我们每个人都生活在社会群体中，因此，我们的思想和行为可能时时受到世俗的制约。任何事物都不是绝对的。任何规则或法律都不能保证在各种场合均能适用，或取得最佳效果。相比之下，具体情况具体分析的原则应成为我们生活和行事的准则。然而，你可能发现，违反一条不适用的规定或打破一种荒谬的传统却很困难，甚至不可能。顺应社会潮流有时的确不失为一种生存的手段。
对于个人来说，盲目服从可能比违背规定更为有害。
林肯曾经说过：“我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情理的事情。”
宿命论者以及相信运气的人都属于外界控制型。他们认为，人的一生是由命预先安排的，自己只能听天由命地生活。他们拥有消极的心态，从来不会主观努力去改变什么。
每当你不愿为生活中的某件事承担责任时，你都可以求助于抱怨责怪，这正是外界控制型人的护身法宝。
你如果常常将注意力集中于他人身上，就有可能走向另一极端———崇拜偶像。在这种情况下，你的价值观念可能由他人来确定。偶像崇拜实际上是一种自我否定的表现形式，当你注重他人而否定自我时，你无形之中在抬高别人，贬低自己，并且将自己的生活依附于外界事物。其实，这对你来说毫无用处。
切记，你所崇拜的每一个对象都是人，都是同你一样有血有肉的凡人。他们每天同你一样做着各种普通的事情。他们也食人间烟火，有七情六欲，身上也会感到发痒，身体也会生病。所以，偶像崇拜实在是没有任何意义的。
在生活中，你所崇拜的人物并不会使你本身的生存质量有所提高。他们在任何方面都不比你更为高明。看看那些政治家、演员、运动员、歌星，或者你的上级、老师、爱人等，他们之所以成为他们，仅仅是因为他们在其工作领域颇有作为，也就仅此而已。
只有愚蠢的人才会把外界因素作为解释自己感情的方法。
你可能会认为，错误的思想是不好的，甚至根本不应提出来，应当鼓励正确的思想。你或许会对孩子、朋友或妻子说：“不对的话不要说，不对的事不要做。”问题恰恰出在这里。因为这种对与错、是非曲直的标准应该由谁来确定呢？这是我们每个人都无法肯定回答的问题。法律只能决定一件事是否合法，却不能决定它的对错。穆勒在《论自由》一书中曾指出：
“我们永远无法确定我们所压制的是不是错误的意见。即使我们压制是错误的意见，压制意见的做法比错误意见本身更为邪恶”。
我们通常所说的“必须性”是借以描述人们循规蹈矩、安分守己的心理。一位杰出的精神病学家曾指出：各种所谓的“应该”标准必然给人造成精神压力，越是努力遵照这些“应该”标准行事，人们所受到的压力也就越大。对你而言，“应该”标准是否在你的生活中占据主导位置？你是否觉得自己：
应该对朋友以诚相待；
应该照顾妻子；
应该做一个合格的父亲；
应该努力工作；
应该助人为乐；
？？
这些“应该”标准或许并不是你自己制定的。假如这些标准是别人的发明，而你仅仅是搬来用，你就是陷入了“必须性”误区。
实际上，同“应该”的框框一样，“不应该”的框框也是数不胜数的，比如：
不应该粗鲁；
不应该发脾气；
不应该马马虎虎；
不应该过于幼稚；
不应该太有个性；
不应该没羞没臊；
不应该举棋不定；
不应该唐突无礼；
？？
其实你没必要在精神上折磨自己。不能保持冷静或不善于理解人都是正常的。你只要愿意，就完全可以不去顾忌脸面的问题。没有人会给你打分，你不按照别人的意愿说话办事也不会受到惩罚；更何况强迫自己做不情愿的事情肯定难以持久。给你造成精神压力的并不是你的不庄重、不顾他人、轻率随便等行为，而是外界强加的各种条条框框。
你不妨回顾一下那些毫无意义的规矩，当你很小的时候，大人们是否告诉你：
出外吃饭要等女主人先动手；
到教堂参加婚礼时要坐在教堂的右边；
在为双方做介绍时，先将男子介绍给女士；
什么场合下应该穿什么衣服，说什么话；
社交场合应该保持一种什么样的笑的姿态？
？？
所有这一切都向你明示，不要自己去思考判断，看看书本，听听大人教训就行了。讲究礼貌是合情合理的，人人要尽量为别人着想。但实际上，你根本不必机械地遵守这些死板的规则，只要不妨碍他人，你认为怎样做合适，就可以怎样做。你可以依照自己的意愿，决定如何为人做介绍，何时给小费，穿哪种衣服，说什么话，坐在哪里，怎样吃东西等等。我们应该学会在生活中以自己为核心，作自己精神世界的主人。否则，活着又有什么意义？
社会进步与个人发展都需要不通常理的人，而不要事事顺应潮流、听天由命的人。人们可能会说你别出心裁，标新立异；“正常”人可能不赞许你，甚至会孤立你。
我在这里绝不是鼓吹无政府主义。我并不希望破坏社会秩序，只是希望在维护社会秩序的情况下，挣脱那些毫无意义的“必须”、“应该”的条条框框，使个人得到更多的自由。
其他人如果愿意听任摆布，与你没有关系。他们要这样做完全可以，但于你是不适宜的。为这种事而大吵大闹往往会引起别人的反感和愤怒，并且会给你自己造成更多的障碍。在日常生活的许多问题上，你将发现悄悄回避一种规定要比公开对抗来得容易一些。你或可按照自己的意愿生活，或可根据别人的要求生活，———这得由你来选择。
只要我们随意留心，就不难发现下面这些最常见的典型行为：
认为什么东西都要放得有条有理。否则，你就会觉得不自在，这便是一种过分爱整洁的嗜洁癖。
经常问别人：“我该穿什么？”仿佛只有别人才能确定一种合适的时装。
总是把自己的过错推给别人。“的确是她们的过错，要不是她，我们是不会迟到的。”“不要怪罪我，这是他干的。”
到时间就上床睡觉，而不管自己是否感到困乏。
外出度假期间，给亲友发明信片问候，同时又厌恶这种做法，你之所以发明信片，是因为别人希望你这样做，而且你一直是这样做的。
总是对“他”是否适合于自己感到怀疑，并且总是在困惑地寻求着一个合适的人。
无论是否有意义，都同自己的伴侣在一起，因为照理应该如此。然而在某些时候，你们两人可能希望到不同的地方做不同的事情。
过于重视奖励、奖章、勋章、头衔等荣誉象征，并且将这些东西看得重于你对自己取得的成就的评价。
你并不认为这是一个不错的电影，但仍然跟着别人一起喝彩。
下面将详细提出一些促使你坚持各种“应该”标准的原因。
你如果听话、守规矩，就会被人视为“乖孩子”。你可以赞赏自己的顺从行为。
只要遵守外界的“应该”标准，那么即使自己毫无长进、一事无成，也可以将责任归咎于外界。
当你缺乏自信时，求助于“应该”标准是一种很容易的解决方法。当自我形象下降时，“应该”标准成为一种防御系统。
如果你总是以别人为中心，总是通过别人的成功和失败来体验生活，你就无需努力改变自己的行为。
其实，这些都是些错误的观念，以别人为中心，就永远没有自己。因此，为了自己，我们应该鼓起勇气，敢于冒险。下面是一些有助于克服“必须性”习惯的方法。
首先认真审视自己的行为，问问自己为什么要背这么多的“应该”袍袱。仔细想一想自己是真的相信这些“应该”标准，还是仅仅习惯于这种行为方式。
建立起自己的传统。例如，你过去总是在圣诞节前夕装饰圣诞树，而实际上你希望三天之前就开始布置，那么你就可以从现在起建立一个圣诞节。
下决心冒点风险，改变你所不欣赏的一种规矩。然而要做好思想准备，不要因自己的行动后果而产生消极情绪。
不应将各种决定分为对错两类，应当看到不同的决定会带来不同的结果。在做决定时，要摆脱对与错的概念，因为做了哪种选择只是最后的结果不同而已。要确信你自己有能力做出决定，而不要总是从外界求得保证。
努力生活在现实之中，根据眼前的具体情况确定适用的规则和标准。世界上很少有放之四海皆准的规矩，应当认识到，任何标准都仅仅适用于其特定环境。
不要在生活中勉强扮演某种角色。按照自己的意愿行事，不要因为自己是男人、女人、中年人？？就去做按常规应该做的事情。
不要再期待别人做出改变。应该承认每个人都有权做出自己的选择，即便是你所不满意的选择。
爱默生于1838 年在其《论文集》中写道：人们总是一遍又一遍地重复着一些陈词滥调，然而，一旦他们冲破传统的束缚，开始积极思考便会创作出大量诗歌和故事，显示出极大的智慧、希望、美德和学识。