君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
——《论语·阳货》
孔子说：“君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。”
孔子尚德尚义而不尚勇，主张用礼义来规范约束勇敢。当然，这并不是说勇敢这种品质不好，而是说如果不加以规范约束，就会走向反面，就会出问题。这就是他在“六言六蔽”里所说的，“好勇不好学，其蔽也乱”，以及在《泰伯》篇里所说的“勇而无礼则乱”。
尤其是对那些道德品质败坏的小人来说，无勇倒还没有什么，一旦有勇，那便真会成为害群之马：肆无忌惮，无恶不作。
所以，我们一定要随时用道德规范或者说礼仪来约束自己，特别是在容易引起“一时之愤”的场合下，多想想后果，以义为上，以免给他人和自己都带来危害。
人要想平平安安一生，就得戒除“火性”。“火性”大的人往往也会毁事业于一旦。
《三国演义》中张飞就是个爆脾气的人，以勇猛著称，曾率20名骑兵吓退曹操大军，敌人对他闻风丧胆。在这里有“火性”就是他的优点。然而过于“有火性”的性格也给他带来祸端。他“不恤小人”、“暴而无恩”，刘备就曾批评他：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”果然，他就是死在其“左右”之手。
由此看来，“火性”要用对地方：干事时，行动上要雷厉风行；但心中却不可有“火”；有火性、有志气，这是好事，但对人好发火，就不是好事了。
曾有人对各监狱的成年犯人作过一项调查，发现了一个惊人的事实：这些不幸的犯人之所以沦落到监狱中，有90％的人是因为缺乏必要的自制。
要想做个极为“平衡”的人，你身上的热忱和自制必须相等而平衡。
这是一个令人深思的故事：青年张某，大学毕业后不久便凭着自己的勤奋和才智走上了领导岗位，当上了技术部的副部长；而女朋友的年轻貌美更使他春风得意，喜上眉梢。后来，因为一次工作上的失误，他受到了降职的处分。正当他为事业上的挫折而痛苦之时，曾经钟情于他的女友，也因此与他分道扬镳。他懊恼，他愤怒，愤怒到不能自制，以致对女友采取了法律所不能容忍的报复手段……
这位青年连遭事业和爱情的挫折，固然令人同情，但失去理智的行为，等待的是法律的惩罚。
自制力，是一个人善于控制自己的情感，约束自己的言行的品质。对盲目冲动和消极情绪的高度克制，善于排除身体内外的干扰，坚决采取理智的行动，是这种品质的集中表现。
勇，有小勇和大勇之分。小勇是匹夫之勇，大勇是勇而不妄为。具有大勇之人往往有这样的风度：遇事不冲动、不盲从、不草率决定，他们能够三思而后行，不会意气行事，故不会招致无端的麻烦。
韩信能忍胯下之辱，非有大勇之人而不能做到如此。
如今的时代是一个凡事讲规矩、讲究智慧的时代。即使你有一些能耐也不要逞强。一个人恃勇行事，无意中就会高估了自己，从而轻视对手，这样就将自己置于不利之地了。只有谨慎行事，给自己留有余地，才能进退自如。