——摆脱消极的贫困思维，认清穷的根源
为什么有的人一辈子都在为钱奔波，而有的人却钱多得花不完？为什么有的人可以出有车、食有鱼，而有的人却只能衣衫褴褛、寡居陋巷？为什么有的人潇洒地制定着游戏规则，并享受着由此带来的财富，而有的人却只能被动接受贫穷，总是在后面艰难地追赶？为什么有钱的似乎越来越有钱，而没钱的却好像依旧生活困苦？
千万个疑问，其实都可以用一句话作答：头脑决定贫富。不改变贫困的思维，哪怕殚精竭虑、累折筋骨，也永远逃不出贫困的深渊！创富，从摆脱消极的贫困思维开始！
金钱的本质不是罪恶，无故仇富的人永远无法成为财富的主人；仇恨金钱，金钱就会离得更远；仇恨富人，就永远入不了富人之列。
许多人——尤其是清高的穷人，一提起金钱就嗤之以鼻，认为它是罪恶的刽子手，是卑鄙的源泉，是世界上许多不平之事的通行证。他们对金钱恨之入骨，觉得它阻碍了幸福的到来，让自己沉沦于苦难中。他们甚至恨屋及乌，由痛恨金钱延伸到仇恨所有的有钱人，对一切和财富有关的人、事都心生怨恨，耻于提及和参与。久而久之，自然离富有越来越远，彻底堕入了穷困的深渊。
俗话说，穷不可怕，可怕的是穷且固执地仇富。然而，这样固执地仇富的穷人在现实中不在少数，正应了那句话——可怜之人必有可恨之处。因此，这样的人一直在可怜而且可悲的贫穷生活中徘徊着。
如果你想做富人，前提就是必须抛弃仇富的观念，如果你想彻底抛弃仇富观念，那么首先你就得树立一个清晰而正确的“金钱”观。
有句话人人都耳熟能详：金钱不是万能的，但没有金钱却是万万不能的。没有钱，怎么保证自己基本的生存和发展需要？怎么供养嗷嗷待哺的弱子幼儿？怎么让辛劳大半辈子的父母安心无虑地度过晚年？实际上，不管你是否承认，金钱对我们每个人的生活都是至关重要的。美国作家泰勒·G·希克斯在其所著的《职业外创收术》中指出，金钱可以使人在12个方面生活得更美好：（1）物质财富；（2）娱乐；（3）教育；（4）旅游；（5）医疗；（6）退休后的经济保障；（7）朋友；（8）更强的信心；（9）更充分地享受生活；（10）更自由地表达自我；（11）激发你取得更大成就；提供从事公益事业的机会。正因如此，我们才要努力地去追求金钱，因为它至少是让我们生活得更加美好的保障。
但我们身边有很多穷人都会这样说，世间的大多数罪恶都和金钱有关，因此我仇视它是天经地义的。此言差矣。持这种观点的人，岂不是和“杀人者刀，非我”一样可笑吗？金钱本身没有感情，它是善是恶完全取决于拥有它的人。在好人手中它就会行善，在恶人手中它就会为恶。如此说来，仇恨金钱不如仇恨邪恶更接近问题的本源，不是吗？
更何况，许多的善行也是由金钱完成的。在慈善者手中，金钱给人们带来了许多的幸福和希望。彻底远离了金钱，生活还怎么继续，活着还有什么意义呢？
富可敌国的洛克菲勒家族，就通过施与金钱，给成千上万的人带来了幸福。
老洛克菲勒曾投资446719371美元，建立了4个大慈善机构：医学研究所、普通教育委员会、洛克菲勒基金会和劳拉·斯佩尔曼·洛克菲勒纪念基金会；它们所捐赠的范围之广泛和复杂性，足以写成好几部书；它们给人的印象是四个贤明而造福人类的超级慈善机构在高效率运转。这些金钱被投向卫生、教育、福利、科研、饥荒、环保……毫不夸张地说，在20世纪前50年的美国社会生活中，每一项新开拓的事业，都深深地打上了洛克菲勒家族的烙印。
值得一提的是，20世纪初，洛克菲勒还出资建立了北京协和医学院和协和医院。这两所先进的医疗机构组织，一直为中国人民带来健康的福音和曙光。
同样道理，认为“富人都是可恨”的人，也是幼稚、偏激的。并非所有的富人都为富不仁，富有不是他们行善或作恶的根本原因。那些一提起富人就不分青红皂白、气势汹汹的穷人，其实正反映了其内心的怯懦和狭窄。无故仇富只能让他们看问题时片面、偏颇，从而失去公正、公平评价自身、追求财富的机会。这样的穷人，不但富人不喜欢，整个社会也会最终将其抛弃。
两个穷朋友，坐在路边闲聊。
一辆奔驰开过去，甲羡慕地说：“总有一天，我也要开上这样的好车。”乙却恶狠狠地盯着奔驰，咽了口唾沫说：“等会儿我就在路上撒些钉子，看这些耀武扬威的富人还神气不！”
甲听了，马上起身离开。乙追上去，问甲怎么了。甲淡淡地说：“我将来也一定会努力成为富人的，与其将来富裕后被你坑害，不如现在就离你远点！”
消极仇富的穷人，其心灵就如长了毒草的土地一样，很难再产生出健康的致富思想。实际上，只有尊重财富和那些正当致富的人，才能认清自身的不足并迎头赶上，从而最终将发家致富的可能变成现实。