时间属于登攀不息的人。那些徘徊在知识宝库门外的“散兵游勇”，白白消磨了自己的宝贵生命，那些走到知识宝库的门口，轻轻地叩一下门或伸进头去看一眼，就自以为登堂入室，而不肯不断登攀的人，也只能白白浪费大好光阴。就是在科学上取得了杰出成就的科学家，也还要不断登攀，否则也会白白消磨时间，而半途而废。即使像牛顿那样的举世闻名的第一流科学家也不例外。当上帝的幻影在他头脑中一抬头时，特别是当他成了企业家、成了政治活动家时，停止了继续登攀科学高峰的脚步，竟成了宗教的狂热分子，从而葬送了他的后半生。你问他引力从何而来，他说那简单得很，是上帝赋予的；再问他星球为什么会运动，他说那是由于上帝的“最初一击”；关于时间有没有开头问题，他说时间和世界一同被上帝造出来，在上帝创造世界之前，没有时间，上帝是不生活在时间之中的。这个假设虽然“美妙”，却封闭了真理的大门，有了它，那还需要什么科学呢？由于他成了上帝最虔诚的信徒，竟用了25年的时间来研究神学，企图证明上帝的存在，白白浪费了这位科学巨人的后半生时间。
时间有很特别之处，它“有时过得慢一些，有时过得快一些，有时它停了下来，呆住不动了。有的时候，特别敏锐地感到时间的步伐，这时，时间飞驰而去，快得只来得及让人惊呼了声，连回顾一下都来不及。”“而有时，时间却踯躅不前，慢得像粘住了一样，简直叫人难受。它突然拉长了，几分钟的时间拉成一条望不到头的线。”
赢得了时间，就是赢得了一切。历史上一切有成就的人，无一不是善于挤时间的能手。巴尔扎克在20年的写作生涯中，写出了90多部作品，塑造了两千多个不同类的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：“从半夜到中午工作。就是说，在圈椅里坐12个小时，努力修改和创作。然后从中午到四点校对校样；五点钟用餐。五点半才上床，而到半夜又起床工作。”有时手指写得麻木了，两眼开始流泪，太阳穴在激烈跳动，他喝一杯咖啡，又继续写。有时，他一天只睡三、四个小时，他曾经一夜写完《鲁日里的秘密》，三个通宵写好《老小姐》，三天写出《幻灭》的50页开头。有一次，他写作了十几个小时，实在支持不住了，就跑到朋友家，一头栽倒在沙发上，请朋友一小时后叫醒他。后来，因误了时间，气得他大发脾气。巴尔扎克说，写作是“一种累人的战斗”，就好像向堡垒冲击的士兵，精神一刻也不能放松。一些传记家介绍说：“每三天他的墨水瓶必得重新装满一次，并且得用掉十个笔头。”和巴尔扎克一样珍惜时间，牛顿、居里、爱因斯坦、爱迪生等都是一些连坐车、散步、等人、理发时间都用于思考问题的挤时间的专家。
提起“挤”时间学习，有的人总是摇头叹气地说，一天工作八小时，有时还有其他活动，每天排得满满的，怎么挤？那么请听美国“支配时间专家”、经理们的科学导师彼得，德鲁克的一段话：“我强迫我自己去请求我的秘书每过九个月做一次时间统计，统计一下三个星期来我的时间利用情况……然而，虽然我这样已坚持了五六年，每次总要嚷嚷：‘不可能！我知道我浪费了很多时间，不过不可能有那么多……，我倒想看看，谁做了这样的统计会得出不同的结果！”德鲁克的经验说明，时间大有潜力可挖，时间的容量还有待进一步充实，我们怎么能说挤不出时间了呢？
宋代文学家苏东坡有这样的诗句：“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。”汇涓涓细流以成大海，积点滴时间以成大业。事物的发展变化，总是由量变到质变的。“点滴”的时间看起来很不显眼，但这些零零碎碎的时间积累起来却大有用场。史书上记载了陶宗仪积叶成书的故事。陶宗仪是元末明初人。他在江苏松江做乡村教师时，亲自耕田种地，休息时，常把自己的治学心得、诗作、所见所闻，随手写在摘下来的叶子上，放进一个瓮里。满了就埋在树下，如此日复一日，年复一年，装满了十多瓮。后来，他将这些瓮挖出来，将叶子上的文字摘录、整理。这就是我们今天看到的共有30卷的《辍耕录》。
知识做梦做不来，伸手要不来，只有靠刻苦学习，日积月累。毛泽东在湖南第一师范求学时，在一个同学的笔记本上写道：“百文之台，其始则一石，由是而二石焉，由是而三石焉，四石以至千万石焉，学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。”有的人觉得，读书、写作、科研，就得有大块时间，零散时间在他们看来是毫不足道的，谁要这样想和这样企求，谁就永远做不成大事。
历史学家吴含晗曾这么说过：“那些年思想找个比较长的完整时间写东西……光写文章，这个不现实的主张想法，害苦了自己，老是在等，总等不来，可以利用的时间也就轻易地滑溜过去了。如今，不这样想了，一有时间就写，化零为整，许多零碎时间妥善地利用起来，不就是一个大整数？这笔帐过去不会算，自己想想，真是蠢得可以！”
平时，我们常想一篇很有价值的论文、一部想像丰富的科幻小说、一篇说服力强的政论文的作者从哪里搜集这么多的资料呢？其实这绝非朝夕之功，而是日积月累，辛勤劳动的结晶。没有平日的艰苦努力，企图在一个早晨突然成为世界上智力超凡的人物，那只能是空想。
时间像水珠，一颗颗水珠分散开来，可以晒化，变成烟雾飘走；集中起来，可以变成溪流，变成江河。集中的方法之一是用零碎的时间学习整块的东西，做到点滴积累，系统提高。经过多年研究，西方专家总结了许多充分利用时间的窍门，比较实用的包括：
（1）遇事三问法。
这种方法的要旨京剧是以尽可能少的时间办尽可能多的事情，从时间中节约时间。具体方法是对遇到的事情提出三个问题：一是能不能取消它？首先找出有些什么字根本不必做，有些什么事做了也全然是浪费时间，无助于成果。如果有些事不做，也不会有任何影响，那么，这件事便该立刻停止。二是能不能与别的合并？就是把能够合并起来的事尽量合并起来办。三是能不能代替它？用费时少的办法代替费时多的办法而同样能达到目的，当然是最佳方案了。德国化学家李比希，有次去英国考察，到一家工厂参观绘画颜料“柏林蓝”的配制过程。他见工人们先用药水煮动物的血和皮，调制成“柏林蓝”的原料。然后把原料溶液放在铁锅里再煮，并用铁棍长时间搅拌，边搅边把铁锅捣得咔咔响。李比希感到很奇怪，一个工头向他解释道：“搅拌锅里的溶液时，一定要用铁棍搅，而且发出的声音越大，‘柏林蓝，的质量越好。”李比希笑道：“不需要这样搅，只要在‘柏林蓝，原料理加点含铁的化合物就行了。用铁棍使劲磨蹭，无非是把锅上的铁屑蹭下来，使它与原料化合成‘柏林蓝。这样虽然也行，但太浪费时间啦！”由此看来，遇事三问，从而采取正确的工作方法，改变不科学的工作程序，实在是从时间中节约时间，从时间中找时间的妙法。
（2）定期“盘点”法。
从“盘点”中找时间，为了使时间使用更趋合理，使用时间也需定期“盘点”。盘点，始于计划。外国时间利用专家指出，订计划有两种情况，一种是漫不经心的，好像业余摄影爱好者捕捉了几个大有希望的镜头就匆忙冲洗，可结果往往使他沮丧。一种是严肃认真的，如同专业摄影师不但事前认真选择镜头，而且冲洗后还要仔细研究，经过剪接、曝光等一系列试验，从中选出几张最好的，再作加工，终于成为获奖照片。有了计划之后，就要“盘点”可以投入的时间，确定行事次序，规定完成的最后期限。每隔一段时间，对计划进行重新评价和对投入的时间进行“盘点”。时间是常数，只要运用得当，便能从时间中产生巨大的精神财富。
（3）交叉输作法。
即利用农业上交叉输作以提高产量的方法，把一天的活动内容交错进行安排，以提高工作效率。这是因为大脑细胞长时间接受一种信息刺激、长时间持续同一个活动内容，会导致工作效率降低。如果穿插进行其他内容的活动，人体原有的兴奋产生抑制，在其他部位出现新的兴奋区。
如果养成了不爱惜时间的习惯怎么办？下决心改，实施根治法。国外“支配时间专家”爱德温。C。布莱斯说：“浪费时间的活动就像癌细胞，慢慢吞噬掉你的精力，滋生出某些坏习惯。要想消除它们就得采用根治法。要是你已在做着的事情使你厌烦，妨碍你完成计划，又大大消耗着你的精力，浪费着你的时间，那就彻底摒弃它们！这一根治法同样适用于个人习惯、日常事务及一切与你工作有关的琐碎杂务。”