回族金属器品种繁多，有炉、瓶、钟、盘、盒、饰牌等，从金属器的材质上分，铜器居多，其次是银器，金器较少，多为摆设品或是日常生活用具和饰品。元代较少，明清较多。宁夏元代回族金属器只有两件，一件是出土于固原开城安西王府遗址中的银簋，是一种盛食器錾花银罐瓶，口微侈，直颈，扁圆腹，喇叭式圆足，花卉刻纹，肩腹錾刻、镶嵌有古铜色流线花卉图案，腹壁有八束花卉刻纹图案，具有伊斯兰抽象花卉图案特征。这种掐丝银器是波斯银器的工艺，应该是沿丝绸之路从中亚流入。另一件是铜饰牌，牌长10厘米，宽4厘米。略呈斜形，牌面阴刻阿拉伯文清真言。似是一件穆斯林军士佩饰，背后穿孔已锈蚀。
明代回族铜香炉有素铜的，也有洒金点金炉。炉形特征有敞口、方唇、短颈，口沿或颈腹部置耳，扁鼓腹，分档空足为钝锥式三足或四足。回族炉器的伊斯兰装饰特征突出，炉腹外壁开光，内饰浮雕或嵌赤铜或金丝阿拉伯文。宁夏收藏铜香沪较多，宣德年间制成的两件较为典型，一件是景泰蓝铜香炉，圆口、鼓腹、三足。腹壁有三组红底金字阿文图案，间隔处为景泰蓝五彩花卉图案，底部为一朵大团牡丹花纹图案，落有“大明宣德年制”款。另一件铜香炉，侈口，矮颈，扁鼓腹，口沿附双把环手，底部以矮小的三足支撑整个炉身。外腹壁两大两小四组开光，内刻有阿拉伯文，意为：“先知说，最好的祈祷词是赞美真主”。底款四字篆书“宣德年制”。
清代回族香炉有八卦香炉，圆口，平折沿，沿上有两只对称的外撇半弧形竖耳，短束颈，圆鼓腹，三乳足。外壁阳刻回纹，腹壁上錾刻有阳文阿拉伯文清真言：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”。底部为一八卦为中心的图案。该器物造型古朴，制作精致，体现了伊斯兰文化与中国文化的融洽，具有很高的历史价值和艺术价值。景泰蓝三足香炉，敞口、平方唇、矮颈、鼓腹、三乳足，胎壁连施缠枝菊花纹，平口沿与溜肩施如意纹，腹中开光有阿拉伯文清真言“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”。
金属器中摆设较多的是瓶，其器形大多仿13世纪西亚金属器。收藏于宁夏回族博物馆的双耳四棱铜方瓶，方形唇口，双耳，细长颈，四棱鼓腹，收至方形，再接四面梯形方底座。鱼形双耳附于颈上部对称的两面，上面饰有云纹。颈上部饰一周花卉纹，上下各围有两道弦纹。腹部四面的桃形开光内刻有阿拉伯文字“感恩真主”。许多清真寺还藏有阿拉伯文纹饰墨盒，如海原九彩坪道堂就藏有清代阿拉伯文墨盒，阿文饰字体苍劲有力，增加了许多艺术魅力。宁夏回族博物馆收藏了一件明代铜盒，呈花瓣连弧形，盒盖上由阿拉伯文组成的图案。平底，底部刻有“正德年制”款。
宁夏博物馆还收藏有清末沙沟门宦马元章使用的鸭形铜锅、鱼形铜盘、喜字暖锅，鸭形铜锅锅侧有一对环手，锅腹环刻牡丹花纹，鸭形盖刻羽毛，十字对称整齐。锅底有三花足，通体錾刻精美花纹图案，具有明显的伊斯兰纹饰特点。同时还收藏了内壁刻有阿拉伯文的碗，回族使用的提梁水器，器身和器盖通体錾以花卉纹，大圆套小圆，变幻出无穷尽的圆形花杂，伊斯兰艺术特征表现得极为充分。