§§第二编 我们的语文教学活动
带班我没有过多的招数，有些方法、材料甚至一用30年。只是以身作则，用心感化学生，使其增强自我教育能力。讲课我也没有过多的花样，只是用自己对文章的切身体会引导学生自学而已。我常想，不管哪一门学科的教学，如果不能帮助学生摆脱对老师的依赖，如果学生在学习上一旦离开教师就寸步难行，那么，即使学生考分再高，也称不上教学的成功。
多年来，我的切身感受是：教师如果不先被文章感动，进入情境，就无法让学生领悟文章的动人之处。教师只有仔仔细细地研读，津津有味地咀嚼，身临其境地领悟，妙趣横生地分析，学生才能心领神会的感受，然后再让学生去自读自得，自悟自醒，学生的潜能才能释放出来。教师要将自己学习的心得、感受、体验与自学程序、规律、方法等一并教给学生，引导他们一步步地尝试，一次次地体会，一点点地积累，学生才能在把握知识的同时，也形成自己学习的能力。
一个高明的教师，要做到人文合一，他自身就是一部耐读而魅力无穷的大书。学生从师而学，他得到的是“活生生”的语文，其感知的丰富，远远超出教材知识的范畴，所以说，教师教给学生的只有自己！
文革期间我只读过两年高中。从教后，热蒸的包子——现卖。坚持自订两报五杂志（《语文报》《语文文摘报》《中学语文教学》《中学语文教学通讯》《语文学习》《中学语文教学参考》《教与学》）使我受益匪浅。在西吉中学的日子里，得到了薛文田、颜锡天、王若菡、张光全等老教师的呵护、栽培和重用，使我教得认真，学得起劲，教学水平得以提高，教学成绩逐步凸显。
我的教案封面一直写着“学与教”三个字，多年来我一直坚持边学边教。我敬仰陶行知，牢记“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育宗旨。我佩服魏书生，学习他能让学生自我教育、自觉学习，发挥主观能动性的方法。教我们数学的戚伟夫老师是我心中的偶像。《叶圣陶语文教育论集》是我语文教学的法宝。
我对语文教学总的看法和认识是：语文教学不能无目的、没计划，不能只跟着教材转，教完一篇算一篇，教完一课算一课，教师心中要有教文育人的清晰蓝图。重在训练学生的各种能力，努力开拓视野向课外延伸，把读书作为生活的第一需要。读写并行，在培养读写习惯上下工夫；以读促写，在读写相长上做文章；以文化人，在作文为人上用心思，努力激发学生热爱祖国语言文字的感情。在引导学生理解国语，受到民族文化教育的同时，使其受到民族精神的熏陶和民族情结的感染，从而明白中文乃一切国人心灵之所托，只要中文常在，就必然汉魂不朽。
“文”是“道”的表现形式，“道”是“文”的思想灵魂，两者互为依存，合则共赢，离则俱伤。这一特点决定了语文教学必须坚持“文道统一”的原则。
何谓“文”？从文章本身说，就是它的语言形式，包括遣词造句、布局谋篇、运用各种表现手法等等，它是一篇文章的基础。从教学任务方面讲，就是通过各种教学手段，培养学生正确而熟练地理解、掌握和运用祖国语言文字的能力，使之具有较高的水平。
何谓“道”？从文章本身来说，就是它的思想内容，包括作者的立场、观点、思想、感情和对客观事物的态度等等，是一篇文章的主导；从教学任务方面而言，就是在提高学生语文能力的同时，还要培养学生的道德情操、健康的感情、崇高的理想和爱国主义精神。无论是在一篇文章中还是在具体的教学过程中，二者都应该是统一的，不可分割的。
“文”和“道”的关系是一，不是二，因为语言文字是人类社会中的一种特殊工具，语言文字始终与思想内容紧密地联系在一起。一定的内容需要通过恰当的语言形式来表达，而语言文字一旦形成句子、篇章，总要表现一定的思想内容。古人所谓“文以载道”“文以明道”“言之无文，行而不远”，正是从这个意义上表明了“文”与“道”不可分割、不可偏废的关系。因此，学生要在理解语言文字的同时，必定要同时理解文章的思想内容；学生在运用语言文字说话、作文时，也必定要反映出他们的思想感情和认识水平。总之，“文”是“道”的表现形式，“道”是“文”的思想灵魂，两者互为依存，合则共赢，离则俱伤。这一特点决定了语文教学必须坚持“文道统一”的原则。要想很好地达到上述目的，就得本着内容和形式统一，教书和育人统一的原则精神来进行教学，既不能抽掉“道”来孤立地教“文”，也不能离开“文”来空洞地讲“道”，而应该“因文解道，缘道悟文”。
“因文解道”包含两层意思：
一是在每篇课文的教学中，要引导学生从理解字、词、句、篇入手，进而正确把握文章的思想内容和作者的立场、观点、感情，从而获得感染和教育。
二是通过一系列的课文教学和对学生进行听、读、说、写的训练，让学生不仅从每篇课文的思想内容中得到教育和感染，而且逐步提高认识水平和辨析能力，逐步形成一些基本观点，形成正确的人生观、价值观和科学的世界观。这样，他们就能独立辨别是非，即使遇到一些消极的、反面的东西，也不致晕头转向。
“缘道悟文”，也包含两层意思：
一是在具体课文的教学中，要引导学生在正确把握文章的思想内容和作者的立场、观点、感情之后，深入领会作者选词、炼句、布局、谋篇的妙处，推敲作者用这样的词句、这样的手法来表情达意的道理，进而加深对“形式服从于内容，又反过来作用于内容”的认识，不仅仅满足于了解文章写什么、怎样写，还要深究它为什么要这样写。
二是在一系列的读写训练中，都要坚持以辩证唯物主义为指导，教育学生用正确的观点和方法去阅读、欣赏、分析作品，去观察分析周围的客观事物，指导他们借鉴、取舍，从而逐步提高阅读能力和表达能力。
比如就培养学生具有深厚的爱国主义思想感情而言，我在讲鲁迅的《藤野先生》一文时，从语言文字入手，仔细琢磨。文章起句是“东京也无非是这样”，稍一疏忽，这个句子就会在学生的眼下溜过，因为它既无生字，又无难词。假如请学生解答“前面并无句子，这里为什么用‘也’？不用‘也’行不行？阅读全文后，请你把文前的潜台词补上，说明这样表达渗透了作者怎样的思想感情。”文章开头看似平实，但其中却包含着作者跨洋渡海寻求救国救民真理的热情，和对清国留学生醉生梦死生活的厌恶与鄙夷。激发学生思考，领会其中饱含的爱与憎，不仅能加深对作者离开东京赴仙台的思路的理解，而且还可以深刻感受作者爱国主义感情的激荡。还有文中写到的受到日本学生的歧视、围观的情节，帝国主义电影宣传对作者强烈的刺激等等，都不能只从写作材料、写作方法上平面地理解，要充分地“载道”“载情”，尤其是其中的关键段落，如“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿；分数在六十分以上，便不是自己的能力了……在讲堂里的还有一个我”，就须让学生反复朗读，仔细咀嚼，通过有显有晦的文字的咀嚼，让高尚的爱国主义思想、强烈的民族自尊情感流入学生的心田。让爱国的种子得到雨露的浇灌和阳光的照射，生根，发芽，从而茁壮成长。热爱祖国是做人的底线，是做人的灵魂。爱国主义是我们中华民族的精神支柱，民族气节是我们的民族之魂，在“缘文悟道”中以塑造学生优美心灵，健全人格为核心，是我们语文教学必须恪守的原则。