孔子说过：“以直报怨，以德报德。”用“德”回报那些有恩于你，曾经帮助过你的人，这是做人最起码的道德规范，也是一个人虚怀的体现。而以德报怨则是一种更高的境界，用“德”来回报怨恨，宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到人与人之间相互理解的喜悦，化干戈为玉帛的喜悦，退一步海阔天空的喜悦。
两人骑着马一路同行，其中一人骑的是一匹国马（所谓国马，指的是平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑的是一匹骏马。一路行来，不知怎么问事，骏马咬伤了国马的脖颈。国马血流如注，但仍显得若无其事，行走自如。后来，骏马回到家中，草也不吃，水也不喝，浑身颤抖，像是生病了一样。骏马主人觉得它可能是因为咬伤国马而羞愧，心想把国马牵来，劝劝它就好了，于是去向国马主人借来国马。国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽吃草料，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
国马被骏马咬伤，没有怒而回击，而是以德报怨，从而避免了两败俱伤，这是一种明智的选择，这就是宽容。在我们的生活中，在我们的人生道路上，发生的绝不是这样简单的事。生活往往是纷繁复杂的，有时候，宽容不仅是两个人之间的谅解，还牵涉国与国之间的交往。
魏国边境靠近楚国的地方有一个小县。这一年，有一个叫宋就的人被派往这个小县去做县令。宋就到了这个小县，勤政爱民，为百姓解决了很多棘手的问题。
两国交界的地方有两个村子，分别属于魏国和楚国，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民都种下了瓜种。
不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢，有的甚至枯萎了。魏国的村民担心再这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。连续浇了几天，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗要高不少。
楚国村民看到魏国村民的瓜苗长得又高又好，非常嫉妒，于是有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧，把魏国村民的瓜地糟蹋得不成样子。
魏国村民看到自己辛辛苦苦浇灌的瓜地变成这副模样，知道肯定是楚国的村民做的手脚，非常气愤地请宋就县令为他们主持公道。村民们个个义愤填膺，说也要去踩楚国村民的瓜地，一报还一报。
宋县令听了村民的倾诉，忙请村民们坐下消消气，然后对他们说：“我的看法是，你们最好不要去踩他们的瓜地。”
村民们气愤至极，哪里听得进去，纷纷嚷道：“怎么不行？怕他们不成！为什么让他们如此欺负我们，没天理啊！”
宋县令摇摇头，耐心地说：“如果你们一定要去报复，刚开始可以解解心头之恨，可是，然后呢？我想他们也不会善罢甘休的，如此下去，双方互相破坏，到最后，谁都不会收获一个瓜，得不偿失啊。”
村民们问道：“这么说，我们该怎么做才好？”
宋县令说：“你们每天晚上偷偷去帮他们浇瓜地，结果怎样，相信你们不久就会自己就看到的。”
村民们只好按宋县令的意思去做。楚国的村民惊奇地发现，魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容，派人到魏国这边道歉，从此两国村民你来我往，更加和睦。
这件事一传十，十传百，后来连楚国边境的县令也知道了，于是将此事上报楚王。楚王原本就对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国修好，并派使者送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
魏王见宋就为两国的友好往来立了功，下令重重地赏赐宋就和他的百姓。
宋就用宽容来化解邻国村民的怨恨，化解了两村长期以来存在的矛盾，并且缓和了两国的关系，可谓一举而三得。
宽容是在处理非原则问题上的大度，只要不是原则问题，遇事让人三分，便可化干戈为玉帛。实际上，用宽容去化解怨恨，在我们饶恕别人的同时，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，只有这样才能够与他人和睦相处。由此可见，宽容乃是利人利己的最好处世之道。
宽容是人格魅力对别人的征服，如果为了显示自己的强大和不好欺负，而遇事锱铢必较、剑拔弩张，除了能表现自己脾气暴躁，是一介莽夫之外，什么也证明不了。而宽容地对待你的敌人，不但可以化解他们对你的敌意，或许还有可能使他们成为你的朋友。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起其他一些议员的不满，议员说：“你不应该试图和你的政敌交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友的时候，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
但是要记住，宽容绝非那种无原则的调和，宽容不是懦弱，不是无止境的迁就，不是对放纵、邪恶的默许，宽容绝非是金戈铁马的砍杀，看血流成河的快慰，它是用理智之手去拨动内心真、善、美的情感之弦，以克服短浅、狭隘、苛刻与冷酷。如同紫罗兰把它的香味留在踩扁它的脚上，是人生一种豁达，也是一种看不见的宽容。
在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，人与人之间难免会有碰撞。如果睚眦必报，非但解决不了问题，抚平不了心中的创伤，反而是只能将双方捆绑在无休止的争吵战车上。