顶针，又称“顶真”“联珠”，是用前面一句结尾字作后面一句的开头，使相邻的句子首尾相接，从而产生上递下接的趣味。曲诗词曲都可以顶真。包括现代诗也可以仿效。词要按词牌和曲牌来接，所以词曲的顶真要守格律限制。
顶针诗
据说顶针诗起源于苏门四学士之一的秦少游和苏轼的妹妹苏小妹。秦少游的诗是：
赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
苏小妹的诗是：
久慕秦卿假乱真，假乱真时又逢春。
时又逢春花含玉，花含玉久慕秦卿。
唐代诗仙李白的《白云歌送刘十六归山》，是一首以“词”顶针的诗：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
这首诗中除字顶针外，还有词“白云”“湘水”等也采用了顶针的手法。产生行云流水、一气呵成的美感。
顶针曲
元代无名氏写的顶针小令《小桃红·情》，是用字顶针的：
断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不由自，自寻思。思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？
这首小令以自述的语气，描写了一位少妇对爱情的忠贞不渝。由于运用了顶针手法，句与句之间连绵而下，充分地表现了主人公的满腔柔情。
十二生肖入诗来
十二生肖，又称十二属相，是我国民间计算年龄常用的方法，即在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个地支符号上，各配上一个相应的动物名称——鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二属相。千百年来，这十二生肖在我们日常生活中占有重要的地位，有关十二生肖的传说、谜语、故事，不仅在百姓口之流传甚广，也是文人雅士们吟咏的话题。
最早的生肖诗，当属南北朝诗人沈炯的《十二属相诗》，距今已有1500多年：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙隰去青翠，蛇柳丘徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡跖引青怀。
狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。
这首诗每句首字，都依序为十二生肖之一，每句都突出了一个生肖的特征，字字贴切，吟咏起来，颇有风趣。
宋代理学家朱熹也曾作过一首生肖诗，他信手把鼠、牛、虎、兔、龙等十二生肖一一写进一首诗里，突出了每种动物的特点，描述了农家生活意趣，诗云：
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架缘，养得鲲鸡鸣房角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
明代学士胡俨，也有一首十二属相诗：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
这首也是十二句，是一首不工整的七律诗。诗中“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女，“骊龙”是龙的一种，它的颏下有一颗宝珠，人称“骊龙”。“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角撞篱笆。“祝鸡”即呼唤鸡；“舞阳屠狗”，是指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后是指汉武帝的丞相公孙弘，他当年曾在东海放过猪。
这首诗不仅刻画出诗人不畏猛虎的胆识和气魄，还流露了他行文作诗、为人处世干脆利落，潇洒大方，讨厌“画蛇添足”的性格。
民国初年，学者黄浚为画家王梦白“十二生肖图”题句，诗云：
世情偃鼠巳满腹，诗稿牛腰却成束。
生平不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。
龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。
梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。
子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。
板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。
这首诗不仅每句嵌有生肖名，而且都有典故，用心良苦，颇有意趣。
巧记三十六计诗
三十六计，是我国宝贵的古代军事文化遗产。古往今来的军事家，没有不以记、通三十六计为基本功。“三十六计”中除了美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计是三个字外，其余都是四个字的，不太容易记住。有人研究出一首诗，将每计取一个字，按顺序组成，这诗是：
金玉檀公策，借以擒劫贼。
鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。
树暗走痴故，釜空苦远客。
屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除“檀公策”(檀公的计策)是三个字外，其他每个字都代表了一计(最后两字为一计)，依顺序是：
金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上计、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假途伐虢。