书城文化炎帝·姜炎文化与民生
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第32章 秦陇地方的姜炎文化纪念遗存(1)

王子今

“炎帝,姜姓。”《水经注》卷一八《渭水中》引《世本》。“姜,炎帝之姓。”〔宋〕魏了翁:《春秋左传要义》卷五。姜炎传说体现了人们对远古时代一个特殊时期文明进步的纪念。

历代纪念姜炎文化的遗存,主要分布在陕西、山西、湖南等地。据《嘉庆重修一统志》,“炎帝庙”有三,在泽州府、长沙府、衡州府。又绛州有“姜嫄庙”,乾州、邠州各有“姜嫄祠”。而以陕西宝鸡为中心的秦陇文化圈最为集中。考察相关现象,可以增进对传说时代历史文化的理解。

徐旭生较早注意到陕西宝鸡与姜炎有关的文化遗迹。他在论证中国古代传说的历史时曾经写道:“现在宝鸡县城南门外就临着渭水,过渭水南一二里,在黄土原边上有一村,叫作姜城堡。堡西有一小水,从秦岭中流出,叫作清姜河。堡的东面约一里地的光景有一个很大的神农庙,庙前面有一个泉,叫作九圣泉,俗传为神农皇帝洗三的地方。”“姜城堡附近”“有很好的彩陶遗址,在我国历史的黎明时期就有人居住,毫无疑问。姜城堡和清姜河的名字,以及很特别的神农庙(神农并非炎帝,《史记·封禅书》中有明文,但自汉以来,二名混淆不清。这里所说的神农即指炎帝),全像是渊源有自,并非后人的臆造。”“姜姓其他的一个神话中所说的磻溪水也在这一带。”徐旭生随后还写道:“姜姓起源于陕西西部黄土原上的意见,自从我于1934年到宝鸡斗鸡台作田野发掘的时候就已经深切感觉到。由于前面所说到的姜城堡、清姜河、神农庙、磻溪水、姜氏城诸遗迹的指引,就觉得姬、姜两姓的关系从来已久,绝不能分属两族。以后研究古史,才注意到炎、黄二帝氏族均从少典氏族分出。”徐旭生:《中国古史的传说时代》(增订本),文物出版社,1985年版,第41~42、122页。

徐旭生曾经强调,“神农并非炎帝”,“炎帝绝不是神农”。徐旭生:《中国古史的传说时代》(增订本),文物出版社,1985年版,第124页。然而他在关注古族源的考察时,依然将有关“神农”的遗迹同姜姓的“炎帝”联系起来。

关于“炎帝”和“神农”之关系的理解,也许遵从汉代学者高诱为《吕氏春秋·季夏纪》作注时的意见比较妥当。高诱说:“昔炎帝神农能殖嘉谷,神而化之,号为神农,后世因名其官为神农。”参看王子今《炎帝传说及其透露的远古生态史信息》,刘征主编《炎帝文化与21世纪中国社会发展》,岳麓书社,2002年版。

而陕西宝鸡地方,“土质肥沃,无水患之忧,是原始居民比较理想的生活区域。”“气候温和,降雨量较多,是一片适宜经营农业的场所。”自新石器时代的文化遗存,就表现出农耕文化的先进。以北首岭的发掘收获而言,可知当地先民“已过着以农业为主的定居生活”。“许多墓葬材料表明,当时社会已存在一定的分工。”“在中期以后,可能已经有了不甚悬殊的贫富差别。”“原始交换在当时可能已经发生。”“中期以后,原始的文化艺术有了较快的发展。”中国社会科学院考古研究所:《宝鸡北首岭》,文物出版社,1983年版,第1、129~130页。这些迹象,都与姜炎传说所体现的初步的文明历史可以相合。

在讨论宝鸡“姜城堡、清姜河、神农庙”等遗存和姜炎传说的关系时,徐旭生还注意到,“这一个姜城堡,《宝鸡县志》说它就是《水经注》所说的姜氏城。”《水经注》卷一八《渭水中》:“岐水又东迳姜氏城南,为姜水。按《世本》:炎帝,姜姓。《帝王世纪》曰:炎帝神农氏,姜姓。母女登游华阳,感神而生炎帝,长于姜水。是其地也,东注雍水。”徐旭生指出,“实则,宝鸡与岐山虽属邻县,而宝鸡在西,岐山在东,相距将近百里。而且,姜氏城在渭水北,《水经注》中说得很清楚,姜城堡在渭水南,而渭水在这几百里内全在原中间走,没有改道的可能。然则姜城堡与姜氏城虽有两个字的相同,一定不能是一个地方。”徐旭生又写道:“岐山一带,我们没有详细调查过,但是我在那里经过,知道在那里史前遗迹并不缺乏。所以虽说《宝鸡县志》勉强附会的说法靠不住,可是两地相距并不太远,全是姜姓所居旧地,可能性也很大。而且,周弃的母亲,姜原(或作姜嫄)明白为姜姓的女儿。周弃所居的邰就在今武功县境内,西距岐山也不过几十里。因为地近婚姻相通,理也近似。”徐旭生:《中国古史的传说时代》(增订本),文物出版社,1985年版,第41~42页。

《国语·晋语四》:“炎帝以姜水成。”《路史》卷一二:“炎帝长于姜水,成为姜姓。”《帝王世纪》炎帝“长于姜水”之说,文献多有征引如《艺文类聚》卷一一引《帝王世纪》曰:“炎帝神农氏,姜姓也,人身牛首,长于姜水。”《初学记》卷九引《帝王世纪》曰:“神农氏,姜姓也。母曰姙姒,有氏之女,名女登,游于华阳,有神龙首感女登于尚羊,生炎帝,人身牛首,长于姜水。”《太平御览》卷五九引《帝王世纪》曰:“炎帝神农氏,其母曰姒,游华阳,感神而生炎帝,长于姜水。”《太平御览》卷七○引皇甫谧《帝王世纪》云:“炎帝神农氏,母有氏女,登为少典妃,游华阳,感神而生炎帝,长于姜水,因以氏焉。”《太平御览》卷七八引《帝王世纪》曰:“神农氏,姜姓也,母曰任姒,有氏之女,名女登,为少典妃。游于华阳,有神龙首感女登于常阳,生炎帝,人身牛首,长于姜水。”。通常以为炎帝“姜姓”由来或“生于姜水”,或“长于姜水”。〔宋〕张杲《医说》卷一《三皇历代名医·炎帝神农氏》:“炎帝神农氏长于姜水,因而姓姜。”《太平御览》卷七○引《三辅旧事》:“姜泉在岐山县。《水经注》云:炎帝长于姜水,故以名也。”或许亦可理解为“姜水”是因炎帝“长于”此而得名。此“姜水”的方位可以大体认定。《太平寰宇记》卷三○“岐山县”“渭水在县南三十里,经邑界。姜泉,皇甫谧《帝王世纪》云:炎帝,神农氏,母有氏女登为少典妃,游华阳,感神而生。炎帝长于姜水,即此水也。”《元丰九域志》卷三《秦凤路·次府凤翔府扶风郡凤翔节度》:“次畿岐山,府东四十里,一十四乡,马碛、驿店二镇,有岐山、终南山、渭水、姜水、汧水。”《陕西通志》卷三《建置第二》:“姜,炎帝后姜姓,国扶风美阳,有姜氏城。(《路史》)岐水东迳姜氏城南,为姜水。《帝王世纪》曰:炎帝神农氏长于姜水。(《水经注》)”又同书卷一○《山川三》:“横水。即杜水,一名小横水,一名米流川,一名岐水,一名姜水,俗名潢河,一名水南河,一名双溪。在县南三里,自凤翔界流入,合雍水。《县图》:杜水东南流,合漆、岐二水,俗谓之小横水,亦或名之米流川。迳岐山而又屈迳周城南,又历周原下,自下亦名岐水。又东迳姜氏城南,为姜水,与雍水合。《水经注》:周城在县东北。岐山县有姜水。《九域志》雍水在县南门外,自岐山界流入,又东入武功界。雍水自合姜水,又东迳美阳县之中亭川。”《陕西通志》卷三《建置第二》“姜”条引《路史》又说:“炎帝后姜姓国。扶风美阳有姜氏城。”《关中胜迹图志》卷一七《大川》:“岐水又东迳姜氏城南,为姜水,与雍水合。《水经注》:雍水自合姜水,又东迳美阳县之中亭川。注:谨按美阳故城在县北。”

看来,与炎帝传说密切相关的所谓“姜泉”、“姜水”、“姜氏城”,应当都在雍城方向的渭水之北。

讨论姜炎文化纪念遗迹,忽略渭北“姜泉”、“姜水”、“姜氏城”等地名透露的信息,是不妥当的。参看王子今《论秦汉雍地诸畤中的炎帝之祠》,《文博》,2005年第6期。然而,关注这些遗存与“相距并不太远”的宝鸡“姜城堡和清姜河”的关系,显然也是十分必要的。