——宋·刘炎《迩言》
贫穷卑贱祸患灾难，是增进品德的阶梯；钱财多地位高生活舒适安逸，是身躯陷落的沟壑。
白受污易黑，反白难；自君子为小人易，自小人为君子难也。
——宋·刘炎《迩言》
白色受到污染易变成黑色，但从黑色再变成白色就难了；从君子变成小人很容易，从小人变为君子则很困难。
暗箭中人，其深次骨。
——宋·刘炎《迩言》
暗箭伤人，可深入骨髓。喻指阴谋诡计对人的危害极深。
自古创业而失之者寡，守成而失之者多。
——宋·范祖禹《唐鉴》
自古以来，打天下又失天下的事少，守天下又失天下的事多。
忧于未然，惧于无形，故卒无忧惧也。
——宋·范祖禹《唐鉴》
担忧在事情发生之前，惧怕在事情萌芽之前，这样，到死都没有什么可担忧和惧怕的了。
筑防之忧溺，贮水以救焚。
——宋·张耒《唐论》
构筑堤防是因为忧虑水灾，贮备水源是为了防备火灾。
守口如瓶，防意如城。
——宋·张镃《仕学规范·行已》
不乱说话，就像没有缝隙的瓶子；提防坏思想，就像不可逾越的城墙。
安当注意将，所以为有备无患之图也；危当注意相，所以重扶颠持危之责也。
——宋·王迈《乙未闰七月轮对·第二札》
国家安定时应该注意将领，这是为了有准备而无祸患；国家危急时应注意宰相，这是为了注重内部维护而无颠覆和危亡。
平时不烧香，急来抱佛脚。
——宋·刘攽《刘贡文诗话》
平时不烧香拜佛，事情突然降临时才急忙抱住佛脚求它发善心。
善医者，不以无病而废药石之储；善国者，不以无事而忽先具之备。
——宋·张孝祥《论先备札》
善于治病的人，不因为暂时没有病人就把储备的药物抛弃；善于治理国家的人，不因为暂时没有忧患就忽视过去已有的戒备。
好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎！
——宋·孙光宪《北梦琐言》
好事不容易传出家门，坏事很快便会传到千里之外，仁人君子不得不引以为戒。
杜之于将渐，不可悔之于已成。
——宋·王溥《唐会要》
杜绝在将要发生的时候，不要等到降临了才后悔。
穴蚁能防患，常于未雨移。
——宋·刘克庄《穴蚁》
蚂蚁能够防止祸患，在于未下雨之前就知道搬家。喻指有备无患。
乱条犹未变初黄，倚得东风势更狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
——宋·曾巩《咏柳》
柳条刚刚抽芽，便依仗东风耀武扬威；打算用满身的飞絮去遮盖日月，不知道还有霜雪去惩罚它。喻指不可小人得志，猖狂一时，否则会受到惩罚。
莫信直中直，须防仁不仁。
——元·施耐庵《水浒传》
不要相信正直无比，必须防备假仁假义。
蜂刺入怀，解衣去赶。
——元·施耐庵《水浒传》
蜜蜂飞到人的怀里，要赶快脱掉衣服驱赶。喻指祸患临头，要学会保护自己。
吉藏凶，凶暗吉。
——元·关汉卿《双调乔牌儿》
吉与凶相互依存。
船到江心补漏迟。
——元·关汉卿《救风尘》
船到了江河中心才去补漏洞，岂不太迟了。
人无害虎心，虎有伤人意。
——元·纪君祥《赵氏孤儿·楔子》
虽然人没有伤害老虎的思想，但老虎却有伤害人的歹意。
与其戚于已败，曷若严于未然？
——元·张养浩《戒贪》
与其伤心在败露之后，为何不严格要求自己于败露之前呢？
一事差，百事错。
——元·王子一《误入桃源》
一件事情出了差错，就会使很多事情也出现错误。
青萍一点微微发，万树千枝和根拔。
——元·吴昌龄《张天师断风花雪月杂剧》
微风初起时青萍微微地摆动，不久便会成为狂风，把万树千枝连根拔起。喻指要防患于未然。
有得须有失，无福亦无祸。
——元·朱庭玉《道情》
得与失、福与祸是互相依存而存在的。
天也有昼夜阴晴，人也有吉凶祸福。
——元·郑庭玉《后庭花》
天有白天晚上、阴天晴天，人有吉凶祸福。
人心逸于久安，而患害生于所忽。
——元·欧阳玄等《宋史·宋绥传》
人心愿意安逸在舒适的环境中，而祸患就产生在疏忽大意的时候。
立防于无事，销变于未萌。
——元·欧阳玄等《宋史·宋绥传》
在无事时要时刻警惕，消除事变要在未萌发之时。
忧患之来，多藏于隐微，而生于所忽。
——元·欧阳玄等《宋史·胡宿传》
忧患来临，常常隐藏于细微的地方，而发生在疏忽大意的时候。
不以顾己而忘其恶，不以逆己而遗其善。
——元·欧阳玄等《宋史·王岩叟传》
不要因为顺从自己就忘记他的邪恶之处，也不要因为不服从自己就忘记他的善良之处。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
——元·佚名《合同文字》
天上的气候风云变幻，无法预测；人难免遇到突如其来的灾祸或福气。
好将前事错，传与后人知。
——明·冯梦龙《喻世明言》
最好把前事的错误告诉后人，让后人都知道。喻指警示后人。
得意浓时休进步，须防世事多番复。
——明·冯梦龙《喻世明言》
在得意洋洋的时候不要得寸进尺，须防人世间的事情反复无常。
莫大之恶，一语可成；小忿不思，罪如丘陵。
——明·方孝孺《家人箴·慎言》
大的坏事，一句话就可以造成；小的忿怒不加控制，随意发作，就可造成像山丘一样的罪过。
已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。
——明·方孝孺《杂铭·户》
已经做了错事才后悔，不如开始时就警戒谨慎；祸患来临时才忧虑，不如事先考虑好再去做。
祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
——明·方孝孺《深虑论》
灾祸常常出现在疏忽之中，祸乱往往产生在不令人怀疑的事情上。
寻丈之谬，实始毫厘；君子蓄德，无忽细微。
——明·方孝孺《杂铭·尺度》
数丈长的误差，实际是从毫厘般的小差错开始的；君子完善自己的德行，不应忽略细微末节。
继世而有天下者，必视前之得失而损益之。
——明·方孝孺《深虑论三》
继承历史而获得天下的人，必须根据前一朝代的成功与失败来决定取舍。
富盛之久者，自然骄奢淫惰，此盛之所以必衰。
——明·胡居仁《居业录·帝王》
富裕和兴旺的时间长了，自然就会产生骄淫懒惰，这就是兴旺必然要走向衰败的客观规律。
喜来时一点检，怒来时一点检。
——明·吕坤《呻吟语摘·省察》
有了高兴的事情，要控制一下自己；有了恼怒的事情，也要控制一下自己。
未有甘心快意而不殃身者。
——明·吕坤《呻吟语摘·存心》
没有只顾一时的快乐放纵自己的人而不灾祸临头的。
骤者，举世所惊；渐者，圣人独惧。
——明·吕坤《呻吟语摘·治道》
突发事件，全社会都会引起惊骇；祸患的萌芽，贤明的人能引以为戒。
小人非才不能动人，小人非才不能乱国。
——明·海瑞《乞治党邪言官疏》
小人如果没有才干，就不能够动摇君主的主见，更不能够祸乱国家。
势到七八分即已，如张弓然，过满则折。
——明·薛瑄《薛文清公读书录·警戒》
力量用到七八分就行了，这就像拉弓一样，如果拉得过满，就会折断。
一念之欲不能制，而祸流于滔天。
——明·薛瑄《读书录》
一个念头的欲望如果不能够加以控制，它所带来的祸水将要漫到天边。
若欲不忙，浅水深防；若欲无伤，小怪大禳。
——明·徐祯稷《耻言》
如果想不慌忙，浅水时就要深筑堤防；如果想没有损伤，出现小的祸患时就充分重视。
忧先于事者，不入于忧，事至而忧者，无及于事。
——明·徐祯稷《耻言》
在事前有充分的准备，就不会忧虑；事情发生后再忧虑，就无济于事。
曲突无燎灾，预备无荒年。
——明·徐祯稷《耻言》
使烟囱弯曲就不会有火灾，平时有足够的准备就不会有荒年。喻指有备无患。
忽细事者，祸必盈；轻小敌者，亡必骤。
——明·刘基《拟连珠》
忽略小事，祸患必然产生；轻视弱小的敌人，灭亡就会迅速降临。
剖腹浣肠，不如无病；决蹯解腕，不若豫防。
——明·刘基《拟连珠》
与其做剖腹洗肠的大手术，不如不生病；与其截去双肢，不如事先进行预防。
旱斯具舟，热斯具裘。
——明·刘基《郁离子·虞孚》
大旱之时要预备船只，天热之时要准备皮袄。
一失脚成千古笑，再回头是百年人。
——明·杨仪《明良记》
一次失误可以成为千年笑柄，等明白过来已是百岁的老人。
快意事孰不喜为？往往事过不能无悔者。
——明·刘元卿《贤奕编·官政》
一时痛快满意的事没有谁不喜欢做？但往往事情过后没有不后悔的。
萌芽不伐，将折斧柯。
——明·李梦阳《空同集》
在树木刚萌芽时不伐掉，等长成大树再去斧子砍伐恐怕连斧柄都会折断。喻指祸患应及早消除。
乱，不生于乱，而生于太康之时。
——清·魏源《默觚·治第十一》
乱世并不是从乱世中产生的，而是产生于天下太平的盛世之时。
使心用心，反害了自身。
——清·吴敬梓《儒林外史》
对他人有坏心眼，反倒害了自己。
蛇蝎之乡，不可久居。
——清·蒲松龄《聊斋志异·小二》
毒蛇、蝎子集聚之处，不能长期居住。喻指不要和狠毒阴险的人在一起。
荒迷不悟，则倾覆及之。
——清·蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》
恣意妄为而又执迷不悟，垮台的灾祸就会不期而降。
福近易知，祸远难见。
——清·李汝珍《镜花缘》
福近身时容易知道，祸在远处则难以防范。
人有一事不妥，后来必受此事之累；如器有隙者，必漏也。
——清·申涵光《荆园小语》
一件事考虑不周全，将来必酿成大祸患；就好像器皿有一小洞必要漏水一样。
贫贱时，眼中不着富贵；富贵时，意中不忘贫贱。
——清·申涵光《荆园小语》
贫穷低贱时，不把眼睛盯着荣华财富；荣华富贵时，心中仍然不要忘记过去的贫穷低贱。
明者远见于未萌，智者避危于无形；祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
——清·申涵煜《省心短语》
精明的人在事情尚未萌发时就有远见，聪明之人在危险尚未形成前就能躲避；祸患多隐藏在细微之处，发生在人们疏忽大意的时候。