李是坐立难安，一会儿喝水，一会儿上厕所，最后还是提前离开了。小张送小李出去，小李愤愤不平地说：“大孙升职加薪是好事，但没必要在我面前炫耀吗？什么意思呀？”
大孙未必是成心刺激小李，更可能是一种无心之言，难耐心中的高兴，想与朋友一起分享。这本没有错，错就错在他不该当着小李的面表现自己的得意，因为小李正在为升职的事烦心，尽管大孙不是有意为之，但客观上起到了刺激小李的作用。
小李的失意使得他心情很差，如果这件事情放在平常，可能根本不算什么，但放在此时，小李的理智已经被郁闷压制住了，剩下的就是讨厌，乃至怀恨在心了。即使是多年的朋友，这样的举动也仍然让彼此心生怨恨，真是何苦呢？
很多时候、，失意者的这种反应是隐性的，表面上看起来没有多大的攻击性，却会在心底产生强烈的抵触和反感情绪。因为郁闷的情绪减少了他们的攻击性，或者说他们此时没有心情和你计较这个事情，但是并不意味着他们就此视而不见，而是将这种情绪埋在了心里，这就像在他的心中埋下了一颗定时炸弹一样，当时未必会爆发，但是总会在某个时刻爆发。比如：说你坏话，造你的谣，故意使绊，关键时候扯你后腿，冷不丁背后下黑脚，目的就是杀杀你的得意劲，看看你能得意到什么时候。
也许有人会说，我又没有招他惹他，他凭什么这样对我。道理固然不错，但是人性的弱点决定了你如果在失意者面前高谈得意之事，那你注定会为自己多树一个，乃至更多的敌人，而少了几个朋友。这就是比较心理在作祟。
人们总是善于和别人作比较，尽管这样做会让自己郁闷、自卑，但还是会乐此不疲，好像他们不是为了自己过得好，而是为了比别人过得好一样。事实上，这样的心理如果控制在合理的范围内，可以激发人的斗志。而一旦超出了正常范围，就变成了压力的助手、抑郁的帮凶了。
所以，照顾别人的面子，不要在别人失意时大谈自己的得意。如果我们没有能力帮助失意者，至少我们不表现自己的得意，就是对对方的一种尊重。勿揭人短，维护对方的面子
俗话说“打人不打脸，骂人不揭短”，打脸是伤人面子，让人下不来台；揭短是伤人自尊，让人伤口流血。这两件事都是为人所忌讳的。如果有人不开眼，犯了别人的忌讳，自然不是敬人之举，不但会让人讨厌，还会让对方怀恨在心。
在中国人的人情关系中，“面子”事关重大，为“面子”起冲突的事时有发生，小则翻脸，大则闹出人命。中国人可以吃亏，可以忍，但不会吃“没面子”的亏，也不会忍“没面子”的气。所以，一个成熟的人懂得做人的道理，他们从不会在公开场合谈论别人的是非，也从不当着众人让对方下不来台。他们会唱高调，送高帽，尽管彼此心照不宣，但也会因此拉近彼此的距离，收获丰厚的回报。如果不懂得这一点，就只能自吞苦果了。
明太祖朱元璋出身贫寒，做了皇帝后自然少不了有昔日的穷哥们儿到京城找他。这些人满以为朱元璋会念在昔日共同受罪的情分上，给他们封个一官半职，谁知朱元璋最忌讳别人揭他的老底，认为那样会有损自己的威信，因此对来访者大都拒而不见。
有一位朱元璋儿时一块光屁股长大的好友，千里迢迢从老家凤阳赶到南京，几经周折总算进了皇宫。一见面，这位老兄便当着文武百官大叫大嚷起来：“哎呀，朱老四，你当了皇帝可真威风呀！还认得我吗？当年咱俩可是一块儿光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。记得有一次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果把瓦罐都打烂了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼儿里还是我帮你弄出来的。怎么，不记得啦？”
这位老兄还在那喋喋不休唠叨个没完，宝座上的朱元璋再也坐不住了，心想此人太不知趣，居然当着文武百官的面揭我的短处，让我这个当皇帝的脸往哪儿搁。盛怒之下，朱元璋下令把这个穷哥们儿杀了。这就是戳人痛处的下场。
无论是谁，无论身居何位，都有自己的短处和痛处，都有不想为外人知的隐讳之事，这些缺点或者自卑感，他们会想办法隐藏，很避讳别人提及，而一旦有人有意或者无意触及这些痛处，就会激起他们的激烈反应，甚至做出反常的举动。
对那些身居高位者来说，他们需要的是别人的仰慕和追随，容不得半点有损自己威严的事情。即使是无法选择和改变的出身，他们也会选择一笔勾销，或者永不再提及。像上面例子中的朱元璋，他原本出身贫寒，早年又当过和尚，后来参加了红巾军起义，这些对他来说，都不是什么光彩的事情，所以，这就是他的“短”。
不揭人短是一种修养，也是做人的一个原则。曾国藩说：“说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。”
有一群人在看电视剧，剧中有婆媳争吵的镜头。张大嫂便随口议论道：“我看，现在的儿媳真是不知好歹，不愿意和老人住在一起。也不想想以后自己老了怎么办？”话未说完，旁边的小齐马上站了起来，怒声说：“你说话干净点？不要找不自在，我最讨厌别人指桑骂槐！”
原来，小齐平素与婆婆关系失和，最近刚从家里搬出另住。张大嫂由于不了解情况，无意中揭了对方的短而得罪了小齐。
张大嫂毕竟属于无心之过，但也由此让我们看到，说话必须时刻注意，说不定哪句话就犯了别人的忌讳。
相反的，如果发现了别人的错误，不是揭短，而是给对方一个台阶，那对方不但会马上意识到自己的错误，还会对你善意的提醒心存感激。
一次在酒店里，一位外宾吃完最后一道菜，顺手把制作精美的景泰蓝食筷“插入”自己的口袋。
这时，一位服务小姐看到了。但她并没有当场给顾客难堪，而是不露声色地迎上前去，双手捧着一只装有景泰蓝食筷的绸面小匣说：“先生，我发现您在用餐时？对我国景泰蓝食筷颇有喜爱之意。非常感谢您对这种精细工艺品的赏识。为了表达我们的感谢之情，经经理同意，我们把这双图案最精关的景泰蓝食筷赠送给您，并按‘最优惠价格’记在您的账上，您看好吗？”
那位外宾自然明白这些话的弦外音。在表示谢意之后，他借口多喝了两杯，误将食筷插入衣袋，由此下了台阶。
不揭人短，体现的是一种爱护之心，一种容人之量，体现的是宽和的态度与平和的心态，能做到这一点的人体现的是对别人的尊敬，同时，也能够赢得别人的尊敬。
那么，如何才能在为人处世中做到不揭人之短呢？
1.多了解对方的长处和不足，这样就能很好地避开“雷区”了。
2.多夸对方的“闪光点”，尽量回避对方的缺点和错误。
3.指出对方的缺点和不足时，要注意场合，要顾及对方的面子。
4.如果对方的缺点和错误无法回避，必须直接面对，也要采取委婉含蓄的说法，淡化矛盾，以免发生冲突。
除了注意不揭人短外，还要注意避人所忌：
1.忌涉及别人的隐私。
2.忌提及别人的伤感事。
3.忌提及别人的尴尬事。