“原文”
黄帝问日：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆，得失之意，愿闻其事。岐伯对日：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。
帝日：愿卒闻之。岐伯日：肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少阴太阳主治，其日-Z-&0，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。
心病者，愈在戊己，戊已不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。心欲软，急食成以软之，用咸补之，甘写之。
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食湿地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。脾病者，日映慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦写之，甘补之。
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食寒衣。
肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之。
病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焯焕热食温炙衣。肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊已，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸写之。
夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五藏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目唬唬无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛耳聋不聪颊肿。取血者。
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛；虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛，取其经，少阴太阳，舌下血者。其变病，刺郄中血者。
脾病者，身重善肌肉痿，足不收行，善瘼，脚下痛；虚则腹满肠鸣，飧泄食不化，取其经，太阴阳明少阴血者。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腩骨行足皆痛；虚则少气不能报息，耳聋嗌干，取其经，太阴足太阳之外厥阴内血者。
肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出，憎风；虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐，取其经，少阴太阳血者。
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆成。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，成软。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散、或收、或缓、或急、或坚、或软，四时五藏，病随五味所宜也。
“译文”
黄帝问道：结合人的形体，仿效四时五行的变化规律来主治疾病，怎样是顺的？
怎样是逆的？得失的意义，我愿听到它的事由。岐伯答道：你说的五行，就是金木水火土，从它的衰旺生克变化里，就可以推知疾病的轻重，治疗的成败，从而确定五脏之气的盛衰，疾病的险夷，死生的日期。
黄帝说：愿听你详尽的述说。岐伯说：肝主春木之气，木分阴阳，肝在足厥阴经为阴木，胆在足少阳经为阳木，春天就以这两经为主治。甲乙属木，所以肝旺日属甲乙，肝性苦躁急，应该吃甘味药以缓和它。心主夏火之气，火有阴阳之分，心在手少阴经为阴火，小肠在手太阳经为阳火，夏天就以这两经为主治。丙丁属火，所以心旺日为丙丁，心性苦缓散，应该用酸味药来收养它。脾主长夏土之气，土有阴阳之分，脾在足太阴经为阴土，胃在足阳明经为阳土，长夏就以这两经作为主治。戊己属土，所以脾旺日为戊己，脾性苦湿，应该用咸味药以燥其湿。肺主秋金之气，金有阴阳之分，肺在手太阴经为阴金，大肠在手阳明经为阳金，秋天就以这两经作为主治。庚辛属金，所以肺旺日为庚辛，肺气上逆，应该用苦味药以泄其气。肾主冬水之气，水有阴阳之分，肾在足少阴经为阴水，膀胱在足太阳经为阳水，冬天就以这两经作为主治，壬癸属水，所以肾旺日为壬癸，肾性苦于干燥，应该用辛味药来润养它。总的来说，用无味以治五脏，是为了开发腠理，运行津液，而通气道。
病在肝脏，到了夏天能够痊愈。如果夏天不好，到了秋天就会加重，秋天如果不死，到了冬天，病情就呈持续状态。明年春天肝病逢到春木本气，就能有些起色，但要注意，不能遭受风邪。患有肝病的人，在丙丁日会见好的，如果丙丁日不愈，到庚辛日病会加重，庚辛日不加重，在壬癸日就呈相持状态，到甲乙日就会有些好转。
患有肝病的人，在天刚亮的时候，会感到好些，到了傍晚的时候，病情就会重些，到了夜半的时候也会安静些；肝病需要疏泄条达，应该用辛味药来疏散，若需要补的，就用辛味药来补肝，需要泻的，就用酸味药来泻肝。
病在心脏，到了长夏季节能够痊愈，如果长夏不好，到了冬天表情就会加重，冬天如果不死，明年春天病情就呈现相持状态，到了夏天，心病遇到夏火本气，就能逐渐好转。但要注意的，是不能温衣热食，以免滋长了火气。患有心病的人，在戊己日会见好的，如果戊己日不好，到了壬癸日病会加重，如果壬癸日不见加重，在甲乙日就呈现相持状态，到了丙丁日，就会好转的。患有心脏病的人，在中午的时候，就会感到好些，到了夜半的时候，病情就会重些，到天刚亮的时候，又会安静下来。心脏病需要缓软，应该用咸味药来柔软它，需要补的，采用咸味来补心，需要泻的，就用甜味来泻心。 ’、病在脾脏，到了秋天能够痊愈，如果秋天好不了，到了春天病会加重。春天如果不死，到了夏天就呈相持状态。到了长夏的时候，脾病逢到长夏土本气，就会有些起色。但要注意的，应该禁忌冷食、饱食，或居湿地，穿湿衣等。患有脾病的人，在庚辛日会见好的，如果不好，到了甲乙日就会加重，如果在甲乙日不加重，到了丙丁日就呈执持状态，到戊己日就会好转了。患有脾病的人，在午后一至三时，就会感到好些，到了天刚亮的时候。病情就会加重，到了傍晚的时候又会安静下来，脾脏病是需要缓和的，应该用甜味药来缓和它，需要泻的，采用苦味药来泻脾，需要补的，采用甜味药来补脾。
病在肺脏，到了冬天能够痊愈，如果冬天不好，明年夏天病就会加重，夏天如果不死，到了长夏就呈相持状态，到了秋天，肺病逢到秋金本气，病就有起色了。但要注意禁忌冷饮、冷食和衣服单薄。患有肺病的人，在壬癸日会见好的，如果不好，到了丙丁日就会加重，如果在丙丁日不见加重，在戊己日就呈执持状态，在庚辛日就会有好转的。患有肺病的人，在傍晚的时候就会感到好些，在中午的时候病情就会加重，在下午一至三时，又会安静下来。肺脏病需要收敛，应该用酸味药来收敛，需要补的，采用酸味药来补肺，需要泻的，采用辛味药来泻肺。
病在肾脏，到了春天能够痊愈，如果春天好不了，到了长夏之时病情就会加重。
长夏如果不死，到了秋天就呈相持状态，到了冬天，肾病逢到冬水本气，就会有些好转，但要注意应该禁忌煎烤和过热饮食及烘热过的衣服，以免引起燥热。患有肾病的人，在甲乙日会见好的，如果不见好，到了戊己日病情就会加重，如果不见加重，在庚辛日就呈相持状态，在壬癸日，就会有好转了。患有肾病的人，在夜半的时候就会感到好些，在辰、戌、丑、未四个时辰，病情就会加重，到傍晚的时候就会安静了。肾脏病需要坚强肾气，应该用苦味药来坚强它，需要补的，采用苦味药来补肾，需要泻的，采用咸味药来泻肾。
邪气侵入人身，是以胜相凌的。逢到与所生之脏相应的时日病就能痊愈。如果逢到与己脏相克的时日病就加重。如逢到与生己之脏相应的时日，病就呈执着状态，逢到本脏当旺之时，病就好转起来，但必须确定五脏的平脉，才可以推论病症的轻重时间和死生的日期。
患有肝病的症状，肝实证是两胁下疼痛，牵引少腹，使人多怒，如果是肝虚的，则两眼模糊，视物不清，两耳听不清声音，时常害怕，像有人要追捕的一样。这应该怎样治疗呢？应该取厥阴和少阳两经穴位，如果肝气上逆，出现头目痛，耳聋，颊肿等症状，仍取厥阴、少阳两经之穴，刺出其血。
患有心病的症状，心实的，表现胸中疼痛，胁部胀满，腋下痛，膺背两膊间痛，如果心虚，则表现胸腹胀大，胁下和腰牵引作痛。这怎样治疗呢？应该取少阴和太阳两经穴位，并刺舌下出血，如病况与病初不同，应刺委中穴出血。
患有脾病的症状，脾实的，表现的是身体沉重，易感饥饿，足部痿软不举，行路抬不起足，足下疼痛；如果脾虚，就感到腹胀肠鸣，泻泄完谷不化。这怎样治疗呢？
应该取太阴、阳明两经穴位，再刺少阴经出血。
患有肺病的症状，肺实的，表现咳喘气逆，肩背疼痛，出汗，尻、股、膝腓肠、脚胫、足等处皆痛，如果肺虚，就少气，呼吸难以接续，耳聋，咽部干燥。怎样治疗呢？
应该取太阴足太阳经脉的外侧，厥阴经脉的内侧，刺其出血。
患有肾病的症状，肾实的，表现是腹大，胫肿痛，喘咳，身体沉重，盗汗，怕风；如果肾虚，就感到胸中痛，大腹、小腹痛，足冷，心中不乐。怎样治疗呢？应该取少阴和太阳经穴，刺其出血。
肝脏合青色，宜食甜味的东西，粳米、牛肉、枣、葵这些都是甜的。心脏合赤色，宜食酸味的东西，胡麻、犬肉、李、韭菜这些东西都是酸的。肺脏合白色，宜食苦味的东西，麦、羊肉、杏、薤这些东西都是苦的。脾脏合黄色，宜食咸味的东西，大豆、猪肉、粟、藿这些东西都是咸的。肾脏合黑色，宜食辛味的东西，黄黍、鸡肉、桃、葱这些东西都是辛的。一切食物，味辛的有发散的作用，味酸的有收敛作用，味甜的与缓和作用，味苦的有坚燥作用，味咸的有软坚的作用。
毒药是用来攻邪的，五谷是用来营养的，五果是用来作为辅助的，五肉是用来补益的，五菜是用来充养的。将谷果肉菜的气味合而服食，可以补精养气。这五类东西包含了辛、酸、甘、苦、咸无味，而五味各有它的作用，或散、或收、或缓、或坚、或软。治病时就要结合四时五脏的具体情况，来恰当地利用五味。