完名关节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。
不论如何完美的名誉和节操。也不要自己独占，必须一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人怨恨招来灾害而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可以完全推到他人身上。一定要自己也承担几分，只有如此才能掩藏自己的智能而多作一些修养功夫。
伟大的政绩和赫赫的武功，常常会遭受他人的嫉妒和猜疑，这可从历史上历代君主多半都杀戮开国功臣看出，因此才有“功震主者身危”的名言出现，只有像张良那样功成身退善于明哲保身的人才能防患于未然。所以一个有修养的君子必然能明了居功之害。因此不论遇到任何好事，都要分一些给其他人，绝对不自己独享，否则轻的招致他人的怨恨，重的甚至惹来杀身之祸。
完美名节的反面就是败德乱行，不论任何人都喜欢美誉而讨厌污名。污名固然能毁坏一个人的名誉，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可以全部推给别人，一定要自己面对现实承担一部分。如此表面上虽然不够光彩，但是却使自己的胸怀显得磊落。只有具备这些涵养德行的人，才算是最完美而不清高脱俗的人，例如耶稣正是带着人类的罪走向十字架，他才被千秋万世尊为神人。
中国人是非常重视面子的。事实上，给人面子并不难，也无关乎道德，给人面子基本上就是一种互助，尤其是一些无关紧要的事。至于重大的事，考虑到自己利益的最大化，就可以考虑不给了，你坚决不给，对方也不会对你有意见。
古代有位大侠，名叫郭解。有一次，洛阳某人因与他人结怨而心烦，多次央求地方上有名望的人士出来调停，对方就是不给面子。后来他找到郭解门下，请他来化解这段恩怨。
郭解接受了这个请求，亲自上门拜访委托人的对手，做了大量的说服工作，好不容易使这人同意了和解。照常理，郭解此时不负人托，完成这一化解恩怨的任务，可以走人了。可郭解还有高人一着的棋，有更巧妙的处理方法。
一切讲清楚后，他对那人说：“这个事，听说过去许多当地有名望的人调解过，但因不能得到双方的共同认可而没能达成协议。这次我很幸运，你也很给我面子，我了结了这件事。我在感谢你的同时，也为自己担心，我毕竟是外乡人，在本地人出面不能解决问题的情况下，由我这个外地人来完成和解，未免使本地那些有名望的人感到丢面子。”他进一步说：“这件事这么办，请你再帮我一次，从表面上要做到让人以为我出面也解决不了问题。等我明天离开此地，本地几位绅士、侠客还会上门，你把面子给他们，算作他们完成此一美事吧。拜托了！”看来，这位郭大侠深谙这面子里的学问，馈赠他人最好的莫过于给对方十足的面子。
“面子”可以说是“尊严”的代名词，这在日常交往中可以说是一件很重要的事。为了面子，小则翻脸，大则闹出人命。有的人什么亏都吃得，唯独吃不得“没有面子”的亏，这也就是很多老于世故的人从不轻易在公开场合说一句批评别人的话的原因。
人们是如此的注重面子，所以必须尽量避免在公众场合使你的对手难堪，必须时时刻刻提醒自己不要做出任何有损他人颜面的事。年轻人常犯的毛病是，自以为有见解，自以为有口才，逮住机会就大发宏论，把别人批评得脸一阵红一阵白的，他自己倒是很痛快。其实这种举动正是暗埋祸端，总有一天会吃到苦头。每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，相互间的冲突和争斗难免——不管是利益上的争斗还是非利益上的争斗。有些时候处处给人留下台阶，这也是为自己留下一条后路。
人都爱面子，你给他面子就是给他一份厚礼、一份深厚的人情。这便是操作人情账户的全部精义所在。
美名不独享、责任不推脱，给人面子就是给自己面子，同时，也不要太顾及自己的面子，有了责任要勇于承担，这样才会保全自己的名节。