导读：评价一个人，可以从很多方面去考量，但最为重要的还是对人的品格的认定。所以品格的如何，往往是评价人的重要指标。伟人的品格是值得我们去学习的，伟人的言论也是值得我们去品味的。
名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。
——潘恩
品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
——莎士比亚
你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
——卢梭
教育家谓儿童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。
——罗德曼
才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。
——歌德
人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为它绝不妄想玫瑰花般的香味。
——佚名
我们想要涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。
——林肯
人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。
——古塞
品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。
——西洋谚语
一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位、或外在关系，而是在他自己的品格之中。
——卑拆
惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。
——马顿
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
——培根
良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
——史迈尔
人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。
——史迈尔
品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，枝叶是否茂盛，全在地的有无生气。
——华伦
使人高贵的是人的品格。
——劳伦斯
留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。
——温司洛普
人们以为品格善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
——爱默生
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
——爱默生
衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
——孟德斯鸠
清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大光荣。
——佚名
如果我小心照顾我的品格，我的声名便会照顾它自己。
——模蒂
除了善良性之外，我并不承认优越性的证据。
——贝多芬
宽容为文明唯一之考验。
——赫尔普
若无宽恕，生命将被永无休止的仇恨和报复所控制。
——阿萨吉奥利
对她的优点应倍加赞扬，但对她的过错却须睁只眼，闭只眼。
——马修·普莱尔
不要找人错处；应找出补救的方法。怨言是人人都会说的。
——福特
请你吸引所有人的情绪，尽全力长期维护你的胜利。假如你能够办得到，那么其他伙伴就会用残忍的眼光来憎恨你。只有用宽大与高超来支持自己的力量，才是争取胜利的最好方法。
——凯撒
能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。
——勃朗宁
愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。
——斯达尔夫人
我可以原谅每个人的过错，就是不能原谅自己。
——马可斯·波西尔斯·卡士
一个不肯原谅别人的人就是不给自己留余地；须知每人都有犯过错而需人原谅的时候。
——傅勒
一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。
——德国谚语
人生最可爱者惟其人之忠诚。
——勃洛基
真诚者寡言，虚伪者多辩。
——德国谚语
说谎是一种怯懦的行为，敢于真诚的人，没有什么需要说假话。
——塞脱痕
对己能真，则对人自能无伪，犹夜之继日，影之随形也。
——莎士比亚
诚实是生命中最重要的事，除非你知道如何去杜撰事实，否则你绝对做不到诚实。
——伯纳德·罗森柏
人之操履无若诚实。
——王曾
以实待人。非惟益人。益己尤大。
——杨简
不患不聪明，患不笃实。
——凌渝安
除了诚实，世界上别无可靠的东西。
——马尔腾
诚实是智慧之书的第一章。
——杰弗逊
完全之诚实系高等思想之基础。
——司脱朗
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
——乔叟
诚实是最好的政策。
——富兰克林
对于自己，诚实是最重要的。做一件事，先可不必问“别人会怎样想？”要紧的是“做这件事，或者不做它的话，你会认为你自己怎么样？”
——巴尔扎克
诚实不须假手于笔墨，美丽不须借助于粉黛。
——莎士比亚
假使你能使自己成为一个诚实人，你便可以确知这世界上已少了一个坏人。
——佚名
意志薄弱的人，一定不会诚实。
——罗什孚科
在我们对后代说“诚实为上上策”之前，我们必须使世界变得诚实。
——萧伯纳
信则人任焉。
——《论语》
自古皆有死，民无信不立。
——《论语》
人无忠信，不可立于世。
——程颐
久要不忘平生之言。
——《论语》
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
——《论语》
与朋友交，言而有信。
——《论语》
不宝金玉，而忠信以为宝。
——《礼记》
轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。
——申涵光
言多变，则不信；令频改，则下难从。
——欧阳修
“信用”二字，能助人之成功，乃无形之资本。人无信用，纵有才能学问，亦无所用。
——管绿荫
信用如镜，一有裂痕，难以复原。
——亚美路
失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。
——赫伯特
信用乃成功之伙伴也。
——英国俗语
自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。
——华盛顿
信用是无形的资产。
——日本谚语
信用是最大的资本。
——英国谚语
信用之值超过黄金。
——德国谚语
安能终志尘土下，俯仰随人如桔槔？
——苏轼
留得岁寒真气在，梅花如雪照芜城。
——黄燮清
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
——魏源
以身殉道不苟生，道在光明照千古。
——文天祥
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游
被混蛋所歌颂，不如战死在他手里。
——契诃夫
凭高待把疏星摘。天近风情，不怕暮云隔。
——韩元吉
愿随壮志斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。
——苏轼
松姿虽瘦，偏耐云寒霜晓。
——辛弃疾
鵷雏虽饿死，不与雀争多。
——袁宏道
由来骨鲠材，喜被软弱吞。
——韩愈
宁可忍饥而死，不可苟利而生。
——焦竑
饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
——相和歌辞
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
——李清照
真有血气的人，既不曲意求人重视，又不怕忍受忽视。
——拜伦
狮子虽然饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。
——萨迪
宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉。
——王廷陈
宁为玉碎，不为瓦全。
——李百药
宁以义死，不苟幸生，而视之如归。
——欧阳修
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
——戚继光
君子所贵在守道，不在求荣。
——李豫亨
名标青史，万古流劳。
——纪君祥
垂声谢后世，气节故有常。
——阮籍
宁可清贫自乐，不作浊富当忧。
——释道原
男儿得死所，其重如山丘。
——屈大均
男儿自有守，可杀不可苟。
——梅尧臣
念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质！
——鲍照
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
——朱淑真
豹死留皮，人死留名。
——《五代史·王彦章传》
人家的窃窃私语与你何干？让人家去说长说短！要象一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜！
——但丁
大丈夫宁当玉碎，安可没没求活。
——李延寿
大丈夫行事当磊磊落落。如日月皎然。
——房玄龄
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦
士穷乃见节义。
——韩愈
黄金若粪土，肝胆硬如铁。
——石达开
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
——屈原
君看磊落士，不肯易其身。
——杜甫
困有亨之理，穷当志益坚。
——欧阳修
入火真金色传鲜。
——释惟白
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
——王安石
前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。默然有所感，可以从兹诫：本不种松筠，早雕何足怪。
——白居易
虎瘦雄心在，人贫志气存。
——万松老人
芙蓉好颜色，可惜不禁霜。
——于谦
浩气还太虚，丹心照千古。
——杨继盛
冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂。
——沈约
双鬓多年作雪，寸心至死如丹。
——陆游
有攻金之工兮，求百炼之精钢。
——周谓
毅然特立，有为之士也。
——朱之瑜
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同
呜呼人生孰不死，死亦要贵得其所，重如泰山轻鸿羽，流芳遗臭俱千古。
——缪钟渭
大丈夫以正大立心，以光明行事，终不为邪暗小人所惑而易其所守。
——《薛文清公从政录》
不学夭桃姿，浮荣有俄顷。
——刘禹锡
发为胡笳吹作雪，心因烽火炼成丹。
——王越
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——苏轼
宁为有瑕玉，不作无瑕石。
——焦竑
凭铁胁，千磨百炼，丈夫功烈。
——文天祥
病鹤虽甘低羽翼，罪龙犹欲望风雷。
——颜几
此生泰山重，勿作鸿毛遗。
——苏轼
芝兰生于深林，不以无人而不芳。
——孔子
叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝。
——皇甫冉
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
——刘商
炼金索坚贞，洗玉求明洁。
——孟郊
愿保金石志，无令有夺移。
——孟郊
石可破也，而不可夺坚。
——高诱
流金铄石玉长润，败柳凋花松不知。
——韩偓
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。烘炉烹五金，黄金终自奇。
——贯休
岁暮满山雪，松色郁青苍，彼知君子心，秉操贯冰霜。
——白居易
炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
——白居易
玉向泥中洁，松经雪后贞。
——白居易
但使忠贞在，甘从玉石焚。
——崔峒
真玉烧不热，宝剑拗不折。
——顾况
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅
忠心耿耿，自能名垂不朽。
——李汝珍
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
——于谦
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑燮
火之性也，大寒惨凄，凝冰裂地，而炎气不为之衰；大热垣赫，樵金烁石，而炎气不为之炽者，何者？有自然之质，而寒者而不能移也。
——刘昼
冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋。
——顾况
丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。行密节高霜下竹，方知不枉用心神。
——寒山
何以变真性，幽篁雪中绿。
——李彦？
多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。
——刘禹锡
常爱凌寒竹，坚贞可喻人。
——李程
坚贞贯四候，标格殊百卉，岁晚当自知，繁华岂云比？
——刘禹锡
壮士难移节，贞松不改柯。
——李咸用
大夫忠烈后，高义金石贯。
——苏轼
愿君学长松，慎勿作桃李。
——李白
月缺不改光，剑折不改刚；月缺魄易满，剑折铸复良。
——梅尧臣
松柏有霜操，风泉无俗声。
——孟郊
为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容。
——李白
忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。
——莎士比亚
忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛。
——陆游
愿存坚贞节，勿为霜霰欺。
——孟郊
人间奇绝，只有梅花枝上雪。
——一张孝祥
兰秋香不死，松晚翠方深。
——李群玉
万木自凋山不动，百川皆旱海长深。
——李群玉
金取坚刚，百炼而不耗。
——应劭
浮萍与荷叶，同此一水中，风吹荷叶在，浮萍西复东。
——孟郊
盗石可裂不可卷，义士可杀不可羞。
——李朝威
不学蒲柳凋，贞心常自保。
——李赤
不学桃李花，乱向春风落。
——张文姬
草木有本心，何求美人折！
——张九龄
松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
——孟郊
破松见贞心，裂竹见直文。残月色不改，高贤德常新。
——孟郊
壮志性刚决，火中见石裂。
——孟郊
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。
——元稹
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。
——刘桢
林间傲骨须珍重，不到寒时不肯香。
——《芝堂焚余·咏梅花》
列士不忘死，所死在忠贞。
——柳宗元
良金百煅而不失其彩；美玉百涅而不渝其洁。
——《于陵子》
愿保乔松质，青青过大寒。
——耿沣
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。
——韩思彦
宁知霜雪后，独见松竹心。
——江淹
丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
——刘昼
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥
镜破不改光，兰死不改香。
——孟郊
千里扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
——苏轼
在火辨玉性，经霜识松贞。
——白居易
金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
——韩偓
南山孤松积雪底，抱冻不死谁复贤。
——苏轼
灵珠在泥沙，光景不可昏。
——王安石
竹死不变节，花落有余香。
——邵谒
疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民
惟有金焦石，不逐水漂流。
——赵善括
铁可折，玉可碎，海可枯。不论穷达生死，直节贯殊途。
——汪莘
方寸地，不贮纤埃，仍须信，金坚石确，一志断无回。
——张继先
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风巾！
——郑思肖
雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。
——释道原
君诚松柏姿，何患不长春！
——薛扬祖
草木秋死，松柏独在。
——刘向
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
——王安石
零落成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游
欲识凌冬性，惟有岁寒知。
——虞世南
欲表松柏之贞，必明霜雪之厉。
——章学诚
但得贞心能不改，纵令移植亦何妨！
——陈灿霜
花开笑春风，却被风吹落；自无坚贞性，但怨风轻薄。
——刘师恕
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不顾，只留青白在人间。
——于谦
江南有丹桔，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。
——张九龄
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
——文天祥
南金不为外幽而自轻，瑾瑶不以居深而止洁；志道者不以否滞而改图守；守正者不以莫赏而苟合。
——葛洪
勗君青松心，努力保霜雪。
——李白
雕鹗生难敌，沉檀死更香。
——魏庆之
真树孤标在，高人立操同。
——皎然
我愿平东海，身沉心不改！大海无平期，我心无绝时。
——顾炎武
愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新！
——刘希夷
浊水菱叶肥，清水菱时鲜。义不游浊水，志士多苦言。
——储光羲
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。
——辛弃疾
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
——荀子
严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时，不损其良金璞玉。
——徐寅
佛许众生愿，心坚石也穿。
——封特卿
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。
——李绅
亭台腊月时，松竹见贞姿。
——刘得仁
雪中孤玉更凝明。
——方干
明月在浊流，不改月色清；孤松盘曲径，不改松性贞。
——陆文铭
恶言不出口，恶声不入耳。
——邓析
为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
——克雷洛夫
遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，一不小心，害人者自己会弄得满身肮脏。
——笛福
人民的伟大不是以他的数量来衡量，正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
——雨果
含血喷人，先污其口。
——僧晓莹
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——陆机
一德立而百善从之。
——杨时
雨雪零，松柏青。人伦变，奇节见。
——吴嘉纪
欲影正者端其表。
——桓宽
行之正，不求影之直，而影自直；声之平，不求响之和，而响自和。
——杨泉
德比代云布，心如晋水清。
——李隆基
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
——贯林
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基
立事者不离道德，调弦者不失宫商。
——陆贾
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。
——严遵
才者，德之资也；德者，才之帅无。
——司马光
见到不平的事而默不作声，等于参与不平。
——卢梭
为要爱善，就要全身心地恨恶。
——沃尔弗
不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。
——孔子
美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。
——笛福
道德面貌渺小的地方，不会有伟大人物出现。
——罗曼·罗兰
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
——车尔尼雪夫斯基
恶言不出于口，邪行不及于己。
——桓宽
公正。不做不利于人的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。
——富兰克林
语言是最危险的武器：刀剑刺的伤口要比语言刺的伤口容易治愈。
——卡德龙
我在人间就找不到任何东西象宁静、善良、大公无私、正义和真理那样使人愉快、动心、可爱和合乎希望；我觉得，如果人们在自己身上珍惜地保存着如此可爱的德行，那么，这些德行对于人们本身就应当是幸福和福利的无穷无尽的泉源。
——梅叶
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
——林逋
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
——车尔尼雪夫斯基
有德之士，如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人而人自亲之。
——庄元臣
夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。
——泰戈尔
云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。
——泰戈尔。
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。
——泰戈尔
越剑性锐，必托捶砧以成纯钩，楚柘质劲，必资榜檠以成弶弓；人性虽敏，必借善言以成德行。
——刘昼
渔利者害多，务名者毁至。
——申涵光
能管住自己的舌头是最好的美德。
——白得巴
暗箭伤人，其深次骨；人之怨之，亦必次骨。
——刘炎
恃德者昌，恃力者亡。
——司马迁
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——孔子
不患人之不己知，患无能也。
——孔子
贫而无谄，富而不骄。
——孔子
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬
吾善养吾浩然之气。
——孟子
身不行道，不行于妻子。使人不以道，不能行于妻子。
——孟子
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
——孟子
只有毫不容情地恨恶的人，才能强烈地爱善。
——席勒
欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知性格物。
——曾参
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
——孔子
善为师者，既美其道，有慎其行。
——董仲舒
人君之德，莫大于至明，明以照奸，则百邪不能蔽矣。
——李德裕
问古之学者必有师，所以通其业，成就其道德者也。
——韩愈
道听而途说，德之弃也。
——《论语·阳货》
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗
我们要避免我们的义务和我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
——卢梭
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，任何时代，为公益做出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
——伏尔泰
害羞是畏惧和害怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎
不乐闻人过失。
——李延寿
行欲先人，言欲后人。
——曾参
言不惭，行不耻。
——扬雄
崇人之德，扬之美，非谄谀也。
——荀子
任何恶德的外表也都附有若干美德的标志。
——莎士比亚
君子独处，守正不挠。
——班固
行不义的人比遭受这不义行为的人更不幸。
——德谟克利特
德备才全人共仰，损人利己天不容。
——谚语
美德是智力最高的证明。
——约翰生
德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。
——洛克
先学德性然后再学智慧，因为没有德性，智慧便难以学到。
——辛加
不乘人于利，不迫人于险。
——刘向
感情是先于知识的，谁没有道德的感情，谁就不懂得道德。
——别林斯基
德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯
一个规矩的女人的美德好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近去，火烧不到身上，剑也不会伤人。
——塞万提斯
“良心”这是一个有用的稻草人，可以把樱桃树上的麻雀吓走！同时这又是很好的一张支票，让破产的银行家渡过难关。
——歌德
大凡一个高贵的性格，是很少能忍受一种道德上的持续的不谐和状态的，正如我们的耳朵很难忍受刀子敲击玻璃杯这种刺耳的声音一样。
——席勒
航行中有一条规律可循：操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认为，这在人与人的关系中，也是应遵循的一条规律。
——乔西·布鲁泽恩
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
——培根
德行高的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
——培根
从一个人的办事能力，一天便可以看出学问高低。但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这是要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。
——萨迪
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。
——卢梭
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思
有德则乐，乐则能久。
——《左传》
地狱中最炽热的地方是为那些在伟大的精神考验时保持中立的人准备的。
——但丁
人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才。
——方孝孺
披上一件道德的外衣实在是一口盖着草的井。
——迦梨陀娑
美德的小径是狭窄的，恶德的大道是宽阔的。
——塞万提斯
如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。
——萨迪
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
——莎士比亚
冷漠无情就是最大的残忍。
——威尔逊
冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。
——契诃夫
美丽到处都是受人欢迎的客人。
——歌德
终日喜言人过，便伤天地之和。
——王冒蠕晫
对忧人勿乐，对失意人勿矜。
——李惺
攻人之过勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，要令其可从。
——李惺
以细行律身，不以细行取人。
——魏源
对好人行善，会使他变得更好，对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗
生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。
——罗曼·罗兰
患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节。
——莎士比亚
你们要为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。
——《古兰经》
对于每种美德的热烈的情感，要胜过关于它的空谈。
——裴斯泰洛齐
君子遇失意，为人必有所进；小人遇失意，为人必有所退。
——《大云山房文稿·言事·与余铁香》
灵魂由衰老而年轻，这是人生的喜剧。
——王尔德
人的一切应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
——契诃夫
名心胜者必作伪。
——李惺
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
——李惺
土扶可成墙，积德为厚地。
——李白
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
——苏轼
人澹如菊，品逸于梅。
——高吹万
好学，力行，知耻，皆秉此以为德。
——王夫之
应该热心地致力于照道德行事，而不要空淡道德。
——德谟克利特
群凤从之游，问之何所欲？答言寒乡子，飘飖万余里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
——卢照邻
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫
矫揉造作可使同它相接触的一切事物贬损和庸俗化。
——皮萨列夫
德之不闻，抟之不得。
——郑遨
有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
——胡宏
黍稷非馨，明德惟馨。
——左丘明
富润屋，德润身。
——戴圣
器物非金玉，品洁自生华。
——郑燮
心如水之源，源清则流清，心正则事正。
——薛文清
人之涉世也，其犹舟之涉水欤。德行者帆楫也。
——庄元臣
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
——冯梦龙
不蔽人之美，不言人之恶。
——韩非
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。
——徐寅
道德的基础，不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。
——普列汉诺夫
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
——柏拉图
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
——冯道
名与前峰高，挺挺为表仪。洁与飞瀑并，浊流应忸怩。
——郑滋
真纯逾璞玉，方重敌长城。
——田瑜
要知冰霜心肠好，不是膏油首面新。
——苏轼
正象太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。鸟并不因为羽毛的美丽，而比云雀更为珍贵；蝮蛇并不因为皮肉的光泽，而比鳗鲡更有用处。
——莎士比亚
山林不能给野火，江海不能实漏卮。
——王符
苍蝇间黑白，谗巧反亲疏。
——曹植
人前做得出的方可说，人前说得出的方可做。
——《史典·愿体集》
灵溪霜后水，的的清无比。比似使君清，要知清更明。
——韩元吉
顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭。
——晏婴
行不信者名必耗。
——墨子
我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。
——老子
言必可行，行必可言。
——贾谊
言而不信，何以为言？
——左丘明
宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。
——申居郧
平康正直，夫如是故全。
——王通
坦白是使人心地轻松的妙药。
——裴斯泰洛齐
小不忍，以致大乱焉。
——《诗经》
口中从来不说恶话，眼中从来不现怒火的人有福了。
——裴斯泰洛齐
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管子
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
——诸葛亮
自欺欺人，不诚极矣。
——刘鹗
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原
有势不须倚，欺他必自危。但看木里火，出则自烧伊。
——王梵志
断崖修竹，竹里藏冰玉。
——辛弃疾
磊磊落落，二十八宿列心胸。
——林正大
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——王冕
玉立清标消晚暑，胸中一段冰壶。
——张元千
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
——王琪
壶玉储冰，掌金擎露，胸次全无一点尘。
——姚勉
大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之可也。
——薛瑄
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
一个人最伤心的事体无过于良心的死灭。
——郭沫若
人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
——章太炎
善毛？西施之美；无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。
——韩非
知足而不贪，知节而不淫。
——林逋
君子不可以不修身。
——子思
如果说身体要注意卫生，那么头脑和性格也是要注意卫生的。
——皮萨列夫
萎靡不振是所有毛病中最讨厌的毛病。
——罗曼·罗兰
我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”，我是素以此来鞭策自己的。
——安格尔
贵以贱为本，高以下为基。
——老子
轻则失本，躁则失君。
——老子
既明且哲，以保其身。
——《诗经》
无道人之短，无说己之长。
——崔瑗
事无不可对人言。
——司马光
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
——孟德斯鸠
矜功不立，虚愿不至。
——刘向
金玉不琢，美珠不画。
——桓宽
矢过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
——司马光
智者因危而建安，明者矫失而成德。
——陆贽
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为诌媚。
——洛克
说西施之美无益于容，道尧舜之德无益于治。
——桓宽
胡为自坠，言虚行伪。
——贯休
去一分奢华便少一分罪过，有一分经营便多一分道义。
——申涵煜
钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
——方孝孺
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也，无辞让之心，非人也，无是非之心，非人也。
——孟子
严格的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣人的行动。
——亚里士多德
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——老子
耻便是羞恶之心。人有耻才能有所不为。
——朱子
修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。
——扬雄
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
——寒山
水清澄澄莹，澈底自然见。心中无一事，水清众兽现。
——寒山
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。
——韩追偓
操与霜雪明，量与江海宽。
——常建
君子贵人而贱己，先人而后己。
——戴圣
以人为镜，可明得失。
——魏徵
宁枉百万步，曲木不可息；宁忍三日饥，邪蒿不可食。
——杜濬
自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。
——艾青
君子耻其言而过其行。
——孔子
巧言令色，鲜矣仁。
——孔子
鉴激刺感情之弊，而专尚陶养感情之术，则莫如舍宗教而易以纯粹之美育。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
——蔡元培
不朽之名誉，独存于德。
——彼德拉克
赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。
——孙武
轻则寡谋，骄则无礼。
——左丘明
义动君子，利动贪人。
——班固
人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊，致误乃事。
——申涵光
受人之托，终人之事。
——高则诚
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
——老子
一语为重万金轻。
——王安石
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
——泰戈尔
说人之短，乃护己之短。
——《琼琚佩语》
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
——范晔
不以富贵而骄之，寒贱而忽之。
——李白
一激之怒炎于火，三寸之舌芒于剑。
——《黄宪天录阁外史》
爱人不以理，适是害人；恶人不以理，适是害己。
——魏际瑞
孔雀爱惜尾巴，好人珍视名誉。
——谚语
凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。
——司马光
居心要宽，持身要严。
——申居郧
君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》
语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其
知者不言，言者不知。
——朱国桢
百年养不足，一日毁有余。
——王安石
不敬他人，是自不敬也。
——张昭远
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
——屈原
没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林
心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
——席勒
一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
——列夫·托尔斯泰
我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
——卢瑟福
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——孔子
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——孔子
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
——孔子
过而不改，是谓过矣。
——孔子
谄泪在脸，遇便即流；巧言如簧，应机必发。
——张昭远
好谈己长，只是浅。
——申居郧
丈夫一言许人，千金不易。
——司马光
君子周而不比，小人比而不周。
——《论语》
宁人负我，无我负人，此待己之首也。
——张养浩
一言白璧轻，片善黄金贱。
——刘孝绰
不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语·述而》
珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。
——刘昼
让那纯洁的观念，连我吃进嘴里的食物也要纯而又纯的观念在我身上永远明澄清澈吧！
——彼得·伯尔内尔
我觉得修贤是为后世作功德，正如父母为儿女积钱一样。
——伊本·穆加发
没有受过败坏的天真纯朴，就象一块又新又软的写字板，对道德和真理都很容易接受。
——裴斯泰洛齐
夫见人而不自见者谓蒙，闻人而不自闻者谓之聩。
——徐干
矩不正不可以为圆，规不正不可以为员，身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。
——刘安
巢许蔑四海，商贾争一钱。
——曹植
大海波涛浅，小人方寸深。
——杜荀鹤
恶影不将灯作伴，怒形常与镜为仇。
——李渔
积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。
——王符
如果谁也不喜欢你，那么你应当相信，这是你的过错。
——多德里治
不面誉以求亲，不愉悦以苟合。
——魏徵
闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足。
——吕坤
恭者不侮人，俭者不夺人。
——孟子
静则人不扰，俭则人不烦。
——李延寿
风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
——黄昇
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子
一切时髦的东西总会变成不时髦的，如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花公子。
——舒曼
谨身事一言，愈于终身之诵。
——韩婴
君子不唱流言。
——戴圣
尊敬别人，才能让人尊敬。
——笛卡儿
尊敬别人，就是尊敬自己。
——高尔斯华绥
对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。
——苏霍姆林斯基
最好的满足就是给别人以满足。
——拉布吕耶尔
自己能做的事，不要去麻烦别人。
——列夫·托尔斯泰
效劳不应由效劳的人去说，而应让受劳的人去说。
——席勒
贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。
——房玄龄
知无不言，言无不行。
——苏轼
一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。
——张耒
君子乐得其道，小人乐得其欲。
——戴圣
君子论是非，小人计利害。
——申居郧
怒不变容，喜不失节，故是最为难。
——陈寿
如果我们自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣去注意别人的缺点。
——拉·罗什夫科
以信接人，天下信之，不以信接人，妻子疑之。
——杨泉
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
——毕达哥拉斯
锅头饭好吃，过头话难说。
——钱大昕
多言不可与远谋，多动不可与久处。
——王通
闻正言，行正道，左右前后皆正人也。
——司马光
快乐不能靠外来的物质和虚荣，而要靠自己内心的高贵和正直。
——罗曼·罗兰
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
——胡居仁
高尚之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操。
——申涵煜
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
——德谟克利特
惟善人能受尽言。
——左丘明
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
——萨迪
要留心，即时当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特
学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人。
——王阳明
每一个人的虚荣心是和他的愚蠢程度相等的。
——阿·波普
君子博学而日参省乎己，则知明而学无过矣！
——荀子
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
——朱子
为了达到目的而采取犯罪的行为，最神圣的事业也会变成亵渎和卑污的事情。
——拉曼纳
人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
——吕坤
天下事，坏于懒于私。
——朱熹
君子成人之美，不成人之恶。
——孔子
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子
君子千言有一失，小人千言有一当。
——无名氏
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
——墨子
口锐者多诞而寡信。
——刘向
千金不能救斯言之玷。
——葛洪
高尚和慷慨，下贱和鄙吝，谦虚和聪慧，骄傲和愚蠢，也就一定要表现在神色和姿势上，不管人是在站着还是在活动。
——克塞诺封
日出万言，必有一伤。
——黄小配
舌尖飞，泄心机。
——金埴
庸言之信，庸行之谨。
——《易经》
与人善言暖于布帛，伤人以言深于矛戟。
——萧绎
知者弗言，言者弗知。
——老子
古者言之不出，耻躬之不逮也。
——《论语》
君子以行言，小人以舌言。
——孔子
立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达
“聪明”二字不可以自许，“慷慨”二字不可以望人。
——李惺
要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——高尔基
我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。
——拉梅特里
短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
——聂大年
好事须相让，恶事莫相推。
——王梵志
朴直质者近忠，便巧者近亡。
——陆贾
利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
——奥斯特洛夫斯基
好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧
他山之石，可以攻玉。
——《诗经》
不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。
——荀子
好小利必有大不利。
——冯班
患难之生，皆生于利。
——姚思廉
见利不亏其义，见死不更其守。
——戴圣
“利”之一字，是学问人品一片试金石。
——申居郧
君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。
——刘向
面从后言，古人所诫。
——司马光
小人之过也必文。
——子路
饶舌的人多虚妄。
——培根
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——徐干
人心贵乎光明洁净。
——《薛文清公读书录》
当信用消失的时候，肉体就没有生命了。
——大仲马
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
——培根
立身之道，非求备于人也。
——林逋
自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
——别林斯基
处世忌太洁，圣人贵藏辉。
——李白
爱挑剔的人总是得不到满足，永远也不会幸福。
——拉封丹
终身为善，一言则败之。
——孔子
空口说白话，眼饱肚中饥。
——冯梦龙
与人善言，暖于布帛。
——荀子
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
——荀子
一言之美，贵于千金。
——葛洪
惠言若黄金。
——储光羲
立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴璧，信君方得珠。
——寒山
捧籝献千金，彼金何足道？临觞赠一言，此言真可宝。
——白居易
内外相应，言行相称。
——韩非
要是您想达到您的目的地，您必须用温和一点的态度向人家问话。
——莎士比亚
为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正象用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。
——莎士比亚
欲人无闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
——班固
有其信者必行之。
——《易经·序卦》
不自是者博闻。
——林逋
只顾议论他人，也要看看自己。
——申居郧
不信好人言，必有栖惶事。
——关汉卿
好胜者必争，贪勇者必辱。
——林逋
骄淫矜侉，将由恶终。
——孔子
君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘人之好。
——扬雄
朴能镇浮，静能御躁。
——申居郧
山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光。
——冯梦龙
诺言是最有礼貌，最合时尚的事，实行就象一种遗嘱，证明本人的理智已经害着极大的重症。
——莎士比亚
身长则影长，身短则影短。
——尸佼
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——庄子
一诺许他人，千金双错刀。
——李白
羞耻心是人的第二内衣。
——司汤达
言轻则招忧，行轻则招辜；貌轻则招辱，好轻则招淫。
——扬雄
好面誉人者，亦好背而毁之。
——庄子
我恶人，人亦恶我；我慢人，人亦慢我。
——《宪公家训》
积爱成福，积怨成祸。
——刘安
见人做不义事，须劝止之。知而不劝，劝而不力，使人过遂成，亦我之咎也。
——申涵光
口慧之人无必信。
——刘安
轻誉者失实，轻许者失言。
——崔敦礼
浅人好夸富，贪人好哭穷。
——申居郧
武人不乱，智人不诈。
——左丘明
取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。
——巴尔扎克
莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨！
——冯梦龙
谁自重，谁就会得到尊重。
——巴尔扎克
言不妄发，发必当理。
——朱子
君子不失口于人，故言足信也。
——戴圣
前辈如瓶戒，无育胜有言。
——文天祥
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
——陈继儒
以财为草，以身为宝。
——刘向
不取于人谓之富，不屈于人谓之贵。
——孔鲋
凡人坏品败名，钱财占了八分。
——《史典·愿体集》
后己先人，临财思惠。
——陶潜
进不失廉，退不失行。
——晏婴
出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐
吾心似秋水，碧潭清皎洁。
——寒山
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千万金。
——白居易
得善如焚香，去恶如脱腥。
——孟郊
有竿斯竹，于阁之侧；君子秉操，惟其正直兮。
——萧颖士
垢尘不污玉，灵凤不啄膻。
——白居易
人为身为本，本以心为柄。本在心莫邪，心邪丧本命。
——寒山
天不高，地不大，惟有真心，物物俱含载。
——吕岩
正象饥不择食的饿鼠吞咽毒饵一样，人为了满足他的天性中的欲念，也会饮鸩止渴，送了自己的性命。
——莎士比亚
悭吝人好比地狱；吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。
——奥古斯丁
如果金钱成为你的崇拜物，那么它就会象魔鬼一样折磨你。
——菲尔丁
顺从自己的欲望，不接受教训、不听从劝导的人，就象那通晓医药的病者一样：他懂得饮食的多寡与健康有关，但是他却贪嘴，吃了许多与病体不利的东西，有利病体的东西，偏不肯吃。
——伊本·穆加发
膏火自煎熬，多财为患害。
——阮籍
金钱的贪求和享乐，促使我们成为它们的奴隶。
——郎吉纳斯
为看芳饵下，贪得会无荃。
——沈俭期
须知香饵下，触口是铦钩。
——李群玉
放情者危，节欲者安。
——桓宽
鱼烂缘吞饵，蛾憔为扑灯。
——白居易
贪图现世生活有如喝盐水止渴，越喝越渴。又像狗啃硬骨头，骨头上有肉香味，狗用嘴翻来复去啃，弄得满口流血，却找不到一点肉。又像一头老鹰夺得了一块肉，许多鸟围着它抢夺；老鹰抓着那块肉在空中飞翔，到了全力用尽之时，只好把肉扔掉。又像一罐蜂蜜底下藏着毒物，吃蜜的人尝到蜜的甘美，越吃越香，结果中毒而死。又像睡在床上做美梦的人，梦中无比欢畅，一会儿梦醒了，才知道是一场空。
——伊本·穆加发
你不要为满足亲戚朋友的愿望而去谋取不义之财。正像那被焚的檀香一样，为了让别人闻香而牺牲自己。
——伊本·穆加发
好人的天生的欲望是知识。
——达·芬奇
见黄雀而忘深阱，智者所不为。
——司马光
大虚所以高者，以其轻而无累也；人生苟清而无欲，则飘飘之气凌焉。
——萧绎
知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。
——林逋
淫欲和贪梦是一样的，得到了财宝反而更加渴望财宝。
——孟德斯鸠
黄金对于人的灵魂较诸任何毒药更有毒，而且它在这个邪恶世界上杀人太多。
——莎士比亚
廉者常乐无求，贪者常虞不足。
——王通
金钱如同恶人的友谊，又如同没有基础的建筑，是不会长久的。
——伊本·穆加发
金钱多了，也有害无益。如同蓄水池一般，水越灌越多，若是没有相当出路，那末，水满之后，必定会溢出。或许还会把水池压塌，使满池的水，一流而尽。
——伊本·穆加发
夫水之性清而土壤汩之，人之性岁而嗜欲乱之。
——孔鲋
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。
——刘安
嗜欲者，逐祸之马也。
——刘向
无欲自然心似水，有营何止事如毛。
——赵师秀
财色之于人，譬如小儿贪刀刃之饴，甜不足一食之美，然有截舌之患也。
——《佛说四十二章经》
无欲如至清之水，秋毫必见；有欲如至浊之水，虽山岳之大，亦莫能鉴矣。
——薛瑄
见人有私欲，必以正道矫之。
——傅玄
迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。
——薛瑄
蜗牛升壁，涎不乾不止；贪人求利，身不死不休。
——申居郧
那饱餍梁肉而未知满足的欲望，正象一面灌下一面漏出的水盆一样，在大嚼肥美的羔羊以后，却想慕肉骨菜屑的异味。
——莎士比亚
财富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴。
——叔本华
伦理学家所谓人心的深渊，无非指一些自欺欺人的思想，不知不觉只顾自己利益的念头。
——巴尔扎克
蝎盛则木朽，欲胜则身枯。
——嵇康
鸟饥缘食亡，人能为财死。钱是害人物，智者常远离。
——王梵志
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。
——郑遨
贪人好聚财，恰如枭爱子。子大而食母，财多还害己。
——寒山
人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者！
——阿沙不花
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦
患生于多欲，害生于不备。
——刘安
谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。
——达·芬奇
日莲只开在阳光里，明月下只开放夜荷。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。
——迦梨陀娑
贪多务得，细大不捐。
——韩愈
嗜欲侈则行亏，谗毁行则害成。
——韩婴
思考：1.你认为一个具有良好品格的人都需要具备哪些因素呢？
2.对于金钱的诱惑你是怎么理解的呢？