书城文化图说中国非物质文化遗产-文学在民间
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第4章 遮帕麻和遮咪麻

时间:2006年类别:民间文学

地区:云南编号:Ⅰ-3

申报地区或单位:云南省梁河县

阿昌族标志

阿昌族是云南省德宏傣族景颇族自治州的一个重要少数民族,三万多的人口主要聚居在云南省德宏州梁河县九保、曩宋和陇川县户撒三个阿昌族乡。特殊的地理位置和生活习惯让阿昌族人民有了自己的创世纪神话史诗——《遮帕麻和遮咪麻》,这个神话史诗以唱诗和口头白话两种形式传承至今。

在阿昌族宗教及民俗活动中,要念诵全部的《遮帕麻和遮咪麻》。普通百姓在建房、迎候亲戚、娶亲迎候媒人时,要边歌边舞跳窝罗。开头的唱词为盘家谱,首先唱颂阿昌族的始祖遮帕麻和遮咪麻创造了人类,使族人得以联姻并繁衍传承。 阿昌族的窝罗舞遮帕麻和遮咪麻的传说,无论用哪种形式传颂,是唱诗还是白话故事,内容基本一致。故事讲述阿昌族遮帕麻和遮咪麻造天织地、制服洪荒、创造人类、智斗邪魔腊訇而使宇宙恢复和平景象的过程。遮帕麻和遮咪麻不仅是阿昌族崇拜的至尊善神,而且也是所有寻常人家的保佑之神和阿昌族祭祀的主掌之神。《遮帕麻和遮咪麻》是一部叙述创世的长诗,同时也形象的反映了人类从母权制向父权制过渡的状况。故事中的盐婆神话是古代西南民族游牧生活的一块“活化石”,《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族文化发展的一座丰碑,阿昌族将其称为“我们民族的歌”。

史诗中描述创世的经过是这样的,遮帕麻和遮咪麻是开天辟地的“天公”和“地母”,他们是阿昌族的祖先,也是人类的创世始祖。天是由遮帕麻编好的,而遮咪麻织好了地,随后他们又创造了人类。在人类诞生后,遮帕麻又教人们打猎、捕鱼。遮咪麻教人们生火煮食,接下来,人们从他们那里又学到了驯养飞禽走兽、结绳记事等生活的本领。人类就这样一代一代繁衍生息下来,在美丽富饶的大地上生活着。

平静美好的生活不知过了多少年。突然有一天,天空忽然下起了暴风雨,大地到处一片汪洋,人类陷入了无尽的苦难深渊中。这个时候遮帕麻又挺身而出,他从大地上抽下三根地线,把东、西、北三边的天地缝了起来,剩下了南边的天却没线缝补,狂风还在不停地乱刮,暴雨还在不停地倾泻,南边的人民还在受难。于是遮帕麻和遮咪麻商量后决定在拉涅旦造一座南天门,用以挡风雨。于是,遮帕麻带着神兵神将到拉涅旦造南天门去了。

而其他三面的人们在遮咪麻的带领下恢复了正常的生活。但是,好景不长,刚脱离洪水深渊的人们,又遇到了更大的灾难,那就是火神和旱神腊訇来到了大地。他是一个十足的魔王,他嫉恨遮帕麻和遮咪麻,因为他们创造了人类并给他们自由与幸福。于是,他开始制造灾难、毁灭人类的幸福。他制造了九个假太阳烤干了水塘,晒枯了花草树叶。

大地上的生灵眼看就要被毁灭,遮咪麻只好派水嫩猫去把正在修建南天门的遮帕麻叫了回来。遮帕麻用法术战胜了腊訇,把他毒死,碎尸万段。又制作了一张巨大的弓和一支巨大的箭,射落了假太阳。人类又获得了新生。为了让人类永远幸福地生活下去,遮帕麻教男人耕田种地,遮咪麻教妇女纺纱织布。

为了防止天地间再出现妖魔破坏世界,遮帕麻和遮咪麻向人们祝福后飞上了天空,遮帕麻骑上月亮,遮咪麻骑上太阳。白天,遮咪麻俯瞰着大地;夜晚,遮帕麻巡视着天空,他们守护着人类的安宁。人们再次过上了幸福安康、风调雨顺、富足的好日子。阿昌人繁衍生息,人口越来越多,一代接一代,过着美好的生活。

可是,人类在繁衍到九百九十代时,恶魔腊訇阴魂转世了,他痛恨遮帕麻和遮咪麻把他碎尸万段,使他皮在东、肉在西、骨在南、筋在北,吃了万年的苦头。托生为三嘴怪人,一张嘴吃天,一张嘴吃地,一张嘴吃人,他每天要吃九个童男童女,人们痛恨不已,把他赶到九座山的外边。三嘴怪人并不罢休,他使出妖法,把大地上的水全部弄干,使树叶干枯、田地开裂、作物着火。他返回来后又想吃童男童女,人们一齐拿起棍棒刀叉、拾起石头与他拼死搏斗,但仍然不能打败他。有个名叫腊亮的小伙子爬上大树,用硬弓连射两箭,射中了三嘴怪人的两只眼睛,他只得逃跑了。逃跑时卷起了一阵黑风,卷走了九个童男童女。

为了寻找被卷走的童男童女,战胜恶魔腊訇,勇敢的腊亮身背硬弓,翻过了九十九座山,路途上战胜了猛虎毒蛇,射杀了凶恶的大雕。当腊亮拼得精疲力尽的时候,遮咪麻从天上派来一个使者,赐给他一葫芦圣水和一枝开满白花的“桑建”树枝,说:“水是圣水,花是神花,‘桑建’树是降魔棍,无论什么时候有恶魔灾难,只要用‘桑建’树蘸圣水洒去就可以免除灾难。”阿昌族的耍舞狮腊亮用“桑建”花蘸葫芦里的圣水到处洒去,于是全部花草树木复活,整个人类复生,大地又是一片凉爽。用遮咪麻赐给的“桑建”树降魔棍打死了三嘴怪人,救出了童男童女。从此,人们过上了幸福安宁的生活。

阿昌人为了感谢遮帕麻和遮咪麻的创世之恩和补天缝地、降魔降妖多次挽救人类的大恩大德,每当一年的初春和“桑建”花开的时候,他们都耍舞狮、舞象、舞双龙,蹬着“窝罗”举行祭祀活动。

50年前,遮帕麻和遮咪麻的故事家喻户晓,阿昌族男女老少都会口头讲述,如今,懂阿昌族古语的人越来越少,于是,能说唱史诗的“活祭”(祭司)由8个减少到2人,古老的创世神话正濒临消亡的危险。