做事精益求精，不但可以使你的精神愉快、身强体健，并且可以使你的才能迅速进步，学识日渐充实，而逐步可以胜任其他更重大的工作。所以奉劝初入社会、希望成功的青年们都要熟记四个字：“尽善尽美”。它是你一生成败的最大关键。
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问一问自己：究竟需要什么
任何职业只要与你的志趣相投合，你就绝不会陷于失败的境地。但是，在工作的过程中，有人常常容易受到外界的诱惑，受制于自己的欲望，便把全副精力放到不好的勾当上去了。像这样的人，怎能期望成功会降临到他的头上呢？
如果你所选择的职业不适合你，那你就不可能有成功的奇迹出现，不但不会有成功，而且它甚至还会剥夺你做人的兴趣。但是，如今的很多年轻人大多没有考虑到这一层的关系，他们往往喜欢做其他人看来很体面的工作，至于工作本身的特点倒不在他们的考虑之内。
不知有多少人因为只考虑到工作的体面而断送了一生的幸福，他们以为体面的工作肯定是成功的捷径，而不管自己的性格、才学是否与之相称，他们完全不懂得成功的真正意义。
培养为人处世的功夫，比任何事业上的成就都来得有价值，更为重要。一个人除了理智外，最重要的东西就是感情，这感情其实与我们所拥有的学问一样宝贵。但是，很多受过教育的年轻人在刚跨入社会时，往往容易养成刚愎自用、自高自大、对人冷淡等不良的习惯；要改变这些不良的习惯，就必须从修身养性、培育感情开始，要努力使自己成为一个令人愉悦、使人敬重的人。
如果你认为自己在某种事业上缺乏足够的才能，那么还是抛弃这种事业为好。否则，你一生的结局一定是后悔和失望。
其实，选择终身的职业是一件颇费周折的事情，在决策之前，必须先剖析自己的才能与志趣，要深思熟虑地加以考察，职业的重要方面都要与自己的志趣相结合，而且自觉确能胜任，这才算得上是选择了最适合自己的职业。
年轻人一旦选择了真正感兴趣的职业，工作起来也会特别卖力，总能精力充沛，精神焕发，能愉快地胜任，而决不会无精打采、垂头丧气。同时，一份合适的职业还会在各方面发挥自己的才能，并使自己迅速地进步。
一旦你决定要从事某种职业时，就要立即打起精神，不断地勉励自己、训练自己、控制自己，只要有坚定的意志，永不回头的决心，不断地向前迈进，做任何事情都有成功的希望。
在选择职业时，你固然要对某些问题深思熟虑：自己是否能胜任？是否真的有兴趣？但当你做出决定后，就不能再三心二意了。你必须集中所有的勇气和精神全力以赴，你要不断鼓励自己，要有与一切艰难险阻做斗争的勇气，要不怕吃苦、不怕碰壁，更要远离对失败的恐惧。
任何职业只要与你的志趣相结合，你就绝不会陷于失败的境地。但是，在工作的过程中，有人常常容易受到外界的诱惑，受制于自己的欲望，便把全副精力放到不好的勾当上去了。像这样的人，怎能期望成功会降临到他的头上呢？
又有很多在工作的男男女女整天没精打采，毫无工作与生活的乐趣，他们怨叹工作的不幸和人生的无聊。为什么他们会这样悲观呢？主要是因为他们正从事着与自己的志趣个性相冲突的职业。
世界上的各色人等，都有各自的用处和地位，所以，每个人都应该找一种适合自己的职业来做。但是，也有丝毫无艺术修养的人偏要去做一个画家；有些看见数学就头痛的人偏要去经商。我们还常常看到这样的情形：许多本可以成为工程师和艺术家的天才，一生都被关在百货商店的柜台里。
在选择职业之前，你只要问自己这样一句话就行了：“最符合我兴趣的工作是什么？”
如果你发现自己的工作不大可能有成功的希望，那么你就应该认真研究一下问题的所在，只要能找出失败的原因，仍然能踏上新的人生轨道，走上成功的道路。
爱默生这样说：“一个年轻人踏入社会，就正像一叶小舟驶进大江大河一般，处处都要谨慎小心，要时时仔细察看周围的障碍与困难，然后设法一一清除，这样才可以安然穿过河口，驶入大海之中。”
当你找到最适合自己的职业时，你就会明显地感觉到，做起事来精力充沛、斗志昂扬、信心十足，便不会再怀疑自己是否选对了职业。同时，你那振奋的精神、快乐的表情，也一定会给周围的人带来充满活力的气息。
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别身背“讨厌”两字去工作
朗和乔治亚讨厌他们的新工作，虽然能受雇赚到钱，教他们很高兴，但是他们渴望有机会从事有意义，且能乐在其中的工作。你曾经有过那感觉吗？你现在有那感觉吗？或许这就是时候了，问一下自己：我工作快乐吗？哪一类型的工作对我更有意义呢？
最近，根据《商业周刊》（1ndustryWeek）的调查，有63％的受访者说，他们并不能从工作中获得满足感，就如流行贴在汽车保险杠上的标签所说的，“海滩的一个坏日子，胜于工作的一个好日子。”
1989年，美国人口统计报告，全面的工作满足感下跌了另一个5％，只有41％的受访公司职员表示，他们对工作“十分满意”。一份密执安州发布的1989年度办公室《环境索引》指出，那些工作满足感极低的是“工会工人、秘书和文职员工、年轻雇员和那些低收入者”。
从一开始，工作对很多人来说就是可怕的，是生命中不能逃避的真实事物。古希腊人认为，需要工作乃是神祗憎恨他们的证明，罗马人也有相同的感想。为工作而工作，在那两种文化里，皆植根于“失望”的意思。罗马人认为工作是聪明人自贬身分，惟有好深思的生命（想而不做）才值得敬重。
中世纪时，工作是肮脏和困难的。农民用尽毕生精力铲松土壤，使他们的鞋面和指甲下都聚积了泥沙，满身散发泥土气息，连头发都藏着泥。而普通人不用为松土付出心力，他们出生、工作、死亡，在同一片土地上——一块他们开垦，却不拥有的土地。
大约在文艺复兴时期，人们对工作的观念开始改变。例如罗马天主教教士托马斯？阿奎那认为，工作并不真的那么差劲，或许神并没有憎恨工人，工作肯定是一种责任和负担，或许也是一种自然权利。从此，人们长期对工作的负面观感开始转移。
宗教改革时期前后，此态度改变得更急速。马丁？路德大胆地提出，代之以神的诅咒，工作其实是一种神的祝福——一种类似荣耀的行为。马丁？路德赋予工作真正的价值，使它高出于无意义、辛苦且令人讨厌的工作定义。
日内瓦的宗教改革家卡尔文，更提出了工作的革命性观念。这种革命性观念，使他被认为是播下资本主义种子的第一人。卡尔文认为，工作就像牧师之职，工作是好事，他认为人们应该工作，以充分应用他们的才能。
在马丁？路德和卡尔文的时代，工作可以是好的，这种想法非常新奇。如果拥有神所赋予的权利，做有意义的工作，做他们所愿意、能带来自尊的工作，人将会如何惊讶！
人们过去认为，你只能呆在家庭和社会其他行业，按照“规则”工作。卡尔文使工作的观念自束缚中解除，而且鼓励人们尽可能的开发个人的天赋和才智，并用在工作上。
我们有很多关于工作的观念，包括我们想选择任何职业的自由，都是很新的。我深信，工作，尤其是有意义的工作，提供给人们的利益，远超过赚钱换取食物和容身之所。我感谢阿奎那、马丁？路德、卡尔文，以及其他让我可以思考有意义的工作，能丰富和提升我们生活的人。
“当工作成为一种乐趣，”俄国作家高尔基写道，“生命就是一件乐事！当工作是一件责任，生命就是一种苦役。”如果有意义的工作使我们对自己感觉美好，那么，无意义、辛苦且令人讨厌的工作，只不过比失业加诸于人的痛苦略胜一筹罢了！
例如，想一想朗？波义尔接到解雇通知以后的那痛苦的几个月，他无休止地填写申请表格。没有工作，不论有意义与否，男男女女会有丧失自我价值的可贵感觉。当自我价值感没有时，面对和解决问题的力量也随之而逝。不过，无意义的工作，还是有其痛苦的价值。
朗最后终于找到另一份会计工作，在公营机构当出纳和办公室经理。但他很快便发觉并不适合自己。差劲的是，工作时数长和双倍的工作量，薪金却比从前少三成。朗除了一星期固定工作44小时外，还须花费晚上、周末，甚至假期内另外的25～30小时，来装设电脑程序，而这些工作是“极度需要的。”
“朗讨厌唠叨的工作，”乔治亚？李回忆说，“可是他为了怕家人受苦，甘愿缩减收入，长时间工作。不幸地，在朗长时期失业，以及头几年的辛苦和对新工作不满，使我们累积了可怕的债务。债台高筑、信用卡透支至限额，每个月付过账后，几乎没有剩余的钱来买日用品。”“我不认为我们用钱不慎，”她补充，“不论如何努力尝试，朗的薪金就是仅够付账，情况日趋恶化，以致尽管我较喜欢留在家中照顾孩子，也不得不出外找工作。”
“我从小就是个父母外出工作、独自留在家中乏人照顾的孩子，”朗哀伤的说，“所以我答应她不必再工作，除非孩子长大以后她愿意做。”
“可是当我收到解雇通知后，”朗继续说，“而户头里分毫不剩，以致乔治亚必须到丹尼斯餐厅做服务生。这个决定使我十分伤心。”
“有新工作，”乔治亚承认，“我们的确赚到一些钱，可惜从多方面来算，我们实在是入不敷出。我俩都不喜欢所做的工作，因为很少看见对方，又让孩子们孤独留在家中。许多时候，我们都感到疲累，脾气差透了，压力使得身体不适，朗身体日渐衰弱，而我则服用越来越多的阿斯匹林。我俩都不介意辛苦工作，不过日复一日对着苦闷、自贬身份的工作，身心都痛苦不已。”
波义尔家庭的困境在美国非常普遍。据1991年度调查，年龄介于25～49岁的美国人，64％表示，他们“幻想辞职，生活在沙漠孤岛上，或环游世界，或做其他自以为乐的事”。
朗和乔治亚讨厌他们的新工作，虽然能受雇赚到钱，教他们很高兴，但是他们渴望有机会从事有意义，且能乐在其中的工作。你曾经有过那感觉吗？你现在有那感觉吗？或许这就是时候了，问一下自己：我工作快乐吗？哪一类型的工作对我更有意义呢？
1981年度的一份调查研究材料显示，有43％的美国人认为，赚很多钱是选择值得做的工作的关键；1992年，一份相似的研究显示，该数字已跳升至62％。但是，真的只有金钱才能使工作有意义？抑或还有其他的呢？
密执安大学访问几千人，请他们列出有意义工作的重要特征，得出下面顺序的八个重要项目：
（l）应该是有趣的
（2）能获得帮助和装备以完成工作
（3）获得足够的资讯以完成工作
（4）从工作中获得威信
（5）薪酬优厚
（6）有发展特别技能的机会
（7）工作有安全性
（8）能够看见工作成果
在这些项目内，你会加入什么？你会怎么改动，使你的工作更有意义？
有意义的工作在我们以能力和奉献对待下，经常会给予我们薪酬之外的各种回报。弗洛伊德讲过，驱策自己担负有意义的行动，能使我们有真实的感觉。他认为，我们凭借有意义的工作，可接触世界和他人；投入有意义的工作，对我们人类本性里某些必要的东西有影响。事实上，弗洛伊德的继承者继续思索，人对有意义工作的强烈欲望，是人跟动物的区别。
心理学家认为，工作帮助人满足对食物、容身之所和其他有关物资的需求。不过他们同时也指出，有意义的工作好处在建立自信，以获得自己当自己主人的感觉，征服他们的忧虑和怀疑，也当环境的主人，获得一种想得到的独立和自由；工作是个人自我定位的一种动力。
有意义的工作也能给予人改造世界、增加财富、创造国家福利、提升个人及家人生活水准的知识。
有意义的工作还能提供人们成长，以及破除障碍的机会：去经历、启发个人对艺术和音乐上的潜能，与人相处，从工作上获取经验。
社会科学家曾说过，有意义的工作是社会需要的反映。人们工作，才能提供我们想要的货品或服务。换言之，人们工作，便能提供某些对他人有价值的东西。从这一观点来看，成功的人士便不仅仅是危害社会利益的机会主义者，他们成功，皆因他们依据超越机会主义的价值来开拓。他们眼界宽广，并不局限于个人，而且能在工作过程中有更佳的感受。
企业家说，他们从有意义的工作中而得的享受，通常是源自于某些嗜好或追求其他事物的浓厚兴趣。当我们发现世上某些事物正在消失之中，就会受启发而采取行动，进一步思考有什么计划或行业，可以填补那个缺口。现代的企业家通常可以视有意义的工作为游戏，他们行动，以期发现或贡献，并在此过程中改进或改善世界。
美国的企业家之所以从事有意义的工作，似乎特别是从自由经济思想、有选择享受的自由，以及我们的野心和劳力所带动的机会所促成。在朗和乔治亚经济最拮据的时刻，他们发现自己的企业思想，以及它所能产生的改变。
“在那阵子，”朗笑着回忆，“我向一些有五年不见的老朋友提起我们的心情，他们就想向我展露一个事业机会。我猜想这就是‘当机会和准备同时相遇，成功就会在人的生命中发生’这句老格言的明证。”
“假如他们在我们生命中的其他时刻告诉我们，”乔治亚？李补充，“我们一定不会听。然而就在我们最需要的时候，他们说了。”
“我衷心地希望，”朗现在承认，“能让妻子留在家中。我曾打破誓言，当我看见那销售和市场策划，听见我们可以做什么来增加收入时，我决定尝试，做任何可以让乔治亚？李离开丹尼斯餐厅，回到家中照料孩子们的事。”
“我讨厌整个销售肥皂、推广销售和市场计划的概念，”乔治亚？李笑着说，“我所需要的是做更多的事。我差点要崩溃了，做女侍一天工作8小时已经很辛苦了；身为妻子、母亲，还得应付煮饭、清洗，真拖垮了我呢！我不认为还可以兼顾其他的事情，此外，我以为朗只是三分钟热度，一下子就会放弃。”
然而说明会激发了朗的企业精神，他认识到这个创业机会，可以促成他的妻子重返家庭。他要坚守他的工作，一星期做那份新业务一二天；他订立了一个理想目标，假如他下一个月可多赚400元，那就满意了。
“当我达到那个目标时，”朗忆述，“我就叫乔治亚？李辞掉她那份工作，陪我一起做事。”
“吓得我要死，”她说，“朗讲话就像不经大脑似的，即使放弃唾手可得的小费，店主也不会放我走。可是朗的说服力很强。我知道的另一件事是，如果我们一起工作，可以使朗的收入由每月1000元增至2000元。我不是个推销员，”乔治亚？李补充，“然而朗叫我建立一批零售顾客，而我就做了。”