据报纸报道，武汉市某医院收治一名患者，只因咳嗽一声，全身居然出现九处骨折，骨质疏松到了极点。医生追査原因时，发现“罪魁祸首”竟是吐口水的习惯。这位五十余岁的女士，自幼患哮喘病，经常咳嗽并养成了吐口水的习惯，最终导致严重的自发性骨折。
无独有偶，《三元延寿参赞书》中记载了一个病例，言辞虽简略，但意相同。“有人喜唾（吐）液（口水），干（皮肤干燥）而体枯（身体枯槁），遇至人（懂养生的人），教以回津（咽口水）之法，久而体复润（康复润泽）。”
古人非常重视唾液（口水）在养生中的作用，称之为“金津玉液”。《三元延寿参赞书》中说道：“（唾液）常习不唾（吐）地。盖口中津液，是金浆玉醴（甜酒）。能终日不唾，常含而咽之，令人精气常留，面目有光……唾（口水）者，溢为醴泉，聚流为华池（口水），散为津液，降为甘露，溉脏（脏腑）润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发坚固……人身以兹液（口水）为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为精，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。曰汗、曰血、曰泪、曰精，此（指汗、血、泪、精）既出，则皆不可回，唯津唾则独可回，回则生意，又续续（进入人体血液循环）矣。兹液者，吾身之宝。《金丹诀》曰：宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。”
据此可知，上文两则病例之人，乃宝散孤贫客也。
《华庭经》载：“吾人静坐功夫已久，口中自然发出一种甘津，清凉爽淡，异乎常时，此亦因身中团聚之热力，蒸动下焦之水气，循经络之路而上升，至口中遂化为津。此津由炼气而生，与常津不同，吞入腹中，大有补益。果能勤加修炼，勿稍间断，则第一次吞入腹中之津，又为（被）热力蒸动，化气上升，仍至口中，复还为津。此为第二次所化，比第一次更觉甘美，其补力也更大。如是（此）循环不休，直至百、千、万次，功同乳转醍醐（精华，乳汁转化的精华），而古人所谓‘玉液还丹’，不外是也。”并有诗赞曰：
口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干。
体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。
闭口屈舌食胎津，取津玄膺入明堂。
下溉喉咙神明通，三十六咽玉池里。
玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。
诗中“玉池”是口，“太和”，太虚，天上。“灵液”是唾液。
“灾”指代疾病。“干”是侵犯。“玉炼颜”，如玉炼成的容颜。“屈舌”，舌抵上牙膛。“胎津”是唾液。“玄膺”，舌下生津之窍。“明堂”，穴位名，前额入发际一寸处。“灵根”指丹田，脐下三寸处，古人认为此处维系人之生命。
文中有两点须注意：
一是古人视唾液为宝，以金浆、玉醴、玉液、灵液及乳转醍醐等词，赞美其养生功效；
二是“闭口屈舌食胎津”句，古人养生，常将舌抵上腭，促使唾液分泌，满口后下咽，如此反复进行。
现代医学认为，唾液含有淀粉酶、溶菌酶，能帮助消化食物，杀死许多口腔和食物中的细菌，能减少龋齿的发生。唾液中的水分、黏蛋白，可以润滑咽喉，湿润口腔黏膜，有利于发音、吞咽食物。
唾液还能增强人的味觉。食物只有经过唾液的溶解，才能刺激舌表面上的味觉细胞而产生甜酸苦辣等各种感觉。
以上唾液中的成分，均与口腔功能有关。除此而外，唾液中还含有球蛋白、氨基酸、钾、钠、钙等营养物质，和血浆的成分极其相似。
据此联想到本文骨折病例，该病人有吐口水的习惯，也就相当于在吐血浆。日复一日，年复一年，营养物质、钙质大量流失。那么，一声咳嗽，全身居然九处骨折，也就在情理之中了。
通过以上论述可知，古人视唾液为宝是有道理的。古人修炼之时，常将吞咽唾液和吐纳养生结合起来，现介绍如下：
清晨起来，到公园或草坪旁，当然在自家阳台亦可。面向正南方，全神贯注，鼻吸气，口呼气，做深长呼吸10～15分钟。然后伸直脖子，像吞咽食物一样用力吞咽唾液10～15分钟，便可咽下很多唾液。口中干时，以舌尖抵上腭（上牙膛）搅动，唾液自然生出，一会就充满口中。此时需摒除杂念，忘记世间烦恼，专心致志将唾液徐徐下咽，一边咽一边想象着，唾液由口入胃进腹，一直下行到达肚脐下三寸，叫做“丹田”的地方，古人将这一过程叫“意送丹田”。如此反复操练10～15分钟，整个过程便完成了。
这一方法简便易行，适于中老年人操作。倘若天天如此，久而久之，获益多多。写首打油诗，结束此文：
清晨面南练吐纳，鼻吸口呼深度加。
舌抵上腭勤搅动，唾液满口徐咽下。
意送丹田心专一，身外之事少牵挂。
天天依此日月久，人人皆是养生家。