——宋·包恢《论立身师法》
凡是做学问的方法，首先要有最大的诚心；没有诚心，要学好是不可能的。
凡勤学，须是出于本心，不待父母先生督责。
——宋·包恢《论立身师法》
凡是勤奋学习，必须是产生于内心的自愿，不等待父母和老师的督促和批评。
学无早晚，但恐始勤终惰。
——宋·张孝祥《勉过子读书》
学习没有起步早、迟的差别，就怕开始勤奋最后懒惰。
士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。
——宋·张孝祥《衡州新学记》
人不学习，则会说荒诞的话做不正派的事；治理国家的人不学习，就没有法度可以遵循奉守。
学者政之出，政者学之施。学无异习，政无异术。
——宋·张孝祥《衡州新学记》
学习，是治理国家的根本；治理国家的学问，是学习的实施。学习没有恶习，治理国家就不会采取不正派的方法。
古君子之为学也，不在乎禄位而在乎道义而已，用之则从政而惠民，舍之则修身而垂教。
——宋·王禹偁《送谭尧叟序》
古代君子治学读书，不重视当官而重视道义，如被任用就治理国家让人民得到好处，如不被任用就修养身心而教导后人。
心无蔽，故施之于己则身治而家齐，推之于人则官修而政举。
——宋·曾巩《劝学诏》
常常学习思想就没有堵塞，用之于己身心和家庭就得到整治；用之于他人官吏就得到修整，政事就会振兴。
传注之学，有利有害，须是自做主张方可。
——宋·龚昱《乐庵语录》
训诂注释的学问，有对的，有不对的，要有自己的主张。
人一己百，虽柔必强。
——宋·何坦《西畴老人常言》
别人学习一次自己学习百次，虽然柔弱必然会变得坚强。
学贵有常，而悠悠害道。
——宋·何坦《西畴老人常言》
学习贵在经常坚持，松散懒惰是有害道义的。
穷理者，进学之本。
——宋·刘荀《明本释》
道理分析透彻，是增进学业的根本。
学贵实，心贵虚，不虚则不实矣。
——宋·陈耆卿《颜子论》
求学贵在求实，思想贵在虚心，不虚心则不能做到求实。
体规画圆，准方作矩，终为人之臣仆。
——宋·宋祁《释俗》
如果依据圆规去画圆形，按照方形去做角尺，那么终究只能做别人的奴仆。比喻做学问要善于独立思考。
学问勤中得，萤窗万卷书。
——宋·汪洙《神童诗》
学问是勤奋的结果，用萤火虫做灯火也能读上万卷书。
盗道无师，有翅不飞。
——宋·李璟等《大平广记》
偷来道术却没有拜师长，假若有翅膀也不能飞翔。比喻只凭书本知识则难以成功。
弹琴不师谱，称物不师衡，上匠不师绳墨，独自师心，虽终身无成可也。
——金·赵秉文《答李天英书》
如果弹琴不按照乐谱，称东西不用秤，木匠做工不用墨线，只是独自去想，那么即便过了一辈子也不会有成就。比喻学习和借鉴是非常重要的。
尽得诸人所长，然后卓然自成一家，非有意于专师古人也，亦非有意于专摈古人也。
——金·赵秉文《答李天英书》
把各家的优点都学到手，然后才能卓然自成一家，不是专为学习古人，也不是专门要抛弃古人。比喻对知识要批判地继承和发展。
人果不好学，方寸如废田。
——元·王恽《元日示孙阿鞬六十韵》
人倘若不喜欢学习，头脑就如同一块荒废的田地。
耕当问奴，织当问婢。
——元·欧阳玄等《宋史·陈恕传》
耕田种地应该向奴仆请教，纺纱织布应该向婢女请教。比喻求学应不耻下问。
患不志于学，不患无从师之资。
——元·欧阳玄《安成李氏重修安贤义塾记》担心的是对于学习没有坚定的意志，而不是没有学习的费用。
学必求良师友。
——元·欧阳玄等《宋史·毕士安传》
学习要求教于好的老师和学友。
病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。
——元·欧阳玄等《宋史·程颢传》
学习的人最怕看不起基础知识而好高骛远，这样终究一事无成。
斫残万石须求玉，淘尽群沙始得金。
——元·胡祗遹《赠张子素》
斫削千万块石头，目的是找到玉石，淘洗完无数的沙子，才得到黄金。比喻追求真理，探索学问是十分艰难的。
宁学圣人而不至，不以一善而成名。
——明·王守仁《寄福安诸同志》
宁可向智者学习，即使没有办法完全学到手，也不去追求那种只是偶尔做一件好事而成的名。比喻学习要学到真本事。
学须反己。
——明·王守仁《传习录》
学习要严以责己。
以人之长，而明己之短。
——明·王守仁《教条示龙场诸生》
运用别人的长处，认清自己的短处。
为学大病在好名。
——明·王守仁《传习录》
追求学问最大的毛病是追求虚名。
凡人之学，不日进者必日退。
——明·王守仁《与陈国英》
一般人求学，不能做到每天进步就必然每天退步。
师其意，不泥其迹。
——明·戚继光《练兵纪要·练将》
应该研究和学习他人的思想，不要只是摹仿他人的做法。比喻学习重在掌握精神实质，不要拘泥于具体做法。
水之不舍，通乎昼夜，圣人之不已，贵乎古今。
——明·徐光启《赤子之心与圣人之心若何解》水昼夜不停地流动，品德高尚的人学习古今知识，也如同流水一样昼夜不停息。
若闻誉而喜，闻毁而戚，则将惶惶于外，何以为学。
——明·钱琦《钱公良测语》
倘若听到赞扬的话就喜悦，听到诋毁的话就悲伤，这样被外面的影响弄得惶惶不安，怎么能专心学习呢？比喻学习应集中精力，排除干扰。
至博而约于精，深思而敏于行。
——明·方孝孺《书签》
知识渊博而简略精专，深思熟虑而敏捷实行。
善学者，如闹市求前，摩肩重足，得一步，便紧一步。
——明·吕坤《呻吟语摘·问学》
擅长学习的人，就如同在闹市上往前走一样，肩膀挨着肩膀，脚踩着脚，有前进一步的机会，就得紧紧抓住。
学识一分不到，便有一分遮障。
——明·吕坤《呻吟语摘·问学》
学问见识有一分没有达到，就会存在着一分障碍。
学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。
——明·胡居仁《居业录》
追求学问的工夫是，宁愿眼睛向下也不要好高骛远，宁愿深入思考也不要轻浮。
知贵精，行贵果；学贵博，不贵杂；守欲约，不欲陋。
——明·胡居仁《居业录·学问》
知识贵在精深，行动贵在结果；学习讲究广博，不要庞大杂乱；保持学习成果要简要，不要简陋。
学博而不精，则流于杂驳。
——明·胡居仁《居业录·学问》
学习广泛却不追求精通，就必然会使学到的东西杂乱无章。
椎鲁朴钝，非学者之患也；聪明绝异，学者之深患也。
——明·归有光《六言六蔽》
迟顿笨拙，并不是治学人忧虑的；聪明绝顶，却值得治学人深深担忧。
学者不患立志之不高，患不足以继之耳。
——明·薛应旂《薛方山纪述·上篇》
追求学问的人不用忧虑开始时志向不高，而应担心没有恒心坚持下去。
君子之学也，忧乎不得实，不忧名之不得也。
——明·薛应旂《薛方山纪述·上篇》
君子在学习上，担心的是没有学到真实的东西，而不怕没有获得名声。
学贵常，又贵新。
——明·祝允明《读书笔记》
求学贵在有恒心和不断创新。
学功随日新，慎毋中道废。
——明·宋濂《送李生还四明诗》
求学应该每天都有新的收获，切不可半途而废。
学者，人之本也。
——明·张泰《学殖赋》
求学是人的根本。
学不至于圣贤，只是有不诚之处。
——明·薛瑄《薛文清公读书录·论学》
学习达不到最高境界，是因为没有诚心。
学贵乎日新。
——明·薛瑄《读书录》
学习贵在每天都有新的收获。
学不进，率由因循。
——明·薛瑄《读书录》
学习上没有进展，多数是由因循守旧造成的。
学者舍其固有，而求之外铄，何异提灯乞火矣。
——明·朱舜水《虚灵不昧》
学者如果放弃自己特有的长处，去追求表面的华美，这好像提着灯向别人讨火一样。
学由自得，则得为真得。
——明·唐甄《潜书·宗孟》
学问如果是由自己体会得来的，那么就是真的得到学问。
善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。
——明·方以智《东西均·疑何疑》
善于提出疑问的人，常常不去怀疑人们已有了疑问的，而是怀疑人们尚没有疑问的。
泛讲未必吻合，而习之纯熟者妙。
——明·王廷相《慎言·潜心》
只是泛泛地讲未必能与书中的深刻含义相吻合，只有反复学习直到纯熟的程度才好。
学者能集众长，合而为一，若易牙以五味调合则为全味矣。
——明·谢榛《四溟诗话》
学习的人若能博采众长，合在一起，就像牙齿的咀嚼把五味调合在一起，才能尝到味了。比喻学习如能博采众长，则学业必成。
大志非才不就，大才非学不成。
——明·郑心材《郑敬中摘语》
大的志向不依靠才能就无法实现，要想有大才能，不学习就不会有成就。
若要好，问三老。
——明·唐海《中山狼》
如果要想把事情办理好，那么就要多向老年人请教。比喻要重视经验和智慧。
学者如禾如稻，不学者如草如蒿。
——明·佚名《增广贤文》
学习的人像禾苗稻子一样有希望，不学习的人像草和蒿一样无用。
获一义胜真珠船，剖一疑如桶脱底。
——清·袁枚《检书图为卢抱经学士题》
探明一个事理胜过得到一船珍珠，解决一个疑难问题好像水桶掉底水一泻而出那样痛快。
人贵知足，惟学不然。
——清·袁枚《续诗品·勇敢》
人可贵之处在于知足常乐，但是这个道理惟独不能用在学习上。
善学邯郸，莫失故步。
——清·袁枚《续诗品·尚识》
不要像邯郸学步的人那样没有学到别人的经验，反而忘掉了自己的经验。
熊掌豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬一笋矣。
——清·袁枚《随园诗话》
熊掌、豹胎虽然味美，但如果生吞活剥，还不如一蔬一笋对人有益处。比喻读书学习，不能不求甚解。
人学焉而各得其性之所近，要在用其所长而藏己之所短则可，护其所短而毁人之所长则不可。
——清·袁枚《再与沈大宗伯书》
每个人学习都可以选取和自己性情相近的东西，重要的是发挥自己的优点而避开缺点；如果照顾缺点而毁掉其优点，那是不应该的。比喻学习应从自身特点出发。
不取亦取，虽师勿师。
——清·袁枚《续诗品·尚识》
取法于人，却不是全部；向别人学习，又不全部听别人的。
专习一家，硁硁小哉！宜差相之，多师为佳。
——清·袁枚《续诗品·相题》
专业学习一家的学说，就会局限于自己的小天地。应该善于向别人学习，多几个老师才好。
不可貌古人而袭之，畏古人而拘之。
——清·袁枚《答沈大宗伯论诗书》
不要死学古人因袭照搬，不要因敬畏古人而受拘束。
学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
——清·王夫之《四书训义》
学习不会阻碍思考，并且学得越广泛思考就会越深远；思考正确会有助于学习，并且思考陷入困境就会学习得更勤奋。