“原文”
选家选近人之诗，有七病焉；其借此射利通声气者，无论矣。凡人全集，各有精神，必通观之，方可定去取。倘捃摭一二，并非其人应选之诗，管窥蠡测：一病也。《三百篇》中，贞淫正变，无所不包。今就一人见解之小，而欲该群才之大，于各家门户源流，并未探讨，以己履为式，而削他人之足以就之：二病也。分唐界宋，抱杜尊韩，附会大家门面，而不能判别真伪，采撷精华：三病也。动称纲常名教，箴刺褒讥，以为非有关系者不录；不知赠芍采兰，有何关系？而圣人不删。宋儒责蔡文姬不应登《列女传》；然则《十七史》列传，尽皆龙逢、比干乎？学究条规，令人欲呕：四病也。贪选部头之大，以为每省每郡，必选数人，遂至勉强搜寻，从宽滥录：五病也。或其人才力与作者相隔甚远，而妄为改窜，遂至点金成铁：六病也。徇一己之交情，听他人之求请：七病也。末一条，余作《诗话》，亦不能免。
“译文”
选家编选近代人的诗歌作品时，常犯七个毛病，那些想借此赚钱扬名的人不包括在内。大凡诗人的全集，都有各自的神韵特色，必须通读纵览，才可确定取含；倘若从诗人全集中选取的几首诗不是他的代表作，这就好比从竹管中看天、用瓢来量海水，这便是第一个毛病。《诗经》的三百多首诗中，忠于原则、放荡不羁、态度端正、变化多端等多种类型无所不包，如今就凭一个人的短浅见解去审评那众多才子的广博才华，对于各门各派的源流演变，也没有加以探讨，以自己的标准为蓝本，削他人的脚来套它，这就是第二个毛病。将唐诗、宋词截然分开，推崇杜甫或是尊重韩愈，刻意去附会一些诗词大家，而不能判别真假并从中汲取精华，这是第三个毛病。动不动就拿出纲常伦理来，对诗作或劝勉、或褒扬、或讽刺，以为与纲常伦理无关的就不收录。他们不知道，赠送芍药、采摘兰花与此有什么关系？而古代圣人们对这些诗也不加以删除。宋代的儒生指责不应该把蔡文姬列入《列女传》，但在《十七史》的列传中，哪能全都是像关龙逢、比干那样的忠烈之臣呢？这些学究们的条规令人作呕。这就是第四个毛病。贪图编选大部头，认为全国每个省每个郡的诗人都必须选入几个人，以至于勉强搜罗，放宽标准滥录一气。这是第五个毛病。有的编辑，才力与作者相差甚远，却对原诗胡乱修改，以至点金成铁（把一首好诗改成了差诗）。这是第六个毛病。为了自己的交情，听任他人的求情而选录。这是第七个毛病。最后这一条，我作《诗话》时，也未能避免。