清明将至，不由忆起位于广州岭南大学校园（今中山大学）内两位文化名人之坟。
前者坟主是钟荣光——岭南大学首任华人校长。后者为梁发，是最早接受西方基督教洗礼的中国人（后任传教士）。钟荣光生前曾有遗愿，要求死后葬于梁发坟墓之旁，与之结伴为邻。“双坟”当年位于岭南大学怀士园内，解放初期，中山大学因全国高等院校调整而迁于岭南大学原址扩建。由于可以理解的因素，“岭大双坟”后来下落不明，至今已不可复识。
先说梁发，广东高明人，出身贫苦农家。15岁到广州谋生，学习雕刻印刷工艺，后因雕刻《圣经》而结识英国传教士马礼逊，从此成为马的学生，并接受洗礼加入基督教，后任传教士。他在广州发展教徒多人，并撰有传道书多种，以《劝世良言》为最著。
值得一提的是，他在广州街头多次传发该书，而恰逢洪秀全在广州应试，在街头得到一本《劝世良言》，洪初时不以为意。后来洪应试“名落孙山”，便于道光二十三年（1843年）详读该书，大受“启发”，于是创立“拜上帝会”吸收会众，以天父、天兄为号召，起事反清（至于洪后来结识美国教士罗孝全，从之学道，乃是后话）。可以说，是梁发最先触发了洪秀全“借上帝造反”的契机，否则，中国近代史和“洪杨起义”的历史都会改写。
再说钟荣光。作为岭南大学的首任校长，他的功业事迹，已有许多披露文章，兹不重述。仅为简介钟荣光避地香港逝世前后的一段生荣死哀往事。
自从日军发动侵华战争并占领香港后，钟荣光陷于敌境，身心交瘁，留医于养和医院，延至1942年1月7日晨逝世，终年76岁，身后萧条。其夫人钟芬庭委托分校长陈汝锐及学生陈符祥两人专责后事，一切从简。当日下午举行大殓，定次日出殡。当购买棺木时，店主告知沿途均有日军多处站岗，如无“通行证”，棺木、遗体等均不准通行。大家彷徨无计。幸得相熟友人郭泉偕有日本军官大石中佐专程前来医院吊唁，遂由该军官书就“便宜相成度”（日文）之证明书一纸，并加盖私人小印章，始获通行。沿途“送殡”者仅有三数人，中有忠仆八姐（钟夫人另行乘医院汽车先行）。经过花园道口时，日本宪兵查验证明，“立正行礼”，复经多处日军岗哨，始抵东华义庄暂作安厝。
1943年1月7日，桂林岭南大学同学会发起钟先生逝世一周年追思会，并先期通知抗日大后方以及海外各地校友分会，同日举行。桂林之追思大会于乐群社大礼堂举行。挽联满室，鲜花盈坛，致祭者不绝于途，未尽生荣死哀于万一。1947年1月7日，钟的灵柩由香港专程迎返广州，隆重安葬于岭南大学怀士园内，遵其遗愿，与梁发坟墓结伴为邻。钟荣光也是一位笃信耶稣的基督教徒。
这便是“岭大双坟”形成的一段前因后果。近年，全国各地编修新地方志，高明市地方志办公室的有心人，从尘封的史籍中发现了“梁坟”的所在地，但后来下落如何则查询不果，更未获知“梁坟”之旁还有“钟坟”。笔者从香港岭南大学同学会印行的《钟荣光传》（作者杨华日）中，见到涉及“岭大双坟”始末之若干文字，藉知来由。遗憾者，“钟坟”今迹下落不明，遑论“梁坟”！扼腕之余，爰作小文，聊志对逝者之一缕哀思云耳。（欧安年）