《西游记》是一部没有被大众读懂的书，它充满了成功的智慧。其中的一个章节非常具有哲理，充满禅意。
《西游记》第三十六章名叫“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”，就是用浅显的悟空、唐僧、方丈之间的三人小品，讲明了“时刻保持正念”的重要性。
……那长老在马上遥观，只见那山凹里有楼台叠叠，殿阁重重。三藏道：“徒弟，此时天色已晚，幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院。我们都到那里借宿一宵，明日再行吧。”
这长老放开马，一直前来，径直到了山门之外。行者道：“师父，这一座是什么寺？”三藏道：“我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是什么寺，好没分晓！”行者道：“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然后受唐王的恩宥，门上有那般大字，如何不认得？”长老骂道：“泼猢狲！说话无知！我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。”行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘道：“师父，请看。”上有五个大字，乃是敕建宝林寺。行者收了法身，道：“师父，这寺里谁进去借宿？”三藏道：“我进去。你们的嘴脸丑陋，言语粗疏，性刚气傲，倘或冲撞了本处僧人，不容借宿，反为不美。”行者道：“既如此，请师父进去，不必多言。”
那长老却丢了锡杖，解下斗篷，整衣合掌，径入山门……
这一段文字，连打带唱，分明是唐僧和悟空的一场二人转，情节紧凑，语言环环相扣，为了能让读者看得更明白，让我用白话再重新完整地描述一遍。
悟空问唐僧：“这是什么寺？”唐僧就开始发泄了，说：“我的马蹄才停住，脚尖还未出马镫，就问我什么寺，好没分晓！”唐僧其实是在指责悟空刚才说话没分寸，在前面段落里奚落了他这个当师父的。悟空也不示弱，绵里藏针地回击：“您老人家自幼为僧，须讲过儒书，方才去演经法；文理皆通，又受了唐王恩宠，有那般大字，如何不认得？”唐僧素有语言暴力倾向，在和徒弟们的对话中占据主导权，这次连遭悟空的抢白，有点恼火了，开始骂上了：“泼猢狲！说话无知，我面朝西边骑马，被太阳晃着眼，加上门上的字被尘垢盖住了，朦朦胧胧的，我当然看不见。”
其实唐僧发脾气完全没道理，前面的段落里，悟空也不是成心要抢白他，只是提醒他不要畏惧路途艰险，要有出家人随处而居的洒脱和勇气，本没有错。太阳还没下山，唐僧就说天晚了，要借宿，的确说不上是精进，确是有些矫情。
悟空接下来的表现就更绝了，把腰儿一躬，长了两丈多高，用手拂去灰尘，说：“师父，你看吧！”这一段师徒斗法，可以说声情并茂，连作带打，十分戏剧化。唐僧吃了暗亏，气更大了，对徒弟们说：“我进去借宿，你们的嘴脸丑陋、语言粗疏、性刚气傲，冲撞了人家，不容借宿，反是不好。”唐僧这么说，分明是借机发泄怨气，还是说给悟空听的。悟空的话也来得很快：“既然如此，请师父进去，不必多言。”又给唐僧来了一个软钉子。
唐僧独自走进山门的时候，已经没有了大和尚的平和与气度，带着情绪做事情，后果就可想而知了。但是谁也没想到，接下来的事情会让唐僧如此难堪。
……那僧官即起身，换了衣服，按一按毗卢帽，披上袈裟，急开门迎接，问道人：“哪里人来？”道人用手指定道：“那正殿后边不是一个人？”那三藏光着一个头，穿一领二十五条达摩衣，足下蹬一双拖泥带水的达公鞋，斜倚在那后门首。僧官见了大怒道：“道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚，你怎么多虚少实，报我接他！看他那嘴脸，不是个诚实的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要来借宿。我们方丈中，岂容他打搅！教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！”抽身转去。
长老闻言，满眼垂泪道：“可怜！可怜！这才是人离乡贱！我弟子从小儿出家，做了和尚，又不曾拜谶吃荤生歹意，看经怀怒坏禅心；又不曾丢瓦抛砖伤佛殿，阿罗脸上剥真金。噫！可怜啊！不知是哪世里触伤天地，教我今生常遇不良人！和尚你不留我们宿便罢了，怎么又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的！”长老道：“也罢，也罢，常言道，人将礼乐为先。我且进去问他一声，看意下如何。”
那师父踏脚迹，跟他进方丈门里，只见那僧官脱了衣服，气呼呼地坐在那里，不知是念经，还是与人家写法事，见那桌案上有些纸札堆积。唐僧不敢深入，就立于天井里，躬身高叫道：“老院主，弟子问讯了！”那和尚就有些不耐烦他进里边来的意思，半答不答地还了个礼道：“你是哪里来的？”三藏道：“弟子乃东土大唐驾下差来上西天拜活佛求经的，经过宝方天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。万望老院主方便方便。”那僧官才欠起身来道：“你是那唐三藏吗？”三藏道：“不敢，弟子便是。”僧官道：“你既往西天取经，怎么路也不会走？”
三藏道：“弟子更不曾走贵处的路。”他道：“正西去，只有四五里远近，有一座三十里店，店上有卖饭的人家，方便好宿。我这里不便，不好留你们远来的僧。”三藏合掌道：“院主，古人有云，庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分。你怎么不留我，却是何情？”僧官怒声叫道：“你这游方的和尚，便是有些油嘴油舌地说话！”三藏道：“何为油嘴油舌？”
僧官道：“古人云，老虎进了城，家家都闭门。虽然不咬人，日前坏了名。”三藏道：“怎么日前坏了名？”他道：“向年有几众行脚僧，来于山门口坐下，是我见他寒薄，一个个衣破鞋无，光头赤脚，我叹他那般褴褛，即忙请入方丈，延之上座。款待了斋饭，又将故衣各借一件与他，就留他住了几日。怎知他贪图自在衣食，更不思量起身，就住了七八个年头。住便也罢，又干出许多不公的事来。”三藏道：“有什么不公的事？”
僧官道：“你听我说：闲时沿墙抛瓦，闷来壁上扳钉。冷天向火折窗棂，夏日拖门拦径。幡布扯为脚带，牙香偷换蔓菁。常将琉璃把油倾，夺碗夺锅赌胜。”三藏听言，心中暗道：“可怜啊！我弟子可是那等样没脊骨的和尚？”欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他，但暗暗扯衣揩泪，忍气吞声，急走出去，见了三个徒弟。
唐僧这时知道被老油条僧官给耍了，心说这是和尚吗？这是强盗呀！唐僧被堵得无话可说，心绪难平，欲待要哭，又恐那老和尚笑他，只得扯衣揩泪，忍气吞声，走出来见三个徒弟，好大不自在。
正念就是积极、正面的想法和心态。唐僧固有的畏缩、消极心态，是他西行过程中招魔的主要原因。这次他又带着抱怨、指责、矫情的情绪对人对事，导致了寺院求宿的失败。
最后还是悟空解决了问题，我们看看悟空是怎么做的：
……好行者，按一按顶上金箍，束一束腰间裙子，执着铁棒，径到大雄宝殿上，指着那三尊佛像道：“你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？我老孙保领大唐圣僧往西天拜佛求取真经，今晚特来此处投宿，趁早与我报名！假若不留我等，就一顿棍打碎金身，教你还现本相泥土！”
这话算说到点子上了，寺里的财政来源，就是靠城里人的香火钱，没了佛像，不就等于砸了和尚们的饭碗吗？僧官听了，咬牙恨恨地带着做苦役的道人要出来看，看看谁敢踢他的场子，还没容他看，悟空已经冲了进来。
……只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈门关了。行者赶上，扑地打破门扇，道：“赶早将干净房子打扫一千间，老孙睡觉！”僧官躲在房里，对道人说：“怪他生得丑么，原来是说大话，折作的这般嘴脸。我这里连方丈、佛殿、钟鼓楼、两廊，共总也不上三百间，他却要一千间睡觉，却打哪里来？”道人说：“师父，我也是吓破胆的人了，凭你怎么答应他罢。”那僧官战索索地高叫道：“那借宿的长老，我这小荒山不方便，不敢奉留，往别处去宿吧。”行者将棍子变得盆来粗细，直壁壁地竖在天井里，道：“和尚，不方便，你就搬出去！”僧官道：“我们从小儿住的寺，师公传与师父，师父传与我辈，我辈要远继儿孙。他不知是那里勾当，冒冒实实的，教我们搬哩。”
道人说：“老爷，十分不狤魀，搬出去也罢，扛子打进门来了。”