中国近代作家、诗人
（1884年—1918年）
小传
中国近代作家、诗人、翻译家。原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法号。广东香山人。辛亥革命后归国，参加《太平洋报》工作。
苏曼殊能诗善画，时僧时俗，有着独特的生活经历和思想性格。
代表作品
《断鸿零雁记》（长篇自传小说）
《绛纱记》（小说）
《焚剑记》（小说）
《非梦记》（小说）
《天涯红泪记》（小说）
童年
center皈依佛门的小沙弥
苏曼殊1884年出生在日本横滨的一个华侨商人的家庭。他的父亲苏杰生是做茶叶生意的大老板，拥有三个女人，原配姓陈，长妾姓黄，二妾是个叫河合仙子的日本女子。这个日本女子还有个妹妹，长得非常漂亮，叫河合叶子，苏杰生和她又一见钟情，苏曼殊就是他们结合的产物，但他们并没有正式结婚，河合叶子生下苏曼殊，不久就离开了苏家，抚养苏曼殊的责任就落在了河合仙子身上，河合仙子因此成了苏曼殊的养母。
苏杰生给儿子起了个吉祥的名字——苏戬。5岁那年，河合仙子带他到南郊公园去玩，他看到铁笼里的猛虎，高兴极了，想伸出小手去摸，可又进不去，只好呆呆地望着它们。回家后，他连饭也不吃，就拿起纸笔伏在地板上涂抹起来。天快擦黑了，一只神态惟妙惟肖的猛虎逼真地出现在纸上，这只“纸老虎”后来成了著名画家苏曼殊的第一幅作品。
1889年春天，6岁的苏曼殊跟随父亲回到广东的故乡白鹤港，进入私塾念书。苏曼殊一面跟老先生学诗文，一面醉心于画画，他画山水、翠竹、野鹤、花草……居室里简直成了他的画廊。
但是他的养母河合仙子一直未能同来（因为已经离婚了），苏曼殊和爸爸的正室陈氏生活在一起，不但得不到母爱，还常受欺凌。一次，苏曼殊连着几天发高烧，苏杰生请了个医生看病，确定是传染病，陈氏就叫人把苏曼殊抬到一间低矮的柴房，也没人给他送饭和药，结果病情加重。苏曼殊的同父异母兄弟煦亭、维春只好请来个化缘的老和尚给苏曼殊看病。老和尚从怀中的葫芦里倒出几粒乌黑的药丸给煦亭，说：“病人服用此药后定能痊愈，但有一点要求，病好后两年之内，必须皈依佛门，让他到六榕寺来找我，老衲叫赞初。”
结果两年到了，苏曼殊真的来到六榕寺，拜倒在大师脚下，要求出家当和尚。赞初微微颔首，慢慢说道：“你小小年纪，尚未知事，遁入空门，将来能经得起红尘、世俗的侵扰吗？”
“师父，你的救命之恩，小的铭记在心，你若肯收留我，再大的困难我也不怕。”从此苏曼殊日日诵读《法华经》、《金刚经》，佛道很快有所长进。
这一年，苏曼殊只有12岁，他成了个小沙弥，“曼殊”就是寺庙给他取的法号。
创作准备
center慧剑斩情根
苏曼殊在六榕寺一晃就是两年，一天，他在打扫院子，忽然有人敲门，原来是兄弟煦亭来了。煦亭带来一封母亲河合仙子从日本写给苏曼殊的信，信中字字含泪、句句含情，充满了一位慈母对儿子的思念。
苏曼殊读完信，心底发出一声撕肝裂胆的呼唤，泪水夺眶而出，快十年了，辛酸的往事涌上心头，这个心向和善的佛门少年，能不动心吗？他擦干了泪水，决定东渡日本，看望可怜的母亲。
日本相州逗子樱山村，是个景色怡人的好地方，苏曼殊的养母河合仙子就住在这个村子里。母子相见，真是百感交集，河合家为了庆贺与曼殊的相会，特置办了几桌酒席，请来左邻右舍同乐。
川端家的良子美如天仙，她在月光下翩翩起舞，妩媚动人。苏曼殊春情萌动，又恰好和良子投来的目光碰在一起，他的心狂跳起来。
这天晚上，苏曼殊失眠了。
第二天一早，他漫步来到村边小河旁，掏出《拜伦诗集》轻声吟诵，不知什么时候，良子也来了。
苏曼殊痴痴地看着良子，欲言不语，他的心又狂跳起来，爱情来得太突然了，他有点不知所措。
短暂的沉默之后，苏曼殊提议到前面散散步，良子欣然同意了。当走到一处陡峭的石崖边，良子说：“这叫望夫崖。”接着便叙述起一段缠绵而悲伤的故事来。
一天，良子家的信鸽缓缓地落在曼殊的窗前，恰好被河合仙子发现了，她悄悄解开鸽子脚上的红线，将里面的纸片打开一看，原来是良子写给苏曼殊的情书：“故居久不归，庭草为谁绿。览物叹离群，何以慰心曲。”这可把河合仙子高兴得不得了——她快娶儿媳妇了。
这天，苏曼殊应约来到“望夫崖”下，良子说有宝物要送给他，但这时，天下起了大雨，又刮起了狂风，苏曼殊寻觅了好一阵，也不见良子的踪影，他只好找了个能避雨的地方，耐心地等待。
夜色隐去，曙光初露之际，苏曼殊怅然若失地往回走，突然，他在河边发现一只花鞋！他是多么熟悉这只花鞋啊！霎时，他惊呆了，一种不祥的预感袭上他的心头，他四下张望，最后不禁失声呼喊：“良子！——良子！——”到了下午，村民们果然从河里捞上来良子的尸体，良子一只手握得紧紧的，苏曼殊扳开她的手指，掌心里原来是一枚珍珠——上面刻着一个“苏”字，原来这就是良子要送给他的宝物呀！苏曼殊再也控制不住感情的闸门，失声痛哭！
这就是苏曼殊的初恋。
20世纪初，是中国近代史上充满耻辱和血泪的年月，西方列强的入侵，中华民族处于生死存亡的关头。
苏曼殊在热血青年冯自由的引荐下，认识了章太炎，章太炎对苏曼殊的画技早有耳闻，就问了一些作画的情况，然后把话锋一转，又聊起了治佛的心得，苏曼殊凄然一笑，回答说：“先生所言乃是佛门大旨，恕小衲直言，这等高论，小衲听起来只能入耳，不能入心。”
章太炎深知苏曼殊如今的冷漠是因情所累，于是他语气更温和地说：“以情入道，自古有之，但悉心观情，便可发现，此物若天上浮云，飘忽万状，说有即有，转瞬又无，用情又有善与不善之分：善用情者，心调理顺、气象平和，观照人生，也多是春花秋月；不善用者，心绪不宁、必为所累。光顾人生，多为愁云惨月，但愿你能听进！”
苏曼殊听到这里，犹如天庭洞开。
1903年4月，按有关规定，俄国应从我国东北撤出全部军队，然而，沙皇政府背信弃义，竟提出先决条件，妄图赖在东北不走。消息传来，我国留日学生义愤填膺，组织“拒俄义勇队”，却遭到清朝政府镇压，于是一个以秦效鲁、周宏业等人为首的专门从事颠覆清朝政府的秘密革命团体诞生了，它叫“国民军教育会”，苏曼殊也是发起人之一。
苏曼殊奉命回国，他找到陈独秀，要求参加宣传工作，陈独秀满口答应说：“你来得正好，我们文艺专栏缺少好作品，你能不能想想办法。”
第二天苏曼殊又来找陈独秀，说：“我经过一夜的思考，决定翻译法国小说《悲惨世界》。”就这样，他经过几天的苦战，终于把稿子送来了。
这是《悲惨世界》的缩译本，名为《惨社会》，除开头六回半和结尾一回是直译过来的，中间六回都是苏曼殊的创作，后来在报刊上连载，受到上海读者的热烈欢迎。
一天夜里，他躺在床上望着窗外一轮明月，心中异常落空，他想起六榕寺赞初大师说的话：“苏儿，你的一切烦恼、伤感、忧患都是人世所致，若想摆脱这一切，只有皈依我佛！”
他决定重返佛门，六榕寺那狭小的天地已经容纳不下他的才情和抱负，在他的心目中，印度是佛祖的诞生地，只有到那里去，才能取回真经！
21岁的苏曼殊，开始了第一次远征。
他步行经越南、老挝、缅甸前往泰国曼谷，当时正值盛夏，热气炙人，如同天地间着了大火般地令人窒息；炎热过后，接着是暴雨，给蹒跚行走的苏曼殊带来了重重困难，当他经过两个多月的艰难跋涉，终于到达曼谷时，受到当地人的热烈欢迎。
龙莲寺长老邀请苏曼殊即席讲话，苏曼殊早年熟读经书，满腹经纶，加上他反应机敏，在与众僧人交谈时妙语连珠，滴水不漏，甚为大家所敬佩，称他“曼殊大师”。
在此期间，苏曼殊决心向乔磨长老学习梵文，梵文微妙、瑰琦、艰深，是“诸教之根本”、“诸字之源头”，他刻苦钻研，记下了许多梵文单词的读音和汉语译注，为日后编撰《梵文典》打下了良好的基础。
离开曼谷，他又继续西行，抵达斯里兰卡，住在锡菩提寺。
寺外有个姑娘，名叫佩珊，祖籍也是中国，她要苏曼殊一定把她带出去，以解脱目前的穷困。
苏曼殊和她讲佛论道，频繁接触，两人的感情很快超出一般的同情和怜悯，而具有更深的关系。苏曼殊对此很矛盾，他不可能让佩珊长期跟着他，他也不可能因她而坠入红尘，怀着一腔悲苦情缘和深深的遗憾，他拒绝了佩珊的要求。
他回国了。
苏曼殊把全部精力都投入到编纂《梵文典》的浩大工程中，几乎分不出白天与黑夜，饿了啃一口又冷又硬的馒头，渴了喝一口凉水，他断绝了和所有朋友的来往，在与世隔绝的情况下，终于在1907年下半年著成此书。
一个偶然的机会，苏曼殊在日本东京的一次器乐演奏会上，结识了一位弹筝的少女百助，致使他的情感世界又一次掀起波澜，他为描写两人的交往留下了传世的诗篇。
热恋中的苏曼殊，为了逃避爱情，决心再次踏上西行的旅程。他从广州乘船出发，经过马尼拉，穿过加里曼丹群岛，到达印尼的爪哇岛，在岛上待了两个月，再继续西行，于1910年5月抵达印度。
苏曼殊遥望加尔各达港，心情有些好转，他企望在这片佛祖的土地上，会有丰硕的收获，企望面对佛祖能够倾诉自己的心声。
到达印度的第三天，他便参拜了佛祖，他手捧高香，跪倒在地，口中默念道：“我佛慈悲，弟子一心向佛，但有情之人，难行无情之事，望我佛念弟子一点诚心，挥慧剑斩断弟子情根，还我一片清凉世界。”默念至此，他已泪流满面。
成名作的诞生
center广受好评的《断鸿零雁记》
苏曼殊经过一生的漂泊零落，过着亦僧亦俗的生活，到了三十岁左右，他已饱尝了人世的酸甜苦辣。
1912年4月，苏曼殊应一位朋友之约面谈，友人说：“大师，恕我直言，你无论诗、书、画，还是才学，都是世人公认的大家，既然这样，何不出山为国家做点儿事情？国父孙中山也有这个意思呢！”
苏曼殊哈哈大笑，摸了摸光秃秃的头顶说：“你可不要胡思乱想了，我苏曼殊只不过是个和尚。”说完告辞远去了。
这一回，他东渡日本，一来是看望久别的养母，二来决心在樱山村这个宁静的环境里静下心来，专心致志地创作小说，他觉得无论是绘画还是诗歌，都无法描述自己纷乱人生的足迹，无法写清心灵的苦难历程，要将自己复杂的生活表现出来，只有用传记体小说这种形式。
烛火一明一暗地跳动，心潮一起一伏地波动，苏曼殊的笔在纸上飞速地游动，那心情似乎不是在写字，而是将心中的血泪朝纸上泼洒，一部题为《断鸿零雁记》的小说终于完稿了，一个内心深处充满痛苦、焦虑、忧郁的形象跃然纸上。
小说很快在南洋的一家报纸上刊载，紧接着上海的《太平洋日报》也开始连载，《断鸿零雁记》在读者中引起热烈的反响。
接着商务印书馆又将它翻译成英文出版，还有人将小说改为剧本，搬上了舞台。
《断鸿零雁记》取得很大成功，激发了苏曼殊的创作热情，他从1912年到1917年的几年间，连续发表了《绛纱记》、《焚剑记》、《非梦记》、《碎簪记》等小说，其中《碎簪记》在《新青年》上一发表，就被抢购一空。
与此同时，苏曼殊的绘画也进入鼎盛时期，他不但画了大量的花鸟、山水，还画了各式各样的山野人物，一时间，收藏苏曼殊大师绘画的人愈来愈多。
巅峰之作
center生命短暂的痴情才子
苏曼殊的生命里充满了偶然，他来到这个世界上是偶然的；他小小年纪就遁入空门也是偶然的；初恋的失败是偶然的；报国无门也是偶然的。他的生命里又充满了很多的必然，他有才气，很小就会画画，从小就感情丰富，很小就对世界有了悟性，从小做事就很执著……有了这些就保证了他在社会各个领域里都有所建树！
其二，由于苏曼殊丰富的人生经历，保证了他晚年在文学创作上所取得的丰硕成果。文艺创作首先得有生活素材，得有话要说，苏曼殊一生集公子、和尚、革命者、失恋者等多种身份于一身，他有无数的心里话要说，这就使得他创作了《断鸿零雁记》这部很受欢迎的长篇自传小说。
第一部成功了，接下来在短短的三五年中，又连续写出了几部在中国近代小说史上有一定分量的作品，这样，在他结束了短暂的一生前，留下一份丰厚的文化遗产，使他成为近代中国为人所熟知的才子！
趣闻轶事
center生命的最后时刻
由于长时间紧张的创作劳动，加上他体质原本孱弱，苏曼殊很快陷入求医问药的境地。这天，他收到一份电报，云：“苏戬儿，你小姨病危，见电速归。”
苏曼殊对自己和小姨的关系一直耿耿于怀，现在既然事已至此，不能不火速前往，他拖着病身子，来到河合叶子的病榻旁：“小姨，我是苏戬，我来看你了。”
河合叶子听见是自己的亲生儿子，便睁开了眼睛，几乎是用尽全身的力气说：“孩子，不要叫我小姨。我……不是……你的小姨！”她的声音极低，不仔细分辨，无法听清，可苏曼殊听得十分清楚，他惊异地看着她：“小姨，你说什么？”
“苏戬，我不是……你……小姨！我是……是……”这“是”字在她嘴里滚动了两遍，似乎将要有新的声音发出，却突然脖子一挺，头就垂落下来，没有了声息，可怜的河合叶子，带着终生的遗憾离开了人世。
1918年春天的一个早晨，苏曼殊拿起笔，哆哆嗦嗦地在纸上涂抹，他画的是一棵苍老的菩提树，树旁题了一首偈语：“心是菩提树，身为明镜台；明镜本清净，何处染尘埃。”写到这里，他握笔的手像风中的芦苇摇摆着，笔掉在了地上。
苏曼殊那颗跳动了33年的心脏，那颗被情爱、人伦、艺术所浸泡的心脏，停止了跳动。