气场，可以展现出个人的品性与行事风格。当年，孟子见到梁襄王后，说道：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”意思是说：“远远望上去就不像一个国君的样子，走近了看，也没有什么使人敬畏的地方。”一国君子却“不似人君”，倒不是孟子轻率地以貌取人，而是梁襄王的气场不够，缺乏一股浩然之气。
孟子的弟子公孙丑曾问曰：“老师的长处是什么？”孟子答：“吾善养吾浩然之气。”
何谓浩然之气？用孟子的话解释大致如此：那是一种最伟大，最刚强的气。用正义去培养它，就会充满上下四方，无所不在。那种气，由正义的经常积累所产生，并不是偶然的正义行为所能获得的。只要做一件于心有愧的事，那种气就会疲软。所以我们必须要把义看成心内之物，去培养它，但不要有特定的目的，时刻将其记在心里，不能够违背规律地帮助它生长。
气场的基本单位是“气”。当一个人有了这种浩然之气，才能不为外物所动，无论是诱惑还是威胁，都能够处变不惊，镇定自若，达到“心不妄动”的境界。达到了这样的境界，自然也就具备了强大的气场。而梁襄王缺少的，正是这一股“浩然之气”。
浩然之气，是将天地之气含蕴于心，它不是个人的，而是天地精华，是古往今来凝聚起来的。有了这股气，才能在举止投足和言辞间，流荡出胸中那股独特而非凡的气息。有了浩然之气，才能够内心坦荡，散发出自信和坚定的光芒。浩然之气，是一种“心气”，集合了多种优秀的心理品质，任何单纯一种心理品质是无法构成“气”的，没有这股“气”，自然也就无法凝聚成内心的强大气场。
要具备最强大的气场，就必须善养“浩然之气”。浩然之气需要以心理品质做基础，靠品德来护养。我们不妨看看那些金字塔尖上的风云人物，他们强大的气场背后，无疑是伟大的人品在支撑着，只有良好的心理品质与人品相结合，才能够成就所谓的浩然之气。若是心理品质不成熟，自然无法彰显出一股气势；若是无法以德服人，那么气场再怎么强大也无法让众人心悦诚服。
浩然之气包括多种“气”，勇气也是其中之一。孟子曾提出过三种勇气，第一是侠士之勇，此为小勇，也就是维护个人的气节；第二是将帅之用，此为大勇，是不畏惧强者，心中坦荡；第三则是仁者之勇，此为至勇，是说善于自省，不惧承认自己的错误，勇于承担并改正。当自己认为道理是正确的时候，不管他人怎么说，都会坚持下去，义无反顾，展现出一股凛然正气。
金庸的小说《射雕英雄传》中有这样一个情节：华山论剑之前，裘千仞被瑛姑等人围攻，被指责滥杀无辜，而裘千仞则反驳说，谁手上没有沾过别人的血？结果众皆默然，唯有洪七公正气凛然地出现，坦然地说自己杀的这么多人都是死有余辜的。裘千仞听后，无话可说。洪七公之所以能如此，是因为他心中具备凛然的正气，内心无愧。实际上，真正的高手对决，比的就是气场。纵观现代社会中那些具备强大影响力的人，大多也都具备了无与伦比的气场。
浩然之气的养成并不是一朝一夕的功夫，而是靠平日的不断积累。更重要的是，浩然之气需要靠内心的修养，而不是从外而入。养成是习惯成自然，而不是故意装出来。这也是本书要说的，气场的养成不是依靠着外包装而展现的，它是一种由内而发的气质和气势。一切都要依靠主观的努力和改变，任何外在的力量都无济于事。只有在内心深处不断地修养，才能够形成浩然之气的思维习惯和行为习惯，建立起自己的强大磁场。
概括说来，气场自古以来就是一种神秘的成功智慧。唯有养成自己内心的浩然之气，将天地之气蕴含于心，才能够处变不惊，坦然地应对外界环境的突变，保持真实的自我，坚定信念，锻造出强大的气场。当你具备了积极的气场，就能无往不利。
§§※第２章 感受气场的力量 ※
气场是一种磁场，是一种带有魔法的能力，甚至是一种令人匪夷所思的魔咒。它如同一块磁铁，吸引与自己思想相和谐的人、状态及外在环境。当你的注意力或是所有的能量都集中在某一个方面的时候，不管这种注意力或能量是积极的还是消极的，你都在吸引着它们成为自己生活的一部分。记住：气场的神奇力量不是从天而降的，它隐藏在你的心里，关键看你是否能够巧妙地将它引爆……