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第156章 学会合理地忍让

适度的忍让对我们保持愉快的心情大有好处。争与让是相互区别又相互补充的一对范畴。争与让都有合理与不合理和善与恶之分。合乎理性、符合情理与情境、服从真理与正义原则、以大局为重的争与让,谓之合理的争与让,或善争与善让;反之,谓之不合理的争与让,或恶争与恶让。换言之,合理的争,不是鹬蚌相争,不是以卵击石,不是争出风头,不是为个人争权夺利、明争暗斗,不是为私欲争风吃醋、相互倾轧,不是争个人的面子或名誉,不是在非原则问题上争吵不休,而是学术上的百家争鸣,百花争艳,是事业上的争先恐后、为国争光,为了祖国和人民的利益“寸土必争”、当仁不让,是为坚持真理而斗争,是宁为玉碎、不为瓦全的抗争,是有助于社会进步的竞争。合理的争是激发人们奋发向上的推动力。合理的让,不是无原则的让步,不是委屈求全,不是对淫威的屈从,不是对强权的退让,不是卖国求荣、卑躬屈膝,不是阿 Q的“精神胜利法”,不是看破红尘的隐身遁世、与世无争,不是知难而退,而是适度的、必要的忍让,在非原则问题上的让步,是开明者的禅让,是文明人的礼让,是虚心者的谦让,是识时务者的急流勇退,是有修养者的自我克制,是有气度者的豁达大度,是智者的韬略,是哲人的武器,是家庭得以和睦的“保鲜剂”,是社会得以协调的“润滑油”。合理的争与合理的让,刚柔相济,方能相得益彰。丢掉了其中的任何一个方面,都不能使争与让保持在合理的范围内。

忍让法,就是以善让抑恶争,以柔克刚,以免因恶争而发生的错误。

以善让感动内部的恶争者从而抑制或消除恶争,避免“窝里斗”,是以大局为重的忍让,是以善让抑恶争的方法之一。蔺相如对于老将军廉颇的忍让,即是这种方法的运用。蔺相如以社稷安危为重,不计个人羞辱,一再退让,终于感动了廉颇,演了一出“将相和”的喜剧,使两虎相斗的趋势转变为安定团结的局面。

以善让制服敌对的恶争者进而克服恶争,是以善让抑恶争的方法之二。如《淮南子》中所述的晋国赵无恤对政敌知伯的无理挑衅,在敌强我弱时一再退让,等时机成熟时便打败他;《聊斋志异》中描写的狮猫斗硕鼠,狮猫先是忍让、退避,待硕鼠精疲力尽后消灭之;张恨水的小说《啼笑姻缘》中的关秀姑机智的忍让,而后让刘德柱这个色狼血溅西山;聪明的拳师先退让而后进攻;军事上诱敌深入,以退为进,后发制人。狮猫、关秀姑、拳师、军事家的忍让,是主动地采用忍让的策略,经过有限度的、必要的忍让而寻找最合适的时机最终战胜对手。

对无聊的、不值得一争的恶争者,不予理睬,悄悄地将恶争者的挑衅化为自我进取的动力,是以善让抑恶争的方法之三。《增广》上说:“忍得一时之气,免得百日之忧。”对于那些恶作剧的无聊之辈的恶语中伤,对于那些无须争辩的琐碎小事,都可忍让,根本不予理睬,让其自觉没趣,否则,凭意气用事,在小事上不肯退让,则可能扩大事态,惹来不必要的麻烦与苦恼。有时,也可将无赖之徒的侮辱当做反推力激励自己奋发上进。韩信年轻时,一群恶少侮辱他,他没有拔剑相争,忍受了胯下之辱,而后发奋努力,研读兵书,带兵打仗,成了威震天下的大将军。

善于忍让,是少犯错误的因素之一,也是成就大业的性格素质之一。苏轼曾指出:“君子所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”他又说:“高祖之所以胜,项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。”朱衮也曾谈到:“君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。”小不忍则乱大谋,这是现实生活中的血与火凝结而成的至理。“逆境的美德是坚忍。”身处逆境者更需要具备坚忍的性格。

忍让法,讲究忍私为公。古人云:志忍私,然后能公。在个人的荣辱得失上能忍让者,然后才谈得上为公,这只是一个方面。另一方面,也只有为公才能做到忍私,胸中装着国家和人民的利益,才能忍辱负重,不计较个人的名利。为了个人、小团体、阶层、阶级、民族和国家的私利而争,则国无宁日,世无宁日,天下紊乱无序;个人、团体、阶层、阶级、民族、国家都能为社会整体利益、全人类的利益而让,则国泰民安,天下和谐有序。社会在恶争中动乱、衰落,在善让中和谐、进化。

忍让法,还讲究忍让适度。适度的忍让才是善让。无限度、无原则的忍让是恶让。恶让是无用者的别名,是“和事佬”的行为,是人性向纯植物性的退化,是对恶争者的放纵。忍让要适度,就要根据主体自身的能力、客观的情况、周围的环境、解决问题的需要等因素,审时度势,掌握忍让的分寸和原则,将忍让控制在最佳的范围内。

性情暴躁、容易冲动、凡事都好争斗者,根据忍让法进行心理训练,陶冶性情,即可防免因恶争而犯错误。

学会消除愤怒

在生活中,常常会遇到这样的事情:当你兴冲冲地赴恋人的约会却在路上遇到交通阻塞;公共汽车上别人不小心踩了你一脚;你买东西,商店服务员对你极不礼貌。这时,你往往会不由自主地感到愤怒。

愤怒同其他情感一样,是思维在感情中的激发,是人们在事与愿违时所作出的情绪性反应,是一种失去控制的情感状态。它并不能帮助你解决任何问题。相反,无论在人际交往还是在自我身心健康上都会给你带来不良的影响。从心理学上讲,愤怒可以使人情绪消沉,阻碍人们之间的情感交流;从生理学来讲,愤怒可以导致高血压的产生。也许你会认为这是危言耸听,愤怒只不过是人的一种天性,至少发火比生闷气有助于身心健康,但值得注意的是,在事与愿违的情况下,并不是除了愤怒和生闷气,别无他法。你完全可以采取更好的方法——不动怒,用理解和幽默的方式使自己的心理达到平衡状态。

我们知道客观事物总是不以人们的意志为转移的,无论你的愿望怎么好,想法如何正确,在大多数情况下,你都必须按客观实际来办事。你可以不喜欢一个人,但这个人并不因为你不喜欢而不存在;你可以对一些事情有异议,而它们不会因为你的异议而消失。愤怒只会遮蔽了你的视线,让你产生偏见。

如何消除愤怒,我们可以试着采用以下方法。

首先,要尽量推迟发怒的时间。如果你在某一具体情况下总是动怒,那么先推迟 15秒钟,下次推迟 30秒钟再发火。不断延缓动怒时间,直到完全消除怒气。

不要欺骗自己说你可以喜欢令人讨厌的东西。你完全可以讨厌某件事,但你大可不必为此发火,请你信赖的人帮助你,让他们每当看到你动怒时,便提醒你,但不要总依赖别人的帮助。

其次,不妨写一份“动怒日记”,记下你动怒的时间、地点、对象和原因。强制自己真实地记录所有的愤怒行为。你很快就会发现,若是经常生气,光是要记录这件麻烦事就可迫使你少生气了。

当你大发脾气后,大声宣布说你错了,这一声明使你对自己的言行负责,对改正动怒是一种压力。

在即将发怒前,及时地转移自己的注意力,找一件轻松而有意义的事做一做、想一想,而后通过新的精神努力使其为你服务。

在生气时,试着靠近你所喜欢的朋友,中和你的怒气的一个方法是握手,尽管你当时不愿意,但还是握手,直到你表示出你的感觉,怒气消散为止。

不生气时,去和经常受你气的人谈谈。彼此听听对方最容易发怒的事,想一个沟通感情的方式,不要生气。可以约定写张纸条,或来个缓和情绪的散步,这样你们便不必继续用毫无意义的怒气来彼此虐待。经过几次缓和情绪的散步之后,你会发现发怒是件多么愚蠢的事情。

在最初的几秒钟,说出你的感觉以及你以为对方如何感觉。最初的10秒种是最为关键的,一旦过了,你的怒气常常会随之消散。

记住,你认为的任何事,均可能遭到半数人的不赞同。有了这个心理准备,你就不必选择生气。慢慢地,你会明白别人不可能赞同自己所说、所想和所做的每一件事,这也是一种自我安慰的方法。