在内蒙古巴彦淖尔盟乌拉特中旗的农村，有一种奇异的传说：如果一个小伙子有机会看到雄蛇与雌蛇交配，应该掏出手绢盖在两蛇身上。过后，这方手绢就有了特殊的魔力，这个小伙子见到自己中意的姑娘，只要用这手帕向对方一挥，就会深深地吸引她，得到她的全部爱。
这种机会不多，但我遇到过一次。我的一块淡绿色手绢盖过了雌雄蛇，却从未派用场。
我并不相信那个传说，制造“魔帕”只是因为觉得好玩。再说，当年也没有遇到可以施展魔法的对象。所以“魔帕”也并没有被我珍视，有时拿出来，只是作为调侃的资料，不久就不知丢到哪里去了。
回忆往事，我对“魔帕”的丢失毫不可惜，而对于“魔帕”的传说却产生了兴趣，这个传说应该是有点来头的。
蛇的生殖能力很强，很早就成为生殖崇拜的对象。而且，雌雄蛇交配时紧紧缠绕在一起、更显亲昵。雌雄蛇交配的时间很长，一般需要几个小时。雌蛇交配之后又不一定马上受精，雄蛇的精子可以在雌蛇的输卵管里保存几年，雌蛇在此后三四年内即使单独生活，还是可以逐渐受精，产下受精卵。
从遥远的古代起，人们对蛇的生殖能力、蛇的缠绵、蛇的亲密、雌雄蛇关系的久远都会生出由衷的羡慕。由此又产生出各种神话传说，为蛇张目，将蛇与美好联系在一起。
但人们又认为蛇有妖气，多邪恶。美好与邪恶的矛盾，造成了人对蛇的矛盾情感。早在东汉时期，就有了美好之人会生龙蛇为祸，龙蛇美色貌丽而且勇敢的说法。
《论衡言毒篇》说：“妖气生美好，故美好之人多邪恶”。又说：“叔虎之母美，叔向之母知之，不使视寝。叔向谏，其母曰：‘深山大泽，实生龙蛇。彼美，吾惧其生龙蛇以祸汝。汝弊族也，国多大宠，不仁之人间之，不亦难乎？余何爱焉？’使往视寝，生叔虎，美，有勇力，嬖于栾怀子。及范宜子逐怀子，杀叔虎，祸及叔向。夫深山大泽，龙蛇所生也；比之叔虎之母者，美色之人，怀毒螫也。生子叔虎美，有勇力，勇力所生，生于美色；祸难所发，由于勇力。火有光耀，木有容貌。龙蛇东方木含火精，故美色貌丽；胆附于肝，故生勇力。”
苗族有一种供新婚夫妇使用的蜡染床单，图案中央是一面铜鼓，周围有四组对鸟，在各组对鸟之间各有一对蛇抱着一个葫芦。对鸟和对蛇之间又各有一只飞翔的蝴蝶。苗族巫觋解释说，蝴蝶是图腾，对鸟和对蛇象征婚配和多产。葫芦也象征多产，并有孕育的性质。人们认为新婚夫妇使用这种床单，能得到旺盛的生命力，像葫芦、鸟和蛇一样生殖后代，使人口兴旺。