清朝洋务运动的主角人物恭亲王，曾经在一次政治斗争中变得心灰意冷，萌生退出政坛的念头。后来，他在一位老师的指点下，来到北京西郊的一座名寺，求教于一位高僧。
不过，这位号称道行极高的老和尚并没有说什么，只是笑而不语，要恭亲王静下心来，陪他下盘棋。
就在双方棋战方酣之际，这位高僧突然拿着手上的棋子问恭亲王说：“这是什么？”
恭亲王一惊，满脸狐疑地回答：“是棋子啊！”
高僧又把手中的棋子放在棋盘外，问恭亲王：“脱离了棋盘的棋子，还是棋子吗？”
恭亲王对高僧的提示立即了然于胸：恭亲王之所以为恭亲王，是因为他处在满清的政治圈中，要是他脱离了政坛，恭亲王也就不再是恭亲王了，所有让中国国富民强的梦想，也就永远没有了着力点。
想到这里，恭亲王起身拜谢高僧，他明白了：棋子不能脱离棋盘，将军不能失去战场，恭亲王也必须在“棋盘”上才会是恭亲王，他才能拥有挥洒的战常我们在日常生活中也是这样，要看清自己的角色，不要离开自己的舞台，就像爱因斯坦拒绝做以色列总统一样，站在最能发挥自己才干的一方。
在许多大公司里，都有着复杂的人事斗争，由此形成一个个利益集团——派系。
既然是利益集团，那其中就充满着利益。成为某个利益集团的参与者或对立者，自己的所获会有很大的不同。因此，在选择派系时，一定要仔细考察一下，哪个派系更有实力、更有发展前途。在这个问题上绝不能随便，一旦选择错误，将会对自己在这家公司的奋斗造成许多不便。
法国“七月革命”的时候，经过三天的暴乱后，政治家塔里兰聆听着宣告暴动结束的响亮钟声，然后对助手说：“听那钟声！我们赢了。”
“‘我们’是谁？”助手问。
塔里兰让助手保持安静，说：“别说话！明天你就知道‘我们’是谁了。”
故事里的老政治家塔里兰生动地向人们展示了一个道理：要选择胜利的或者强大的利益集团作为依靠，选择的结果，必定是让自己庇身于实力强大的一方。
许多初进职场之人都不想参与公司里的派系之争，脑海里想的是自己只想要养家糊口，并不希望在这职位上获得太多，“穷则独善其身”，老实干活就是了，何必参与别人的斗争。这种想法固然理想，但实际上却是不大可能实现的。既然到了这家有派系斗争的公司，你就不能独善其身了，要么参加这个派系，要么参加那个派系，否则两面不讨好，举步维艰，就只有被开的份儿了。既如此，只得投身进去。
《伊索寓言》中有个故事，说鸟兽打仗，鸟占上风时蝙蝠说自己是鸟类，因为它有翅膀，兽占上风时它说自己是兽类，因为它有牙齿。结果它的行为被发现，鸟和兽都不要它。这个寓言告诉人们：不能同时选择两个对立的派系。
在派系的选择上，是不存在道德意义上的优劣的。各派系之间的争斗，源于利益。利益从来不是高尚、伟大的东西，为之付出自己的高尚、伟大是不必要的，应该直接地面向利益，选择强大的一方。加入哪个利益集团更有利就加入哪个，并为之忠诚服务。只有给自己确定了舞台，才能在人性的丛林中不迷失方向。
智慧人生
无论是在生活中，还是在工作中，难免会存在派系纠纷，这就要求我们要给自己指明方向。选择了自己的舞台，就是给自己指明一个方向。而我们要做的就是看好自己，不要越过底线。