宗喀巴大师着多识仁波切译
无缘慈悲大海观世音，无障智慧总主文殊师，破除一切邪魔密藏主一雪域圣哲之首宗喀巴，洛桑扎华？我向您祈祷，加持心事如愿得成就！
注①宗喀巴大师的法号。
宗喀巴大师生平偈颂
克珠杰大师着多识仁波切译
具足胜德本师无上宝，
永远坐在我的心莲中，
广大慈悲之心摄持我，
赐予身言意之诸成就。
英明三界众生智慧眼，
一切求解脱者无上依，
大恩胜过三世一切佛，
无比导师向您诉心愿。
佛祖座前受持菩提行，
喜足天界号称文殊藏，
雪域名徽大德洛桑扎，
尊责佛子向您诉心愿。
广大福慧资良缘成熟，
从小拼写阅读经文等，
藏印语文未学自精通，
知识圆成向您诉心愿。
您如朝阳初离娘胎云，
显现童容之时便对那，
幻变如电世俗之荣华，
厌弃远离向您诉心愿。
从幼童时重视佛子行，
戒行清净严于自护持，
世世修持律仪不放逸，
功力自成向您诉心愿。
以其所向无阻锋利智，
对于一切佛典字词义，
锲而不舍研习觅究竟，
广识宝藏向您诉心愿。
从不满足字面泡沫相，
亿万上智难解甚深义，
用那深细精敏理解力，
洞察无余向您诉心愿。
世间所有精通思辨者，
对你论说推敲千万遍，
也难找到瑕与漏洞，
彻见真理向您诉心愿。
圣地大车论师所持论，
如实悟解除您还有谁？
一切佛法唯有您悟到，
并行不悖向您诉心愿。
因此一切博学善知识，
将您奉为珍贵顶庄严，
莲足所触大地之微尘，
已成众仰圣迹诉心愿。
明察秋毫佛智去观察，
在您心中对于三净律，
散漫疏忽放荡之过失，
绝难找到向您诉心愿。
如藏无数珍宝大海洋，
您的慈悲之心深广量，
具慧眼者也难去把握，
至尊慈悲宝藏诉心愿。
使众幸福快乐之重任，
没有一件不在您心头，
一切伟大之行俱圆满，
雄心无比向您诉心愿。
即使您的口中一口气，
也能造福世间诸生命，
何况两种资粮大福荫，
三界之友向您诉心愿。
曼殊师利示现现量身，
日日亲授妙理法甘露，
三世诸佛心藏之精髓，
常闻尽享向您诉心愿。
“此世您如佛日放金光，
圣教万顷荷花盛开放。”
曾经慈尊亲口对于您，
如此赞扬向您诉心愿。
亲眼看到无数佛现身，
铲热哈与庐义瓦等等，
很多大成就者亲加持，
具净慧者向您诉心愿。
龙树大师提婆与法护，
月称论师现身赐加持，
当下对于深奥中观理，
去疑彻悟向您诉心愿。
您在定境之中诸法相，
宛若无色光明虚空景，
定后万物呈现虚幻相，
恒定如一向您诉心愿。
佛祖一切经典之精髓
续部之中所藏精深理，
开显之功与那金刚持，
等同无二向您诉心愿。
此前雪域从无人涉足，
终极妙道二次第密义，
如理觉悟以此为中心，
精心修证向您诉心愿。
宏微佛观瑜伽修圆满，
已无世俗事相分别见，
所见诸相皆成佛净土，
一心不乱向您诉心愿。
思维业气中脉心中灭，
显见俱空光明真如性，
见闻思维俱成大乐相，
获金刚心向您诉心愿。
具备无量愿力以方便，
不作自成引无量众生，
走向诸佛欣慰之善道，
世间共主向您诉心愿。
空谈学修只有外表僧，
释教已到名存实亡时，
三学教证佛陀正法流，
振兴如日普照诉心愿。
临终您将本土所现身，
有意收入本具光明时，
勇士空行竞相呈供云，
充满桑耶天空诉心愿。
显现光明心为法体时，
元身化现五彩光球相，
证得中阴七支福报身，
获得无上成就诉心愿。
从今世到将来一切世，
诚心恭敬供奉阁下您，
服从教诲身言意诸行，
全为讨您欢心请加持。
追求名利之类今生事，
求己安乐之心均抛弃，
为众着想高尚菩提心，
时时与我相伴请加持。
运用精细微妙抉择心，
坚持真理研习诸经论，
正确领会教义为众生，
破除深重迷茫请加持。
贯通众多经续诸密理，
终极妙道生圆二次第，
不受来自内外诸干扰，
一心坚持修行请加持。
总而言之一切佛正法，
尤其珍贵无比金刚乘，
如佛本意郑重去坚持，
肩负度众重任请加持。
此善为因今后一切世，
我与接引上师不分离，
救主您的心脂所提炼，
法蜜使我尽享请加持。
以往所作今后之所作，
一切行善积德诸行为，
化为使您欣慰施摄持，
如教修习之因请加持。
生生世世佛陀宗喀巴，
做我上乘道之亲教师，
人与诸佛赞许绝妙道，
丝毫不生退堕请加持。
大乘道之根本菩提心，
如理正见生圆二次第，
获得正确解悟以勤奋，
作为修持之本请加持。
经论律等三藏四续经，
视为无上教诫以学修，
弘扬佛陀圣教遍时空，
洛桑智华尊者赐吉祥。
克珠杰大师为宗喀巴大师的弟子，第一世班禅活佛。
上师供仪乐空不二法
四世班禅洛桑曲吉坚赞大师着多识仁波切译
皈依其恩无比诸贤上师，
祈求永远摄持。
依其能使三身之大乐，
以及普通悉地刹那间，
生成如意圆成之大宝，
持金刚尊我向您顶礼。
有缘弟子所求诸利乐，
修造良方不二胜法门，
经续先圣密传莲池中，
所得艳丽花环做胸饰。
因为求解脱者的诸善缘之根基，一切福德之源泉，一切殊胜和普通成就的本因，一切上师瑜伽士修炼秘诀的要义，均来自于如法亲近向自己正确传授正道教理的师长。故在《蓝宝书》中说：
一切秘诀善法源泉，
在于坚持亲近良师，
从其可得信念觉悟，
故是万般功德之源。
宗喀巴大师也说：
今世后世一切福善聚，
机缘是其成熟之根本，
是那传道明师须努力，
身心一致如理去依止，
视为重于生命不舍弃，
奉行教导为供求其乐，
瑜伽行者我是如此做，
求解脱者你也应仿效。
又说：
世间超世诸功德，其源泉是具恩师。
在《上师法五十颂》中也说：
成就具从上师生，
此乃金刚持之语，
知此应以诸财富，
供养上师使欢喜。
在《功德宝藏经》中也说：
成器弟子孝敬上师者，
应当亲近一切贤良师，
因为智慧功德由此生，
他会开示到达彼岸智。
佛与佛法均从师中生，
无上觉者佛陀如此说。
因此，学道弟子修福德，
消诸业的依止对象，
上师比诸佛更殊胜。
在《律生经》中说：
此乃自生之佛陀，
独一无二之本尊，
授以成就之秘诀，
故金刚师更殊胜。
由于上述原因，观修具备胜道诸义理的上师瑜珈是具缘人身取得成就的上乘殊胜法门，故应依此仪轨修行。
其法是：以殊胜修善之心修归依、发心、发四无量心等先行，在自我观想为胜乐、密集、或大威德等本尊身瑜珈，从中放光，净化器世界和众生世界，使外器世界化作圣境坛城，内有情众生化为男女圣种，具成清净无尘垢境界。诵如下词句：
大乐之中自化本尊身，
形相显明身中所生光，
充满十方外器内众生，
化作清净无量功德生，
殊胜圆满供物如意成。
纯净无暇巨大善心中，
自己与那遍虚空众生，
从今直到无上觉境界，
皈依上师三宝无二心。
纳摩古如贝，纳摩布达哑，纳摩达尔玛哑，纳摩僧嘎哑。
(诵三遍）
为了一切众生母，
我自修成师本尊，
救度一切有情众，
到达师本尊之境。
(诵三遍）
救度一切众生母亲脱离苦境，安置到大乐佛陀之境，为一切众生母亲的事业，自己速速证成佛果，为此目的修炼甚深胜道上师瑜珈。
做如此心念。内供及其他诸种供品，按某种无上密部仪轨进行加持。若从简，嚷、阿、呼三遍，观想：本性是智慧，其显现为内外供和其他各种供品，其作用在于六根境中产生乐空殊胜智慧的内外密各类供品和应用法物景象等妙不可思议布满地上、空间、天界、无穷无尽。正文为偈颂体，意不散乱，口诵其词，心观其意而修之。
乐空不二虚空之中普贤供云密布中，
叶茂花繁果实累累如意圆生宝树巅，
雄狮为饰宝座之上莲花日月坐垫上，
具有三恩根本上师一切佛性之总汇，
显现佩戴红黄比丘一面双臂慈祥容，
右结说法左结定印托着盛满甘露体，
身穿橘黄之色三衣头带金黄法王冠。
或者观想本尊相，紧接着“佛性之总汇”之句：
显现遍主金刚总持一面双臂宝蓝色，
手持铃杵拥抱明把住于俱生乐空境，
身佩诸种宝石璎珞穿着绫罗天界衣，
以上这段可以根据自己的爱好选择自己的特殊本尊，如观大威德，胜乐身相等。
相好庄严光芒四射五色彩云笼罩中，坐势显现金刚踟趺五蕴清净为五佛，四大四杞六处关节筋脉诸菩萨之相，汗毛二万一千罗汉手足愤怒诸明王，光为护方药叉密种世间诸神为坐垫，周围依次亲祖上师本尊坛中诱圣众，诸佛菩萨勇士空行海量护法团团坐。其身显现三金刚咒呻字放出钩形光，从自性界招请慧身融为一体永不变。
完美福乐之源三时中，亲祖上师本尊三宝众，勇士空行各类护法等，以慈悲心光临请安座。
诸法自性虽然无来去，按照各类化机之心相，现种种相智慧应化事，真正救主主从请光临。
嗡然纳古如萨尔瓦布达包的萨多萨巴热瓦热唉嘿哑哈，班孜萨玛咱咱，咱哄班货，白玛嘎玛拉爷端木。
如上述将上师和金刚持视为一体的根据来自诸续部，按续部义所造《上师法五十颂》中说：
法师与那金刚持，
不能看做是异体。
将五蕴观为五佛的根据是《金刚鬉续》，其中说：
金刚上师之体中，
依次住有诸佛陀。
按此义观诸类福田，招请慧身，将其视为三宝总和之体性，发起深沉信念。再按龙树《五次第》中所说的那样放弃一切诸佛供，一心专修上师供。求得上师心欢喜，便能获得全知智，就是说供养上师比供养其他佛菩萨具有更殊胜的意义，在对此诚信不疑的前提下作七支供如下：
其心悲悯大乐法性中，
三身无上成就刹那间，
能授予者上师如宝体，
金刚持之莲足我顶礼。
无量尘数诸佛胜智慧，
随机种种化现大方便，
披挂红黄游戏自在身，
真正救星足下我顶礼。
能使罪业熏习尽断除，
无量功德荟革大宝藏。
一切利乐生成之法门，
至尊上师足下我顶礼。
人天导师众佛合一身，
八万四千正法之源泉，
一切圣众之中佼佼者，
具恩一切上师我顶礼。
遍住十方三时诸上师，
三宝之众一切应供者，
予以诚心颂声如大海，
化现微尘数身致敬礼。
以上进行完礼敬支后，做供养支，将诸种供品视做三轮空，无分别乐空无二之性相进行供养。
对于救主大德上师众，
敬献各类如海之供云，
巨型精制放光宝器中，
碧波荡漾四种甘露水。
树生花丹精制之花环，
美丽鲜花布满天地间，
浓郁芳香燃烧之香烟，
犹如青色云雾布满天。
天上日月明球及烛光，
照亮三千世界光灿灿，
浸泡樟脑檀香红花等，
香氷之海遍布寰宇间，
瓦味珍馐美味饮食品，
天上人间美食堆如山，
管弦吹奏打击万种乐，
悦耳之声响彻三界中。
呈现美妙色香声味触，
内外欲供天女遍方隅，
十亿之数四周及须弥，
轮王七宝以及近七宝。
欢心悦目外境内众生，
人天财富如意大宝藏，
纯净之心向那胜福田，
救星慈悲宝藏作奉献。
实陈意设如意财富海，
染净善行美德作供品，
硕大姿色艳丽展千瓣，
自他世与出世身言意。
三类善行生就之鲜花，
普贤盛供浓郁香弥漫，
三学二次五道之果实，
繁盛园林奉献与上师。
色呈紫红阵阵散清香，
具备百味泡煮香茶饮，
其性具足五钩五明灯，
净化增张甘露海作供。
风姿绰约通晓八八数，
作乐技艺妙龄苗条身，
圣种密种俱生种三类，
如幻丽质手印也作供。
无垢俱生大乐所生智，
诸法自性离戏无为性，
无二圆成超越思言境，
胜义菩萨悟心献给您。
清除烦恼四零四种病，
各种疗效神奇之药物，
为您欢心献身作仆役，
遍虚空众都求您摄度。
如上进行内外密及实义供、药物供、自身供等如法观想敬供结束后，做忏悔等支如下：
无始以来非善罪恶业，
自作使作随喜等一切，
慈尊面前用以悔过心，
忏悔今后守持不犯戒。
诸法自性不具任何相，
犹如梦境圣贤与凡众，
显现种种安乐之善行，
我等生起纯真随喜心。
布满殊胜悲智之密云，
为了无量众生利乐田，
发育生长持续获半收，
请降深广二法及时雨。
金刚之体虽然无生死，
双合佛体如意大宝身，
如同我等期望至世末，
不入寂灭永远住世间。
如此所造一切白善业，
回向具三重恩大德师，
世世代代慈悲摄持我，
成就双合金刚持果位。
做七支供如上所述，若有时间可以在此处诵读三种戒律各自的忏悔文，上师金刚持，三十五佛忏，然后按照《手金刚灌顶续》中“多想上师诸功德，别想上师之缺点，想功德会得成就，想缺点会失成就”的教导，不使产生任何不尊敬的念头，深思亲近师长的功德利益，未如法亲近师长的害处等，特别是要生起根本上师为闻名得以超脱恶道，思念能够消除世苦，祈求能获得一切成就的绝对可靠的救主三宝总合之相的信念，以除此别无依靠的诚心念诵“无缘慈悲颂”等祈请加持，然后诵如下祈请颂：
功德之源戒行之大海，
充满广学博闻之珠宝，
身着三衣尊贵二佛陀，
上座持律之尊受祈请。
有其便能传播如来道，
十种功德圆满师资备，
代行一切佛陀持法王，
大乘胜道师友受祈请。
严律三行大智具忍德，
行端无伪精于密咒续，
具双十法善着述讲解，
持金刚乘总主受祈请。
以上是依律部、显教大乘师、密乘师应具备的师资标准赞颂祈请上师。
对无数佛曾未能教化，
愚钝难教浊世之众生，
正确开示诸如来善道，
救主慈悲尊者受祈请。
佛祖太阳落入西山后，
对于无数无依估众生，
继续进行佛陀之教化，
救主慈悲尊者受祈请。
比那三时一切诸佛陀，
其身一根汗毛毛细孔，
对于我等更具福田力，
救主慈悲尊者受祈请。
一切如来三身庄严轮，
幻化网中随机妙任用，
凡俗之相度化众有情，
救主慈悲尊者受祈请。
您的蕴界根处肢节等，
具是五佛父母八菩萨，
愤怒明王体性是三宝，
具于一身上师受祈请。
从那遍知智慧化现中，
所生亿万坛城自具身，
遍及瓦种持金刚总主，
双运第一救主受祈请。
清净俱生大乐智化现，
无二器情世界遍及主，
无始终中普贤真理性，
真实菩提心主受祈请。
以上以内外密及实性功德作赞颂祈请。
您是上师您是本尊您是空行与护法，从现在起至证菩提除您不再寻依怙，现世中阴后世之中慈悲钩摄不遗弃，救度生灭赐予成就永远援助除魔障。(诵三遍）
如此再三祈请使感动，
上师从其身言意三处，
发出白红蓝色光甘露，
三处依次以及同渗入，
消除四障获得四灌顶，
成就四身上师一分身，
融入自己身中获加持。
为了更进一步获得加持，
为了激发慈悲心，
发所求之愿，
修养大乘道作如下观诵：
对于殊胜福田至尊师，
进行供养致敬祈请力，
产生利乐之根救主您，
乐于摄持我等求加持。
获得一次暇满此人身，
知其难得很快要失去，
不为今世无聊事虚度，
争取崇高价值求加持。
怕沉恶道遭受火热苦，
诚心无二归依于三宝，
为了弃恶躬行诸善事，
坚持精进不懈求加持。
业与烦恼激荡恶浪滚，
三种苦难鳄鲨追逐紧，
从那恐怖无边世海中，
产生超脱之心求加持。
把这难忍如狱之世间，
视为乐园之心消除后，
争取获得三学之圣宝，
举起解版宝幢求加持。
弱小众生尽是我母亲，
思念生生世世养育恩，
深沉犹如慈母爱子心，
无伪悲心生起求加持。
不愿遭受微小的痛苦，
享乐之心永远不满足，
这心我和别人无两样，
为求他人快乐求加持。
关心自身利益是毒瘤，
种种己所不欲痛苦源，
数其罪恶激起憎恶心，
消灭自私大魔求加持。
观爱母众使其得快乐，
知其是生无量功德源，
虽然众生视我为仇敌，