贫穷只是表象，根深蒂固的等、靠、要的依赖思想，才是贫穷的根源。一味依赖别人的施舍而忘了自强不息，哪怕能暂时获得财富，最终也会重堕贫穷。
有个穷人，不论是走路还是干活时都懒洋洋的。富人问他：“你为什么一天到晚总是无精打采呢？”那个穷人回答说：“我在等待。”“等待什么？”“等待我的创富资金。”他接着说，“我有个年迈的姨妈，非常有钱，她没几天好活的了，等她死了，她的钱就全是我的了；就算她不会马上就死，我也会找到其他富有的亲戚，他们会借给我钱，让我致富的。”
结果如何呢？把自己致富的希望完全寄托在别人身上，不用说，也只能是竹篮打水一场空。
穷人喜欢依赖别人，喜欢等待富人的帮助，喜欢接受富人的赏赐。一旦得到了一点蝇头小利就会眉开眼笑，像王熙凤面前的刘姥姥一般，感恩戴德地谢了又谢。殊不知，一味祈求别人相帮、自己不去主动奋斗的人，永远无法摆脱穷困的阴影。毕竟，就算拄着富人赏赐的拐杖，又能走多远呢？而过分的依赖往往还会导致自己的骨头缺钙，再也无法支撑起致富的目标。长此以往，又怎能不变得平庸、无能、懒惰无知，进而堕落成不会发现、不会创造、没有激情的人呢？所以，惯于依赖的人一辈子被束缚在贫穷的锁链之下，也就不足为怪了。
为什么不站起来，去凭借自己的力量争取财富？依赖别人得到的垂怜可靠吗？别人施舍的搀扶能完全信赖吗？弯下腰身换取的滴水能拯救得了濒临渴死的人吗？把一生的致富希望托付给别人，谁又能代替实现，谁又敢或愿意代替实现呢？
这又印证了已经提到的那句老话——可怜之人必有可恨之处。这句话对于那些只想着依赖别人的穷人，再合适不过了。
一个乞丐拉住一个富人的手说：“先生，给我点钱吧，我快饿死了。”
富人动了恻隐之心，就给了他10元钱，穷人乐坏了。
此后连续10天，富人每次经过这里，穷人都会向他讨10元钱，而富人也痛快地答应了。
第11天的时候，当穷人又乐颠颠地迎向富人时，这个富人问：“我一共给你100元钱了，你用它们干了什么呢？”
穷人想了想说：“我买了烧鸡和啤酒，舒舒服服地过了10天。”
富人说：“想当初，我也是靠100元钱起家的。既然我无偿给了你100元本钱，你为什么不去做点小买卖，挣更多的钱呢？”
穷人一脸茫然：“100元能做什么小买卖啊？而且还要那么辛苦，万一赔了我岂不是什么都没有了？还不如用来吃喝实在。而且我想，反正你会再给我钱啊，我干吗那么拼命？”
富人听了，又好气又好笑，他终于明白，对这样依赖思想严重而自身又不肯努力的人，哪怕救助他再多的钱，也无法帮他摆脱贫困的命运。
很多穷人的财商并非就比富人低，关键就是他们喜欢等、靠、要地依赖别人，这样的人不但无法实现致富目标，还可能付出失掉自尊的惨痛代价。毕竟，谁也瞧不起自己站不起来的人。只想着索取和消费而无法创造出更多财富，自然会让人心生不满。人们都崇拜那些白手起家、实现致富梦的人，因为他们独立自强地创造了财富，是顶天立地的真正富人。
想致富，就一定要斩断依赖的根源。能得到别人的帮助固然可喜，但最重要的还是自身努力。缺乏内在的拉动，寄希望于外在的推动，恐怕谁也扶不起这种巨大的“心理婴儿”。
流自己的汗，吃自己的饭，靠天靠地靠祖宗，都不是好汉。天助自助者，穷人只有先做棵大树，才能争取到外界帮助的雨露、阳光。而要想长高、长大，就要先把根基扎深。摆脱了依赖，才能真正踏上致富的征途，总有一天会成为真正的富人。