【题解】
《卜》是《非〈国语〉》中的一篇。在《卜》中，柳宗元批判了占卜求神的荒诞，指出占卜这种东西，本来是“道之所无用也”，“圣人”用它，只不过是为了欺骗、统治人民而已。
【原文】
献公卜伐骊戎［1］。史苏［2］占之曰：“胜而不吉［3］”。
非曰：卜者，世之余伎［4］也，道［5］之所无用也。圣人用之，吾未之敢非［6］。然而圣人之用也，盖以驱陋民［7］也。非恒用而征信［8］矣。尔后之昏邪者神之［9］，恒用而征信焉，反以阻大事［10］。要之［11］卜史之害于道也多，而益于道也少，虽勿用之可也，左氏惑于巫［12］而尤神怪之，乃始迁就附益［13］以成其说，虽勿信之可也。
【注释】
［1］献公：晋献公，公元前676—前651年在位。卜：占卜，即古人用火烧龟甲，根据它的裂纹来预测吉凶的迷信活动。骊戎：古代戎人的一支，春秋时住于今陕西省临潼县东一带。［2］史苏：名叫苏的史官。［3］胜而不吉：根据《国语》记载，晋献公战胜了骊戎，夺取了骊姬姐妹二人，酿成了晋国祸乱。［4］余伎：多余无用的技艺。［5］道：治理国家的道理。［6］吾未之敢非：即“吾未敢非之”，我不敢非议这件事。［7］盖：句首语气词。驱：驱使。陋民：古代统治阶级对劳动人民的蔑称。［8］恒用：经常使用。征信：求得验证，即用占卜来判断自己的行动。［9］昏邪者：昏庸邪恶的人。神之：把占卜神化了。［10］阻大事：贻误了国家大事。［11］要之：总之。［12］左氏：即左丘明。巫：巫术，包括占卜、降神、祭鬼一类迷信活动。［13］迁就附益：牵强附会。
【译文】
(《国语》记载)晋献公在攻打骊戎之前占算吉凶，史苏为他占卜后说：“虽会取胜，但会带来不幸。”
柳宗元非议说：占卜，是世上多余无用的技艺，对“道”的实现是没有用的。圣人用过它，我不敢说长道短，但有一点是清楚的，那就是圣人之所以搞占卜，不过是用来欺骗和驱使无知的百姓罢了，而且并不经常用它，也不根据它来决定行动。后来一些昏庸邪恶的人把它吹得神乎其神，经常用它来预测吉凶，反而因此贻误了国家大事。总之，史官占卜，有害于“道”的地方多，有利于“道”的地方少，其实不用它是可以的。左丘明被巫术迷惑，而又特别把它看得神奇怪异，于是就牵强附会，添枝加叶，以成其说。对此，不相信它就可以了。