罗素说过，吝啬比其他事更能阻止人们过自由而高尚的生活。这就是告诉我们一定要据弃吝啬的不良习惯。
有一类人总嫌自己发财速度太慢，发财“效率”太低，总想不劳而获或者少劳多获，因而控空心思、不挥手段地算计他人、算计集体、算计社会，一般的情况是：在吝啬者口袋里的金钱或多或少地带有不洁的成分。廉耻、天良、真理，都会沉溺在吝啬者的吝音之中。
这种过于吝啬习性的其中一种表现便是与人交往只索取不奉献。有这样一个十分有趣的故事：
猴子死后要求面见上帝，它愤怒地说：“下辈子我一定要做人！做猴子不但遭人戏弄而且没有钱。看看那些游客吧，他们穿着那么鲜艳，使用的东西那么失进而且有趣，世界上最美妙的事情莫过于做人了。”
上帝笑着说：“既然你这么想做人，而且说得也很有道理，那我就给你一个机会，不过你必须做一件事情才有可能成为人！”
随着上帝的一声吩咐，一群可爱的天使向猴子走过来，他们手中都拿着一把镊子，按住猴子，飞快地拔它身上的毛。一时间，猴子痛得嗷嗷直叫，它不满地向上帝：“刚才你不是说我的话很有道理吗？现在为什么又要这样折磨我？”
上帝依然温和地笑着说：“你要变成人自然要先拔掉身上的毛！只有这样才能变成人。又想做人，又想一毛不拔怎么可能呢？”
是啊！又想做人，又想一毛不拔怎么可能呢？这是上帝对人类祖先的教诲。
一毛不拔的人很少能结交到真正的朋友，没有人会喜欢小气的人。吝啬的人往往为人所不屑。一个凡事只想从别人身上索取，却谨慎付出的人是很难做人的，更不用说以此获得好人缘了。
“一毛不拔”的人容易失去人心，甚至最终会众叛亲离；慷慨的人则会盲得人缘，处处受欢迎。
如果吝啬可以用可用于消费的财产与消耗之比来衡量的话，那末海蒂·豪兰·格琳则是有史以来最为吝啬的世界冠军。她仅在一个银行里的存款就达到3140万美元以上。她吝啬到如此惊人的地步：她的儿子为了寻找免费诊所治病耽误了时间，最后不得不截肢。为了节约她终日省吃俭用，成日喝冷麦片粥度日，而舍不得去热一下。
吝啬的人不能结自己也不能结任何人快乐，因为他们时刻不停地都在算计。“索取就能挣，付出将丢失”，他们总是在害怕、猜忌和忧虑中度过。他们害怕朋友借钱不还，忧虑亲人挥霍自己的钱财，担心员工损害了器材，盘算自己的账号上还有多少钱。即使有朋友，他们更愿意用来获得好处，“使用”完后一不答谢二不往来。亲情、友情、爱情对他们而言都是获取的源头而不是付出的对象。对于这样的人，人情关系恐怕会越用越谈，一旦别人知道他们的“个性”后便不会再倾力相助。
如果抛弃“慷他人之慨”，而选择“慷自己之慨”的处事方式，境况就会大不一样。
人际交往注重“礼尚往来”、“相互买账”。你需要慷慨地购买礼品，在必要的场合以物相送传情达意；今天别人买单请你一顿，你就不能把这当作理所当然或者天经地义，投桃需报李，下次你就要知趣地主动买单。只有互动才能沟通，才能加深和别人的感情，扩大自己的人际圈子。
慷慨者乐善好施，不斤斤计较，让人感觉仗义，什么事情都好说，这种甘愿慷自己之慨的人大多性格乐观，胸怀阔达，开朗大方。他们在慷慨的举动中体会到了快乐，别人也从中得到了方便和好处，也会被他的快乐所感染。这样一种宽松而祥和的氛围，有谁会不喜欢呢？时不时地“慷自己之慨”，你一定会受到朋友的欢迎。