大城古城内河道纵横，桥梁密布，航运发达，斑驳佛塔，宫殿残柱、残墙，几座兀立的浮屠，这些古迹断断续续，让人领略到那种苍凉、雄伟的古都感觉，给人一种空旷、深邃的意境。古城昔日的光辉犹在，不曾消逝。
大城是泰国故都，面积2480平方千米，其泰语名为“阿育池耶”，有“止战”或“和平”之意。
1350年，大城王朝乌通王建都于此。这座城市建于三条河流交汇处的一个岛上，城市周围的低地每年都发洪水，因而形成了大量的淤积土。这种自然条件有着重要的战略意义，它使大城易守难攻。而且，由于临近朝披耶河河湾，使得航海商船很易到达。这样，大城就成为了一个控制其北方各地外贸的中心，很快繁荣昌盛起来。
大城的统治方式是集权统治。国王被认为是神的化身，家族统治系统成为封建社交中心，它控制着所有的文化活动及社会活动。国王成了佛教及其他各种艺术的庇护者，同时也成为所有艺术的皇室赞助人。大城佛教的昌盛自不待言，现存众多的庙宇遗址可兹证明。著名的三宝公佛寺，又名巴南清庙，建于1342年，位于大城东南端，濒河而立，寺前有白色圆尖佛塔，高约15米，规模颇大。佛殿里有一座庄严的坐禅佛像，外镀金色，泰人称为“銮抱多”，意思是非常大的佛像。每年10月中旬，当朝者都要在此举行礼佛盛会。在市郊有蒙坤巫碧大佛塔，建于1357年，塔身嵌有释迦牟尼涅像，塔内有一尊大青铜像。该塔因破坏严重，联合国科教文组织曾拨巨款加以修复。这里有雅察亚蒙库寺多佛像；有罗卡亚苏塔寺，因有一座29米长的卧佛而出名。还有露天大佛、三峰塔以及诗素里育他纪念塔。
大城的主要经济来源是丰富的农产品以及外贸关税。商旅们来自于中国、爪哇、马来西亚、印度、斯里兰卡、伊朗、日本、葡萄牙、法国、荷兰以及英国。在其鼎盛时期，大城变成了那一地区最为重要的贸易中心之一。大城的繁荣可以从当时的艺术中看出来，艺术的很多方面都达到了完美无缺的地步，在素可泰的历史文化上是无与伦比的。后来，在17世纪中期，一个新的“圣骨塔”建成了。计划中该塔是正方形的，有着多锯齿状的棱角。这幢古代建筑的建造过程一直贯穿了整个大城时代，并且在进入曼谷时期时，它的建造还在继续着。
大城在逐渐成为贸易中心的同时，在东西方文化交流与宗教活动方面也起过重要作用。
天主教的许多耶稣会传教士在此协助国王从事工艺建筑等工程；波兰人博埃姆作为中国明代朝廷与罗马教皇之间的联络使者，往返途中皆在此停留，并撰写完他的《中国医药》及《中国处方鉴》等名著，将中国医学介绍给西方世界。
1767年，大城被缅甸军队攻陷，宫廷建筑、庙宇及数千幢房屋被焚，大量艺术珍品、图书典籍、王室档案皆化为灰烬，从此结束了大城王朝的历史。现在城市内外及郊区废墟面积广达104平方千米，可以想见当初京城规模之宏伟，也表明战火破坏之严重。仅就面积18平方千米的现在城市范围来看，庙宇殿堂等废墟遗址就有将近50处之多，城内可以说是废墟到了比比皆是的程度。主要废墟遗址故宫，纵横皆约600米，有宫墙围绕，墙内自北而南有六座大殿，其中一座铺着金瓦，史书称作“金殿”。尽管往事如烟，大城遗迹——圣骨塔和大清真寺还依稀显露出它昔日的辉煌。