（一）风曲上行如羊角
羊角弯曲像旋风一样，所以古人谓旋风为羊角或羊角风。《庄子·逍遥游》云：“有鸟焉其名为鹏，背若泰山；翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。”成玄英疏曰：“旋风曲戾，犹如羊角。”陆德明《释文》引司马彪语曰：“风曲上行如羊角。”
自从庄子《逍遥游》中用“羊角”代旋风后，文人墨客们也常用“羊角”称旋风，或化用庄子之词句。白居易《送友人上峡赴东川辟命》诗：“羊角风头急，桃花水色深。”毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词：“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。”
据明张岱《夜航船·羊角风》载，宋代熙宁年间武城的一场羊角旋风造成了很大的伤害。旋风来时如羊角，树木、房屋被卷入云中，很多人被风卷起又摔落在地而致死。
（二）羊肠小道
羊肠很细，萦曲盘绕，故人们常用“羊肠”比喻狭窄曲折的小路。《尉缭子·兵谈》：“兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜。”杜甫《喜闻官兵已临贼境》诗：“路失羊肠险，云横雉尾高。”清陈维崧《青玉案·移寓积翠阁用艺香词韵》：“梯空架就羊肠路，领俊鹘，穿烟去。”这种比喻一直留存至今，活在人们的口语中。
（三）千奇百怪的羊石
古时曾有过羊神崇拜与石神崇拜合一的神话，而自然界中也有许多“羊石”。固羊石《山海经·西山经》中有一种可以毒鼠的石，“（皋涂之山）有白石焉，其名曰剷，可以毒鼠。”这种“剷石”又叫“固羊石”。李时珍《本草纲目·金石四·剷石》：“（释名）白剷石，太白石、立制石、青分石、固羊石、食盐、泽乳、鼠乡。”
羊起石齐州（今山东历城县）阳起山产一种石名为“阳起石”，亦称“羊起石”、“阳石”、“石生”、“白石”等。《本草纲目·金石四·阳起石》：“（释名）羊起石、白石、石生。”据说可治阳病。《史记·扁鹊仓公列传》云：“扁鹊曰：阴石以治阴病，阳石以治阳病……中寒，即为阳石刚齐治之。”
黑羊石山东兖州宫山产黑羊石，可入药。《本草纲目·金石三·白羊石》（集解）：“又有黑羊石，生兖州宫山之西，亦春中掘地采之，以黑色有墙壁光莹者为上。”
羊背石也叫“羊额石”，是一种冰蚀地貌，由岩性坚硬的小丘经冰川之磨削而成。其浑圆的顶部犹如羊背，故名。羊背石分布的地区，地面一般呈现波状起伏。
羊头石亦称“蔺石”，是汉军用以对付敌方的“武器”，羊头般大小为准。西北边陲汉遗址曾出土堆放整齐之羊头石，似仍在严阵以待，使人产生“秦时明月汉时关，万里长城人未还”的历史沧桑感。内蒙古额济纳旗黑城子出土的汉简中有“弩十三，羊头石千五十”、“羊头石二百”的记载。
（四）色白如羊脂——羊脂玉
羊脂玉是白玉的一种，因其色如羊脂，故名。1976年安阳殷墟出土的一批玉器中有羊脂高白玉。宋应星《天工开物·珠玉》记有羊脂玉：“朝鲜西北太尉山，有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭，美者殊异。”清乾隆年间用优质羊脂玉制作了一对鹌鹑，洁白无瑕，十分美丽。现存北京故宫博物院。
羊脂玉以洁白取胜，故人们描述其他物体之白时，常用羊脂玉作喻。元朱德润《古玉图考》：“色白如羊脂，欲谓松香沁。”郭沫若《孔雀胆》：“白得就像羊脂玉，黑得就像乳漆。”
古人还将玉置于羊腿中，数年后取出，玉上有血纹，这样的玉叫“羊玉”。清陈性《玉纪》：“用美玉做为小器，割生羊腿皮，纳于其中，以线缝固，数年取出，则玉上自有血纹。”
（五）羊肚毛巾
晋、陕等地男子最有特色的装束就是头上扎的白羊肚毛巾了。这种毛巾因其色白，质感如羊肚，所以当地人喜欢叫它“白羊肚毛巾”或“羊肚毛巾”。用一条新羊肚毛巾包头，并在额前绾结，这对陕北小伙子们来说是最美的打扮了，陕北民歌《信天游》中唱道：“新羊肚子毛巾头上戴，这后生一表好人才。”除装饰作用外，羊肚毛巾还可用来遮阳、擦汗、挡风御寒，有时还可作包东西之用。李季《王贵与李香香》第一部：“羊肚子毛巾包冰糖，虽然人穷心肠好。”