一个老人的遗言这样写着：
当我年幼时，充满无限的幻想，我梦想着要改变世界。
当我长大一点，我发现世界不会改变，我决定放短我的目光，去改变我的国家。
但是，国家好像也不可以改变。
到了暮年，我决定做最后的尝试，我只要改变我的家人，那些与我最亲近的人。
然而，他们也不曾改变。现在，我的生命快要结束，我突然醒悟到如果首先我改变了自己，然后通过以身作则，我可能改变了我的家庭；
而受到他们的鼓励，我可以使得我们的国家变得更好一些；
说不定，我还改变了整个世界。
为己之学
《论语》里有个关于三年之丧的故事。
孔子的一位弟子问孔子，说服丧三年时间太长了，能不能减为一年？孔子没有直接回答，只是反问他一句：如果你不服丧三年，服丧一年，就让你吃好的，穿好的，让你欣赏乐舞，你能心安吗？如果你能够心安理得，你就那样做好了。
这位弟子出去后，孔子就批评他“不仁”，没有道德。他对在座的其他弟子说，所以要规定服丧三年，是因为每一个人都有三年不能离开父母的怀抱，所以真正有道德的人，父母去世以后，你让他不服丧，让他吃肉，让他吃好的，穿好的，让他去欣赏乐舞，他都没有这个心思，他会于心不安。
这里说明一个什么问题呢？孔子强调要求心安，这就是为己；不是为了别的，就是为了自己能够心安。
在现代社会中，有个见义勇为的人，老有人问，他是怎么想的，他图什么，他的答案很简单：只要是人都应该这样做，只有这样做了才能够心安，不这样做会后悔一辈子。
中国人常说，为人做事要对得起自己的良心，说的也是这个意思。这里，可以看到两种不同的思考问题的方法：一事当前，一种思考方法是首先问“值得不值得”，一种思考方法是问“心安不心安”；前一种想法是功利的；后一种想法是道德的。讲道德就是要讲这个真正发自内心的东西，不为别的，只为求心安。
这个典故告诉我们，孔子说的“为己之学”，就是为了自己内心的境界提升，而学习和思考，这才是学之根本。