自以为是的人，心中总是装着自己的想法和看法，听不见别人的心声，并常常因此而贻误自己。
人人都有自以为是的时候，尤其是觉得自己占了正理时。但是，我们似乎都忘记了，自以为是的人最信赖的是自己的感觉，最不信赖的是别人的理智，特别是当自己能够找到一个非常完美、合理的解释的时候。
佛教里有一个故事，讲的是从前有位孚上座，在扬州光孝寺讲《涅槃经》。不料座下听众之中有一禅师忽然之间笑出声来。孚上座讲完以后，请这位失笑的禅师到自己的房里，奉茶顶礼，并且谦恭地说：“我学识浅薄，讲经只是能够依文解义，刚才被您笑话了，希望现在能够聆听您的教诲。”
这位禅师见孚上座礼貌周全，于是也就开门见山地说道：“刚才我不是笑座主所说的不对，不过你所说的只是经文的表面含义，还没有弄清经文的本质啊。”
孚上座于是连忙说：“既然这样，请您帮我讲解一下。”
禅师道：“如果您能信任我的话，就按照我说的去做吧！座主暂时就不要再讲了，每天端然静坐，收心摄念，用心参经吧。”
孚上座听了以后，就按照那位禅师的说法，不分昼夜地参经。一日，天刚露出发白的晨光，孚上座听到外面打更的声音，就忽然大悟了。从此以后，讲起经来，圆融不滞了。
还有一个故事，说的是良遂座主有一天去拜访麻谷禅师。麻谷禅师看见良遂座主来了，却独自一人去地里耕作，连看都不看他一眼。第二天，良遂座主复去求见。麻谷禅师却始终关着门，拒而不见良遂座主。良遂座主于是不断地敲门，麻谷禅师便问是谁？良遂座主刚报了自己的名字，忽然之间便心有所悟。
这二位座主之所以能取得很大的成就，没有什么别的原因，就在于他们虚心，不自以为是，保持一颗谦卑的心。
现在解说道理的人很多，而真正领悟的人很少，修道的很多，而证道的很少。其原因多是自高自大，不肯虚怀若谷而贻误了自己，真是惋惜之至。
“自以为是”的人，常常处于盲目的自信之中，表现出一种强烈的“优越感”，不把别人放在眼里。与这类人理论，很是费力，犹如“秀才遇上兵，有理说不清”。纵有千条理由，他听都懒得听，总是一口否定。大凡自以为是者，多半都有些常识且其所言所语也能切中要害，于是，便以“高人”自居。因为自我感觉良好，常常是不求甚解、不了了之，属于“一瓶子不满，半瓶子晃荡”的货色。“自以为是”者，无论怎样表现，都是为了显示出自己比别人高明一些。他们中的大多数都不屑于听别人的意见，常常以藐视的眼光与人讨论问题，居高临下，盛气凌人，仿佛整个世界之人都没他明白，总有些“天下大事，舍我其谁”的架势。这类人物，由“自信”而狂妄，由狂妄而浅薄。
一个刚毕业找工作的大学生，因毕业于英文专业，自认为自己的英语很流利，就寄了多份英文简历到很多外企应聘。不久他就收到了很多回信，但结果却都不够理想，许多公司说现在不需要他这样的人才。其中一家公司给他的回信是这样的：“我们公司不缺人。并且，即使我们缺人，我们也不愿意用你这样的人，因为你很自以为是，认为自己的英文水平很高，然而从你的来信看，实际并非如此，你的文章不仅写得很差，而且还错误百出。”你可以想象这个大学毕业生在读这封信的时候是怎样的愤怒。他想，不用也就罢了，何必把话说得那么难听呢？他甚至打算写一封狠一点的回信，痛骂对方公司的态度。
但当他平静下来后，转念一想：“或许对方说的也有道理，也有可能自己犯了英文写作的错误还不知道。”后来他又写了一封信给那家公司，向对方表示谢意，感谢那家公司纠正自己的错误，还表示会努力改进自己的不足之处。几天以后，这个年轻的毕业生意外地收到了那家公司的信函，通知他被聘用了。
这个年轻人的做法极其难得，在别人说出不太顺耳的话时，他还能保持清醒，没有去愤怒地回击对方，而是回过头来认真思考自己是否有错。
生活中诸如此类的事情我们会遇到很多，人们真应该用“真实、善意、重要”三个筛子筛一下自己要说的话，由此来避免说废话或是妄语。所谓妄言止于智者。
做人道理
自以为是者往往缺乏自知之明，把自己的长处看得十分突出，对自己的学识和能力评价过高，总是喜欢将自己的观点强加于人。自以为是者在生活中总会碰到各种各样的钉子。当我们和别人意见不同时，佛提醒我们：何不听听他人的心声呢？做人，尤其是与他人的意见发生分歧时，请保持沉默，毕竟，“人各有志”。
第六章 欲路勿染，不妄求则心安