律诗是按照一定格律写成的。八句成篇，每句五字的叫五言律诗。它是发挥祖国语言文字一字多义、一字多音的特点而形成的一种新诗体。其主要特点是：一、音分平仄，韵律严密。每句必须平仄相间，同联必须平仄相对，联与联间必须平仄相粘；二、结构固定，对仗工整，一般除首尾二联（四句）外，中间二联（四句）必须对仗；三、一般以仄声起句为正格，以平声起句为偏格；用平声韵，隔句用韵，一韵到底。
唐代五言律诗总结了齐、梁时期在声律说影响下的创作经验，经过初唐作家的净化处理，基本上有了固定的形式。沈佺期、宋之问以其典丽精工的艺术技巧，使这一新型诗体充满了生命的活力，引起了人们巨大的兴趣。盛唐以后，春花烂漫，美不胜收，蔚为大观。
李隆基（685—762），唐代第八个皇帝，即唐玄宗，一称唐明皇。开元年间先后任用贤才为相，史称“开元之治”。后任用奸相，招来安史之乱。李隆基能诗通音律。他一向崇尚经术，注意改革文风。《全唐诗》存诗一卷。
经鲁祭孔子而叹之
唐玄宗
“原文”
夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
“解析”诗中“栖栖”一语，概括了孔子的一生。栖栖：指孔子为推行其道，一生奔走各国，游说诸侯。这里作者是赞颂他这种行为。“叹凤”、“伤麟”二语，概括了孔子之道终身不行。全诗紧扣着一个“叹”字，着重嗟叹孔子一生的不得志，对他深表同情。结语二句，意谓现在作者来致祭，礼仪正和孔子生前的梦想相同。表达了作者对他的崇敬。
叹凤句：孔子认为凤鸟至，河出图，是圣王之世的征兆。伤麟句：古人以为麟是象征太平盛世的瑞兽。传说孔子见人捕获了麟，曾大为悲痛地说：麟出而死，我的政治愿望无法实现了。“今看”二句：两楹，两柱之间。奠，祭奠。孔子说他曾夜梦自己坐在两柱之间受人祭奠。这二句意谓孔子生前的梦今天实现了。
望月怀远
张九龄
“原文”
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
“解析”这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。这一句是景起，点明题中的“望月”。第二句即由景入情，转入“怀远”。三四两句就以“怨”字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。颈联细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。尾联构思奇妙：只有满手的月光相赠，可是怎么送给你呢？还是睡罢！睡着了也许能在梦中与你欢聚。此诗结尾情感真挚，意境清幽。
遥夜：长夜。竟夕：整夜。不堪：不能。
王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，因溺水，受惊而死。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文词齐名，并称“初唐四杰”。明人辑有《王子安集》。
杜少府之任蜀州
王勃
“原文”
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
“解析”这是一首赠别诗。首联景中抒情，暗示与友人今后相距遥远，会面很难。颔联抒写彼此惜别之情，是深入一层的写法。颈联推开一步，说虽天各一方，但保持友情，为千古名句。尾联落脚“送”字，勉励旷达。
三秦：泛指当时长安附近的关中之地。古为秦国，秦亡后，项羽分其地为雍、塞、翟三个国。故称“三秦”。宦游人：离别家乡到外地求官的人。
骆宾王（626—684），婺州义乌（今属浙江）人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天，作《讨武曌檄》，兵败后下落不明。与王勃等以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。有《骆宾王集》。
在狱咏蝉并序
骆宾王
“原文”
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德以象贤！故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时微纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯馀声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
“解析”开头两句诗，在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。三四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”与“来对”构成流水对，把“物”与“我”联系在一起。接下来五六两句，纯用“比”体。两句中字字在说蝉，同时也在说自己。第七句仍用“比”体，自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是辩白词。末句用问句的方式表示抗议，诗人感到：只有蝉是“知音”能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。此时蝉与诗人又浑然一体了。咏物诗写到如此境界，才堪称寄托遥深。
西陆：秋天。古人以日行“西陆”谓之秋。西陆，二十八宿中的昴宿。南冠：被囚系的人。玄鬓：黑发，指蝉。蝉首色黑，故云玄鬓。信高洁：相信是清高廉洁的。古人以蝉“居高食洁”为高洁的象征。
杜审言（646—708），字必简，他是杜甫的祖父。咸亨进士。官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。其五言律诗，格律谨严。明人辑有《杜审言集》。
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
“原文”
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
“解析”诗一开头就发感慨，说只有“游子”，才会对异乡的节物气候感到惊奇。中间二联即写“惊新”。这两联描绘出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色，妙在句句惊新而处处怀乡。“古调”是尊重陆丞原唱的用语。诗人用“忽闻”以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。这个结尾，既点明归思，又点出“和”意，结构严密。
古调：指陆丞的诗。言其风格典雅动人。
沈佺期（656—714），字云卿，相州内黄（今属河南）人。上元进士，官至太子少詹事。诗与宋之问齐名，对律诗体制的定型颇有影响。明人辑有《沈佺期集》。
杂诗
沈佺期
“原文”
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
“解析”这是沈佺期的传世名作之一。诗人类似“无题”的《杂诗》共有三首，都写闺中怨情，流露出明显的反战情绪。
首联叙事，交代背景。颔联抒情，借月抒怀，说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。电影中称这“同一时间不同地点”画面的组合为“蒙太奇”手法。颈联又以含蓄有致的笔法进一步补足诗意。闺中少妇和营中良人的离情别意之中包含着一个共同的心愿，这就是尾联所写的：希望有良将带兵，一举克敌，使家人早日团聚，百姓安居乐业。揭示出诗的主旨，感慨深沉。
黄龙戍：唐时东北要塞，在今辽宁开原西北。龙城：匈奴名城，秦汉时匈奴祭祀的地方。这里借指敌方要地。
宋之问（656—712），一名少连，字延清，汾州（今山西汾阳）人。上元进士，官至考功员外郎。诗与沈佺期齐名，与杜审言同为修文馆学士。对律诗体制的定型颇有影响，明人辑有《宋之问集》。
题大庾岭北驿
宋之问
“原文”
阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
“解析”在武后、中宗两朝，宋之问颇得宠幸，睿宗执政后，却成了谪罪之人，发配岭南，其心中的痛苦哀伤可想而知。开头四句，悲切之音脱口而出。五六两句，诗人又点缀了眼前的景色。最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”据《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯的诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用此典故。宋人沈义父在《乐府指迷》里说：“以景结情最好”，“含有余不尽之意”。此诗尾联就是如此。
阳月：农历十月。《尔雅》：“十月为阳。”殊未已：还没有停止。
王湾（生卒年不详），洛阳（今属河南）人。唐玄宗先天年间（712—714）进士。开元初任河南荥阳主簿，参加编次四部典籍等著述。曾往来吴、楚间。开元中官终洛阳尉。《全唐诗》存其诗十首。
次北固山下
王湾
“原文”
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
“解析”这首诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”指作者要去的路，“青山”点题中的“北固山”。次联的“潮平两岸阔”，“阔”是展现“潮平”的结果。对句“风正一帆悬”中的“悬”是端端正正地高挂着的样子。原因是前有“正”字，“风正”说明风是顺风、和风。
第三联历来脍炙人口，如明代胡应麟在《诗薮·内编》里说：“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。最后一联中的“乡书”、“归雁”紧承上联而来，照应首联中的“客路”、“行舟”，全篇笼罩着一层淡淡的乡思情愁。
次：长途中的暂留。这里指停泊。北固山：在今镇江市北，三面临江，其势险固。
破山寺后禅院
常建
“原文”
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
“解析”破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古刹。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。开头两句，写诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。三四句写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。五六句写他举目望见寺后的青山映射着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞翔欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
破山寺：今江苏省常熟县虞山兴福寺。各本作《题破山寺后禅院》。万籁：各种声响。
寄左省杜拾遗
岑参
“原文”
联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。
“解析”诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在唐肃宗至德二年至乾元元年初（757—758），同仕于朝。
诗前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。五六句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。诗的结尾两句，是全诗的高潮。清人纪晓岚说：“圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣。非颂语乃愤语也。”这样理解才是深刻。
左省：杜甫任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。岑参任右补阙，属中书省，属右署。“拾遗”和“补阙”都是谏官。阙事：指缺点，过错。
赠孟浩然
李白
“原文”
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。
“解析”李白寓居湖北安陆时期（727—736），常往来于汉江一带，开元二十七年（739年）李白出游襄阳，谒韩朝宗，访孟浩然，本诗即作于此时。
首联点题，抒发了对孟浩然的钦佩爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指孟浩然潇洒清高的风度人品和卓然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。中间两联描绘了一幅高人隐逸图，勾勒出一位高卧林泉、风流自赏的诗人形象。中间两联是在形象描绘中蕴含敬爱之情，最后两句则又回到了直接抒情，感情进一步升华。诗在赞语中作结。
中圣：“中圣人”的缩写，指饮酒。《三国志·魏志·徐邈传》载，古时酒徒称清酒为圣人，称浊酒为贤人。中（zhòng）酒，即喝醉了。
渡荆门送别
李白
“原文”
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
“解析”李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驰去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。诗开头二句即写此壮游。“山随平野尽”形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色。“江入大荒流”写出江水奔腾直泻的气势。“月下飞天镜”写晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”从结尾两句来看，诗题中的“送别”应是告别故乡水而不是惜别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。
大荒：荒原，此指辽阔的原野。怜：爱。故乡水：指四川流来的长江水。
送友人
李白
“原文”
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
“解析”这是一首充满诗情画意的送别诗。首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。中间两联切题，写离别的深情，表达了对友人飘泊生涯的深切关怀。颈联写得十分工整，又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。这联既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。尾联两句，情意更切。诗人和友人在马上相互挥手告别，频频致意。
孤蓬：飞蓬，为菊科草本植物，枯后根易折，随风飞旋，诗里借喻远行的友人。萧萧：马鸣声。《诗经叫·雅·车攻》：“萧萧马鸣”。班马：离群之马。《左传》：“有班马之声”。杜预注：“班，别也”，指分别。
听蜀僧濬弹琴
李白
“原文”
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
“解析”这首五律写的是听琴，听蜀地法名叫濬的和尚弹琴。开篇用简短的十个字，把这位和尚音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。三四句正面描写蜀僧弹琴。“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声，自己身心好像被流水洗过一般地畅快，其中还包涵着一个“高山流水”的典故（《列子·汤问》）。第六句也是用典。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注解：“霜降则钟鸣，故言和也。”“霜钟”二字点明时令，“余响入霜钟”是说余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。最后二句，说诗人听完蜀僧弹琴，这才发觉天色已经晚了。
挥手：指弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”
夜泊牛渚怀古
李白
“原文”
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。
“解析”首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句从大处落墨，写牛渚夜景。三四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚（谢将军）闻袁宏月下朗吟的故事，和李白眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，使诗人触发对于古今的联想。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。“不可闻”回应上联中“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。诗的尾联宕开写景，想像明朝挂帆离去的情景。诗意明朗而单纯，富于神韵。
牛渚：山名，在今安徽当涂县西北，山突出江中。谢将军：指谢尚。高咏：指衷宏作《咏史诗》。斯人：此人，指谢尚。
春望
杜甫
“原文”
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
“解析”这是一首触景生情的抒情诗。安史之乱，长安沦入叛军手中，虽然山河依旧，但已物是人非。暮春三月，长安却是一片荒凉冷落的景象。在这种气氛中，诗人抒发忧国思家的情怀，见春花而落泪，听鸟鸣而心惊，感情深沉真挚，尾联总写诗人忧国忧民的形象。
月夜
杜甫
“原文”
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
“解析”杜甫在诗中用含蓄曲折的手法表现其深刻真挚沉痛的思想感情。据《杜臆》里说：“公本思家，偏想家人思己，已进一层，至念及儿女能思，又进一层。发湿臂寒，看月之久也，月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时对月舒愁之状，词旨婉切。”全诗构思奇特，想像丰富，结构严谨，情真意切。如黄生所说：“‘照’字应‘月”字，‘双”字应‘独”字，语意玲珑，章法紧密。五律至此，无忝称圣矣。”
虚幌：这里指闺中透明的窗帘。“双照”句：是说将来双双在月光的映照下倾谈。
春宿左省
杜甫
“原文”
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。
“解析”全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。时间自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
花隐句：言夜幕降临，花影暗淡。星临句：宫中千门万户上空星光闪烁。听金钥：听到打开宫殿门的锁钥声响。玉珂：此指想像官员们上朝骑马的马铃声。
至德二载甫自京金光门出
间道归凤翔乾元初从左
拾遗移华州掾与亲故别因
出此门有悲往事
杜甫
“原文”
此道昔归顺，西郊胡正繁。至今犹破胆，应有未招魂。近侍归京邑，移官岂至尊。无才日衰老，驻马望千门。
“解析”诗的前四句，写过去投奔肃宗时，是怎样的担惊受骇；后四句写直言贬官，犹念念不忘朝廷。“无才日衰老，驻马望千门。”明明是遭谗见弃，诗人却以“无才”自解，虽已移官华州，而犹驻马千门，如此忠厚，所以说他是“终不忘君也”，此诗深刻地反映了这时诗人的思想境界。这次贬官使杜甫再也没有机会回长安作官了，但他从此却有更多的机会接触灾难深重的人民，对他的诗歌创作带来很大影响。
金光门：长安西面有三门，中曰金光门。间（jiàn）道：偏僻小路。掾（yuàn）：属官。千门：指宫中千门万户，这里用千门代指宫殿。
月夜忆舍弟
杜甫
“原文”
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
“解析”这首诗是乾元二年（759年）秋天杜甫在秦州（今甘肃省天水县）所作。诗一起就突兀不平。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的凄凉图景。这两句诗渲染了安史战乱的悲凉气氛，写的是“忆舍弟”的社会背景。颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令季节。“月是故乡明”，是写景，而又融入了自己的主观感情。诗由望月转入抒情，过渡十分自然。全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。
舍弟：古人用以对人谦称自己的弟弟。
天末怀李白
杜甫
“原文”
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
“解析”诗的前半，因风起天末，感秋托兴，抒发了他对友人的思念和关切。后半四句，极写李白怀才不遇的冤屈。诗中用一“憎”与一“喜”字，不仅是为李白含冤受屈而表愤慨，也为处在封建时代具有同样命运的诗人而鸣不平。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，把李白和伟大的爱国诗人屈原联系起来，给这一深切怀念赋予了崇高的景仰之情。黄生说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
天末：天边，遥远的地方。此指夜郎边地。投诗：指李白像贾谊那样写诗投入江中纪念屈原。
奉济驿重送严公四韵
杜甫
“原文”
远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。
“解析”诗一开头，点明“远送”，可见意深而情长。“青山空复情”饶有深意，借山言人，情致婉曲，表现了诗人不忍相别而又不得不别的心情。
伤别之余，自然想到“昨夜”相送的情景，“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。以上二句倒装，增添了诗的情趣韵致。颈联中“三朝”，说严武于玄、肃、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。最后两句抒写诗人自己送别后的心境。
奉济驿：在离绵州（今四川绵阳县）三十里处。讴歌惜：言颂扬严武，不忍其离去。
别房太尉墓
杜甫
“原文”
他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。
“解析”开头二句，写诗人在又一次行役之中，还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。第二联写诗人见坟而泪下如注，望天而断云愁惨，俯仰倍觉寂寥哀伤。最后两句说：只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。结尾以“花落莺啼送”与首句“驻马别”相呼应，显然余韵悠扬不尽。其中妙在以“唯”字提起尾联，此时此地，唯见此景，唯闻此声，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。诗人的感情是深沉含蓄的，风格则沉郁顿挫。
房太尉：房琯，曾任丞相，卒后赠太尉。对棋句：用谢安故事（见《晋书·谢安传》），言自己曾和死者对棋，交情深厚。把剑句：用季札解剑故事（见《史记》），表示自己不忘故情。
旅夜书怀
杜甫
“原文”
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
“解析”诗的前半描写“旅夜”的情景。开头二句写近景。这是寓情于景，通过写近景展示他的境况和情怀。三四句写远景，这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。诗的后半是“书怀”。第五六句说的是反话，立意至为含蓄。最后两句，诗人即景自况以抒悲怀。
旅夜：旅途经渝州（重庆）、忠州（四川忠县）离蜀东下之夜。危樯：高高的桅杆。
登岳阳楼
杜甫
“原文”
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
“解析”此诗开头用极为流利自然的对偶句抒写登楼的欢快心情。接着描画了登楼所见，仅十个字极为概括地写出了洞庭湖烟波浩淼的雄伟气象，意境开阔。后两联面对茫茫湖水，诗人由抒发孤凄心情转向忧国伤时，深沉感人。
吴楚：春秋时期两个诸侯国名。坼（chè）：裂开。乾坤：天地，此言日月。戎马：兵马，这里借指战争未息。大历三年（768年）八月吐蕃侵扰，郭子仪领兵防卫。
辋川闲居赠裴秀才迪
王维
“原文”
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
“解析”这是一首“诗”、“画”、“音乐”三位一体完美结合的五言律诗。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色：以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园画。颔联和尾联写人，刻画诗人和友人裴迪两个隐士的形象。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景，以景衬人。
辋川：水名，在今陕西省蓝田县终南山下。宋之问在此建有蓝田别墅，王维晚年购置，隐居于此。五柳：指陶渊明，也可借指为陶渊明的住宅（见陶渊明《五柳先生传》）。这里王维借以自比辋川别墅，更切诗意。
山居秋暝
王维
“原文”
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
“解析”这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。首联“空山新雨后”扣题写地点、季节、气候等特定自然条件。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，“明月”、“清泉”二语，宁静清幽，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，“竹喧”、“莲动”二语，生动活泼，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，明月、清泉、青松、翠竹、红莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。末联从《楚辞·招隐士》中化出。原文是“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“王孙兮归来，山中兮不可以久留”。王维在这里是反用其意，意谓春光就由它自行消歇吧，山中有此美好秋景，自可久留闲居。他还觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以自己决意归隐山中。
山居：山中的住所，即指作者隐居的辋川别墅。竹喧：指竹林中的笑语喧哗。浣女：洗衣服的女子。王孙：原指贵族子弟，这里是王维借以自称。
归嵩山作
王维
“原文”
清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。
“解析”这首诗写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。中间两联进一步描摹归隐路途中的景色。第三句承“清川”，第四句承“长薄”，这两句又由第二句直接发展而来。这里运用移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情。这里是景中藏情，言外有意。第五六句，再运用寓情于景的手法。两句仅十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。最后两句交待归隐的地点以及归隐后的心情。
嵩山：在河南省登封县北，古称方外山，东曰太室，西曰少室，总名嵩山，即五岳之中岳。带：绕。薄：草木丛生的地方。闲闲：从容自得的样子。
终南山
王维
“原文”
太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
“解析”作者用夸张的手法描绘了终南山的雄伟壮丽。由于它高大漫长，故远望近观的景象各不相同，大小山壑的阴晴颇为殊异，使人感到祖国山河气象万千。尾联点出游山，生活气息甚浓。
太乙：是终南山的别称，道书谓之太乙山（《名胜志》）。分野：我国古代天文学家把天上的二十八星宿与地上的九州联系起来对应划分，称为“分野”。此谓终南山的最高峰跨过不同分野，极言山之广阔、幽深。
酬张少府
王维
“原文”
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
“解析”这是王维晚年写的一首表明心迹，决意归隐山林的诗。王维归隐山林，一来是受了佛教思想的影响，二来主要是政治上的失意。
此诗前四句，抒情言志，以示归隐。颈联用画面美化隐者生活。尾联以不答答之，余韵悠然。
张少府：其名不详。少府：官名，县尉。空知：只知。旧林：从前住的山林，指辋川故居。
过香积寺
王维
“原文”
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
“解析”香积寺是唐代著名寺院，王维的这首《过香积寺》，也是描写寺院的著名诗篇。前面六句，“不知”领起，写经行之处，所见所闻，使人如随着作者入深山，访古寺，步入深僻清幽的景地，由远而近，直到傍晚才到寺前。这样写景，便觉“不隔”。末二句才接触到寺，但未正面着笔，只从侧面咏叹，意思双重：一是说日暮立于寺前潭边，想起了制伏毒龙的故事，赞颂佛法无边；一是说在此境界中，杂念排除，尘心尽消，如毒龙之被制伏。此诗妙在无一句正面写寺庙，而通篇都是山寺的境界。
香积寺：故址在今陕西西安市南子午谷正北。安禅：禅定，是说身心安然进入清静的境界。毒龙：潭中狠毒的蛟龙。比喻尘心。
送梓州李使君
王维
“原文”
万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
“解析”诗的首联、颔联写蜀山春景，明快如画。首联起得极有气势，且用互文见义。颔联则从细处着墨，承接尤佳。颈联写蜀中民情风俗。尾联写使君政事，以“文翁”喻李使君，是赞扬也是勉励。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远。
梓州：唐属剑南道，州治在今四川省三台县。文翁：汉景帝时文翁为蜀郡太守，广育人才（见《汉书·循吏传》）。
汉江临眺
王维
“原文”
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
“解析”首联语工形肖，大笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。如临空俯瞰，使人看到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。颔联：“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。如电影镜头展现出汉江水的流长邈远，又展现出苍茫山色烘托的汉江水势的浩瀚空阔。颈联进一步渲染了汉江磅礴水势，“浮”、“动”两个动词下得极妙，堪称“诗眼”，使诗人笔下之景都动起来了。尾联中的“山翁”，即山简，晋朝人。
楚塞：指古代楚国地界。三湘：湘水合漓水称漓湘，合蒸水称蒸湘，合潇水称潇湘，故总称三湘。九派：九条支流。《文选》郭璞《江赋》：“流九派于浔阳。”
终南别业
王维
“原文”
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
“解析”这是作者隐居终南山别墅时写的一首闲适诗。此诗中心，在于“好道”二字。开头就点明隐居的原因，是“中年颇好道”。晚年兴更浓，所以说：“晚家南山陲”。诗中形象，就是这个“道”字的具体表现。以下六句，一气呵成，转合自如，都是围绕中心“好道”而来，写悟道的那种自得其乐。即无所执着，一切皆由兴会之所至。独自而往，得闲适情趣；山穷水尽，也随遇而安。绘出了一个与世无争、潇洒飘逸的自我形象。
胜事：快乐的事，即足以赏心悦目的事。
临洞庭上张丞相
孟浩然
“原文”
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
“解析”诗的前半写景，描绘洞庭湖秋水壮阔、与天相接的景象，特别是颔联形象雄浑飞动，向称佳句。后面四句，转入抒情。面对湖水，想到功名未遂，空有出仕愿望，好比过湖而无船只。希望张九龄在政治上给以帮助，委婉含蓄地表达了自己的苦闷和求荐之情。
羡鱼情：比喻自己有出仕的愿望，希望得到张九龄的援引。《淮南子·说林训》：“临渊羡鱼，不若归家织网。”
与诸子登岘山
孟浩然
“原文”
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
“解析”这是一首吊古伤今的诗。羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。首联凭空落笔，说明一个平凡的真理，为结语作了铺垫。第二联紧承第一联，“江山”句是承“古”字，“我辈”句是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。颈联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。尾联名为悲羊祜，实则是作者悲自己功业未就，这正是对历史的一种责任感，是有积极意义的。
宴梅道士山房
孟浩然
“原文”
林卧愁春尽，搴帷览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。金灶初开火，仙桃正发花。童颜若可驻，何惜醉流霞。
“解析”这诗的前半写作者正在赏览春景时，忽然被邀到梅家作客。诗的后半热情赞叹梅道士的生活。诗的后三联遣词造句都切合道士身分，并且对仗工稳，妙句天成，艺术上是很完整的，末尾以“醉流霞”三字点题目中“宴”字，振起全诗，颇有余味。
林卧：山林中高卧，指隐居。搴（qiān）：同“褰”，撩起。帷：帐幕，此指门帘。青鸟使：仙人的使者。据《汉武故事》，西王母欲见汉武帝，先有西王母使者青鸟飞来。后以青鸟比喻为使者。这里指梅道士打发来请孟浩然赴宴的人。赤松：赤松子，传说中的仙人。《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”此以喻梅道士。金灶：道家炼丹的炉灶。仙桃：《汉武故事》：“王母出桃与武帝，帝留核欲种，母曰：‘此桃三千岁一实，非下土所植也。’”醉：用作动词，即酣饮一醉。流霞：仙酒名。葛洪《抱朴子·祛惑》：“项曼都入山学仙，十年而归。家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”
岁暮归南山
孟浩然
“原文”
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除，永怀愁不寐，松月夜窗虚。
“解析”首联便以“南山”与“北阙”对照，可见诗人的愤慨溢于言表。次联的怨语虽出于委婉，但对所谓“明主”实是辛辣的讽刺。颈联见岁序更新，自叹年光虚度，壮志未酬。末联写其“永怀愁”，深夜难眠的况味。全诗重点抒情，只有末尾以“松月”之景收应首联“南山”，增强了作品的艺术效果。
岁暮：一年的晚暮，这里指农历十二月。南山：指岘山。敝庐：指故乡破旧的房舍。
过故人庄
孟浩然
“原文”
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
“解析”题中“过”字，是访问的意思。这首诗写了农村的安乐景象和老朋友的热情款待。首联写未“过”应邀之情；颔联写将“过”所见之景；颈联写正“过”宴饮之情景；尾联写已“过”离别之时，暗示再“过”之情景。
具：备办。鸡黍：指丰盛的饭菜。《论语·微子》：丈人“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”把酒：端着酒杯。此指饮酒。就菊花：欣赏菊花。古代有重阳赏菊饮酒登高的风俗。
秦中寄远上人
孟浩然
“原文”
一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
“解析”这诗是在长安的一个秋天作的。诗中写了诗人向“远上人”诉说他求仕无成、欲隐无资的苦况和悲愤。尾联点秋，更增悲情。
东林：晋时刺史桓伊为高僧慧远于庐山东面建房殿，为东林寺。黄金燃桂：《战国策·楚策》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。黄金燃桂尽：喻窘困。
宿桐庐江寄广陵旧游
孟浩然
“原文”
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
“解析”这诗的内容题已标明，前半“宿桐庐江”，后半“寄广陵旧游”。诗人写旅途寂寞的境况，思念扬州旧友的情怀，历历如绘。从“听猿愁”到“两行泪”，从“急夜流”到“海西头”，前呼后应，景切情深。
桐庐江：即桐江，在令浙江省桐庐县境。旧游：指故友。沧江：指桐庐江。维扬：即扬州。《一统志》：“扬州府为广陵郡，古名维扬。”
留别王维
孟浩然
“原文”
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
“解析”这首诗是孟浩然离开长安回襄阳时所作。诗写作者深知在长安仕进无望，决意回乡，但又不忍与知心朋友王维分别的矛盾心情。诗中充满了对朝廷压抑人才的怨愤，对王雏知遇的感激之情。
寂寂：指落寞的处境。竟何待：即竟待何，还等待什么呢？当路：居重要地位的人，即朝廷当权者。假：援引。
早寒有怀
孟浩然
“原文”
木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
“解析”这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。
开头两句写景：落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪。这是一种“兴”起的手法，自然地进入颔联。作者面对眼前景物，不免油然而生思乡之情。颈联抒发思乡之情更为强烈了。末联运用孔子使子路问津的典故，并且又以景作结，把思归的哀情和前途茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。全诗形象结合抒情，融洽浑成，饶有韵致。
楚云端：襄阳古属楚地，而且地势高峻，翘首回望，如在天际。迷津：指迷失渡口，不知道路。津：渡口。此用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，不说津的所在，反而嘲讽孔子奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。
刘长卿（709—780），字文房，河间（今属河北）人。开元二十一年（733年）进士，曾任转运史判官。得罪权贵，两遭贬谪，官终随州刺史。长于五言诗，称为“五言长城”。有《刘随州集》。
秋日登吴公台上寺远眺
刘长卿
“原文”
古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独至今。
“解析”这是诗人旅居扬州时，秋日登吴公台有感而作的一首吊古思乡的诗。
首联以古台摇落和秋日望乡对举，既切题旨，也写出了登台思乡的寂寞情怀。颔联承古台摇落，写出野寺无人的荒凉、云峰隔水的幽深，层次井然，尽收眼底。颈联进一层写古台及野寺的破败景象，冷寂凄清。无论是看到的“夕阳”、“旧垒”、“空林”以及听到的“寒磬”，都给人那种落寞萧索的感觉。同时它强烈地表明，当年征战疆场的英雄事业，早已成了历史的遗迹。而诗人的无限感伤，亦寓其中，所以尾联以“惆怅南朝事，长江独至今”作结，寄慨遥深。结句意含讽刺。
吴公台：《一统志》：“扬州府城北，刘宋沈庆之所筑弩台也。陈将吴明彻增筑，故名。”
送李中丞归汉阳别业
刘长卿
“原文”
流落征南将，曾驱十万师。罢归无旧业，老去恋明时。独立三边静，轻生一剑知。茫茫江汉上，日暮欲何之？
“解析”这首诗对名将李中丞忠勇为国、卓著边功深为敬佩，时其晚年流落江汉深表同情。
全诗感情跌宕，慷慨悲凉，使人一读三叹。
李中丞：生平不详。中丞：官名，即御史中丞的简称。明时：政治清明的时代。三边：汉代指幽、并、凉三州，因其地处边陲，故称三边。后世即泛指边地。一剑知：只有身上那把佩剑知道。
饯别王十一南游
刘长卿
“原文”
望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。
“解析”这首送别诗，着意写与友人离别时的心情。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别绪。手法新颖，不落俗套。此诗写得很别致诗从饯别写到别后，从别时的“泪沾巾”写到别后相思之苦。全诗由“望君烟水阔”五字展开，抒情曲折，想像丰富，化景为情，情景交融。
王十一：生平不详。十一，是他在兄弟辈中的排行。空向人：是说友人远去，只有青山依旧，空空地向着送别的人。
寻南溪常道士
刘长卿
“原文”
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
“解析”这是作者寻访南溪常道士不遇的诗。诗人虽没遇上道士，但仍然沿着溪边山路随意走去。看着溪花自然开放，领悟到道家“无为”的禅理。不须言语，已经发生了默契。
这诗借写常道士的隐居环境特点，生动地勾画出南溪的清幽景色，中间两联清新如画，情致自然。结句把南溪和常道士以及诗人自己都联系在一起，禅机妙语，含意不尽。
禅意：佛教指清寂凝定的思想境界。这里隐指常道士。忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”这里是说，彼此意会，不必言传。
新年作
刘长卿
“原文”
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年？
“解析”刘长卿在唐肃宗时，曾被人诬陷，贬到潘州任南巴（今广东省茂名市）尉。这诗就是作者被贬南巴尉时新年怀乡之作。
特别是末联以贾谊身世自比，悲愤之情，溢于言外。并且照应首联，进一步写出了新岁中无限的伤感和凄凉。
天畔：天边。当时作者贬在潘州，地近南海，故曰“天畔”。长沙傅：指贾谊。西汉洛阳人。年少有才学，汉文帝很器重，一年中由博士升为大中大夫。因老臣绛灌等忌才谗毁，贬为长沙王太傅。三年后虽召见他，但仍然不能重用，调为梁怀王太傅。梁怀王堕马死，贾谊忧伤过度，一年后也死了。见《汉书·贾谊传》。
钱起（722—780），字仲文，吴兴（今属浙江）人。天宝十年中进士，曾任蓝田尉，官终考功郎中。是大历十才子之一。有《钱考功集》。
送僧归日本
钱起
“原文”
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明？
“解析”钱起的这首诗，是作者在长安时，赠给一位即将渡海回国的日本僧人的。中日两国隔海相望，日僧来回都要渡海，这诗便是抓住这一特点来写的，而且布局巧妙。先写其来，诗前半写日僧“浮天沧海远”来华，再写其去，诗后半写他“万里眼中明”回日本。全诗虽未明写送别，但送别之意寄寓其中。
上国：指中国。随缘：佛家语，随其机缘之意。梵声：指念佛的声音。
谷口书斋寄杨补阙
钱起
“原文”
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家僮扫萝径，昨与故人期。
“解析”谷口，在今陕西省泾阳县西北，当泾水出山之处，即仲山的谷口，传说为黄帝升仙的地方，风景秀丽，山水宜人。
此诗极写谷口如何美好。开头写其环境清幽，接着写晴天雨天，各有可爱景色，然后又写花鸟宜人。静中有动，幽而不寂。诗人以清秀的笔墨，绘就了一幅淡雅的山中风景图画。结语意谓前已和“故人”约好，现在“家僮”扫径以待。即希望他一定要来，表达了邀请的诚意。末尾二句才点明作意，艺术感染力较强。
茅茨：茅屋。指书斋。薜帷：形容薜荔藤爬满墙头，密如帷幕一般。萝径：指门前为女萝植物所掩映的小路。
淮上喜会梁州故人
韦应物
“原文”
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上有秋山。
“解析”这首诗描写诗人在淮上（今江苏淮阴一带）遇见了梁州故人的情况和感慨。诗中写了与故人久别重逢之乐以及自伤久滞他乡之苦。颔联比喻生动自然，尾联给人留有余味。
梁州：唐代州名，在今陕西省南郑县东。萧疏：稀疏的鬓发。斑：花白。
赋得暮雨送李曹
韦应物
“原文”
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
“解析”诗题是“赋得暮雨送李曹”，所以前三联是赋“暮雨”，末联才点送别，而仍以雨意收结。诗人通过对“暮雨”的形象描写，表现他送别李曹的无限深情。
赋得：凡是指定、限定题目做诗，照例在诗题前加“赋得”二字，以表示这是分题赋诗。这首诗得题“暮雨”，故称“赋得暮雨”。沾襟：指流泪。散丝：雨丝，晋代张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。
韩翃（生卒年不详），字君平，南阳（今属河南）人。天宝十三年（754年）进士，官至中书舍人。“大历十才子”之一。明人辑有《韩君平集》。
酬程近秋夜即事见赠
韩翃
“原文”
长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。节候看应晚，心期卧已赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
“解析”首联紧扣秋夜景物，写风声月夜，有清淡之美。第二联向来称为佳句，它不仅对仗精巧，境界空阔，而且这星河一雁，砧杵千家，极为生动地把月白风清的秋夜具体化了，也艺术化了，如见如闻，显得很美。第三联抒发季节推移、心愿未偿的感叹。
长簟（diàn）：一种节长而且大的竹子。心期：以心为期，即彼此心意相通。鸣鸦：指天快亮了。因鸦噪而天即明。
刘昚虚（生卒年不详），字挺卿，江东人。开元十一年（723年）中进士，调洛阳尉，迁夏县令。与贺知章、包融、张旭齐名，被称为“吴中四友”。《全唐诗》录存其诗一卷。
阙题
刘昚虚
“原文”
道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。
“解析”这是一首探访一位隐士友人的诗。这位隐士住在深山之中，环境优美幽静，性好读书，以此自乐。作者呢，他未见到主人，已经为这种境界所吸引，他也爱上这个环境了，于是便形诸吟咏。它像一幅清丽的山水画，从这个画面中，我们不仅看到山水，还仿佛听见水声，嗅到花香，而且窥见没有出现在画面上的人物的性格和作者的情感。
深柳：茂密的柳林。幽映：指茂密的柳林在阳光映照下的浓荫。
戴叔伦（732—789），字幼公，润州金坛（今属江苏）人。早年曾拜当时文章名家萧颖士为师，曾任抚州刺史，官终容管经略使。晚年自请出家为道士。他是一位颇有名气的诗人。明人辑有《戴叔伦集》。
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
“原文”
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
“解析”这诗写与故人在客途相逢并触动作者的思乡之念。“还作”、“翻疑”二词极为传神。第五六句，写秋夜风物，同时也是表现旅况的凄凉。“惊”、“泣”二字，含意深刻，写尽了身世飘泊之感和宦海浮沉之病。结语说畏闻晓钟一响，又要分手，深刻地表现了他对客途偶然相逢的珍惜。
城阙：宫城前两边的楼观，这里代指全城。暗鹊：栖巢的夜鹊。
卢纶（748—800），字允言，河中蒲（今山西永济）人。宰相元载赏识他的文学，推荐得补阌乡尉，官至检校户部郎中。卢纶是“大历十才子”之一，有《卢户部诗集》。
送李端
卢纶
“原文”
故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。
“解析”在这首诗中，写乱中离别之情凄惨伤恻。
前半叙岁寒送别，故关衰草，寒云暮雪，满目悲凉，情景浑然一致，后半四句转到身世和时局。“少孤为客早，多难识君迟”称为警句，意境苍凉。末联写举目风尘纷乱扰攘，深恐后会难期。
李端：是“大历十才子”之一。风尘：指社会动乱。期：指后会之期。
李益（748—827），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。大历四年（769年）中进士，任郑县尉，后幽州节度使刘济爱其才召为从事。李益是大历年间的杰出诗人。有《李君虞诗集》。
喜见外弟又言别
李益
“原文”
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
“解析”这诗用白描的手法和质朴的语言写悲欢离合之情，深刻反映了长期社会动乱中的人生感慨，具有很强的艺术感染力。颔联词浅意丰，亲切感人，末联含蓄自然，悠然不尽。
外弟：表兄弟，指姑母的儿子。沧海事：即沧海桑田，指喻世事变化巨大。巴陵：即岳州，州治在今湖南省岳阳市。
司空曙（720—790），字文明，广平（今河北永年东南）人。曾举进士，入剑南节度使韦皋幕府。官水部郎中，为“大历十才子”之一。有《司空文明诗集》。
云阳馆与韩绅宿别
司空曙
“原文”
故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。
“解析”宿别，指与韩绅同住宿之后又给他送别。这诗前半写久别重逢之深情，后半写云阳馆之宿别。其中颔联是历来传诵的名句，“各问年”情真意切，“翻疑梦”十分传神。
云阳：县名，在今陕西省三原县境内。馆：驿馆，旅客中途休息的地方。共传：互相传递（酒杯），举杯劝酒之意。
喜外弟卢纶见宿
司空曙
“原文”
静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。
“解析”司空曙和卢纶都在“大历十才子”之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。此诗前半写自己荒居之苦况，后半写表弟访宿之乐情。前半写苦是为后半写乐作陪衬的，运用了“反正相生”的艺术手法。
见宿：一作访宿，即过访并住宿的意思。蔡家亲：表亲。蔡，一作“霍”。
贼平后送入北归
司空曙
“原文”
世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。
“解析”这是一首送友人北归的伤别诗。诗题“贼平”，指安史之乱（共历八年之久）已被平定。诗中写出乱离后的荒凉景象和作者送别友人北归而自己未能同归的悲苦心情。
同南去：是说自己和友人一同避乱南来。故关：旧日的关口。
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人。贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史。参加王叔文领导的政治革新运动失败，贬郎州司马，迁连州刺史，晚年入朝为主客郎中，迁太子宾客。世称刘宾客，官终检校礼部尚书。诗与白居易齐名，并称“刘白”。有“诗豪”之誉。有《刘梦得文集》。
蜀先主庙
刘禹锡
“原文”
天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
“解析”本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东）。
此诗写凭吊刘备庙后的敬意和感慨，意在表彰刘备的贤能，讥刺刘禅的孱弱，但讥刺还是为表彰服务的，扼腕叹息刘备的“英雄”事业后继无人。首联高唱入云，气势磅礴；尾联感慨万千。盛衰对比，似寓有供唐王朝鉴戒之意。
凛然：令人肃然起敬的样子。不象贤：是说后主刘禅不像他父亲刘备那样贤能。
张籍（766—830），字文昌，吴郡（今江苏苏州）人。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，故世称张司业或张水部。和王建齐名，并称“张王”。有《张司业集》。
没蕃故人
张籍
“原文”
前年戍月支，城下没全师。蕃汉断消息，死生长别离。无人收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，天涯哭此时。
“解析”没蕃，战败陷落在吐蕃。此诗为没蕃故人生死难明而作。“欲祭疑君在”是全诗的中心，集中地反映了作者极其沉痛的心情。
蕃：指吐蕃，古代藏族建立的地方政权。月（ròu）支：汉代西域国名，此借指吐蕃。
草
白居易
“原文”
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
“解析”这首诗是白居易少年时代成名的作品。
此诗向来为人所欣赏，主要在于它写出了原上青草的特色。“野火”二语，道出春草生命力的顽强，尤为精采。这种现象，人所共知，似属平常，但经诗人艺术加工、文字排列组合，便富有诗味，而且隐含哲理，启人遐思，是历来传诵的名句，而且成为后人广泛引用的格言。
草：题一作《赋得古原草送别》。离离：形容春草茂密的样子。晴翠：指在阳光照射下显得更加翠绿的野草。
杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。中唐三朝宰相杜佑之孙。太和进士，授弘文馆校书郎，曾历黄州、湖州刺史，后入朝为司勋员外郎，终至中书舍人。后人称“小杜”，诗与李商隐齐名，并称“小李杜”。世称杜樊川。作品有《樊川文集》。
旅宿
杜牧
“原文”
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
“解析”这是一首抒写旅居思乡的作品，清新自然。前半开门见山。直书为乡愁所苦；后半曲折含蓄，更深一层抒发乡愁，结句寓有厌倦仕途之意。
断雁：失群的雁，即孤雁。好烟月：美好的风光。
许浑（生卒年不详），字用晦，润州丹阳（今属江苏）人。唐文宗太和六年（832年）进士。曾任睦、郢二州刺史等职，后因病辞官，居丹阳丁卯涧桥村舍。著有《丁卯集》。
秋日赴阙题潼关驿楼
许浑
“原文”
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
“解析”这诗主要是从潼关驿楼所见景象着笔。中间两联，用素描手法，绘出了一个辽阔旷远的境界，线条粗豪，笔力遒劲，对仗工稳，声调铿锵，描景状物，极为生动。作者这次虽是“赴阙”，但他不慕“帝乡”，却羡那“渔樵”。这反映了诗人酷爱林泉、淡于名利的一种清高思想。
太华：即西岳华山，在今陕西省华阴县。因它的西南有“少华”山，故名。中条：中条山，在今山西省永济县。因山形狭长，位于太行山和华山之间，故称中条山。帝乡：指京城长安。渔樵：指隐居生活。
早秋
许浑
“原文”
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。
“解析”这是一首写景诗，作者以清丽的笔调，绘出了一幅初秋图。
诗题为“早秋”，诗中所写景物都是扣紧题旨的。前半写早秋的夜景，后半写早秋的昼景，中间两联又分远近高低之四景，末联以早秋的典故点题并收束全诗。
残萤：指残存的萤火虫。金河：古代五行说，以秋属金，因此秋天的银河也可称为金河。淮南：这句是用《淮南子·说山》的“见一叶落而知岁之将暮”的语意。洞庭波：这句是用屈原《九歌·湘夫人》的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的语意。
蝉
李商隐
“原文”
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
“解析”诗的前四句似在咏蝉，实则自鸣不平。后四句的抒情，诗人直抒胸臆，结句又把自己的命运和情操与蝉联系起来。全诗意在借蝉的高洁清贫来警戒自己，尽管“五更疏欲断，一树碧无情”，当时的政治环境是如此冷酷、险恶，自己也要像蝉那样保持清高廉洁的品性，永远不变初衷。
碧无情：是说蝉哀鸣树上到五更时，已声嘶力竭，稀疏欲断，而苍翠的树色依然如故，毫不动情。梗犹泛：用《战国策·齐策》中土偶人与桃梗对话的典故，是说自己四处飘泊，身不由已。芜已平：是说丛生的杂草，快要把故园掩没了。
风雨
李商隐
“原文”
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁又几千。
“解析”这首诗取第三句中的“风雨”二字为题，表明自己的身世犹如黄叶仍在风雨中飘摇，抒写作者怀才不遇到处漂泊以及交游冷落的苦闷。
宝剑篇：唐将郭震（字元振）作的诗篇。武则天看后大加赏识，立即加以重用。
落花
李商隐
“原文”
高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。
“解析”这是一首咏叹花落春归之诗。前半部分写得婉转细致，后半部分饱含无限深情，但伤感气息浓重。作者似在借咏落花而寄寓自己的身世之感。
参差（cēn cī）：不整齐的样子，这里是指乱飞的花影参差。曲陌：曲折的小路。迢递：遥远的样子。斜晖：夕阳。眼穿：望眼欲穿。芳心：语义双关。既指落花，也指惜花的人。
凉思
李商隐
“原文”
客去波平槛，蝉休露满枝。永怀当此节，倚立自移时。北斗兼春远，南陵寓使迟。天涯占梦数，疑误有新知。
“解析”这首诗写的是诗人初秋夜晚的一段愁思。
友人自春一别，时至秋凉尚无音信，作者的思念之情不能自禁，几次因思而梦，因梦而占卜，甚至疑误友人可能是因有新交而忘掉老友了。
永怀：长久地思念。兼春远：是说友人之离去像离去的春天一样的远了。南陵：今安徽省南陵县，指诗人所在地。占梦：把梦中的事情拿去占卜以测吉凶。
北青萝
李商隐
“原文”
残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
“解析”此诗写作者赴山中访孤僧的曲折过程和感想。
诗的首联所写茅屋、孤僧，境界如在眼前。中间两联通过“落叶”、“寒云”、“独敲”、“闲倚”，写秋日深山情景，静夜中几声清磬，尤其富有韵味。末联写访僧悟禅：人如微尘，何爱何憎。
北青萝：义不详，可能是诗中孤僧所居之地名。崦（yān）：指日没处的“崦嵫”。《山海经·西山经》：鸟鼠同穴山“西南三百六十里，曰崦嵫之山”。郭璞注：“日没所入山也。”世界：指大千世界，佛教用语。《法华经》：“譬如有经卷，书写三千大千世界事，全在微尘中。”这是说，大千世界，俱在微尘中。
温庭筠（812—866），原名岐，字飞卿，太原祁（今属山西）人。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号温八叉。仕途不得意，官止国子助教。和李商隐齐名，世称“温李”。是《花间集》的重要作家，对早期词的发展有一定影响，有《温庭筠集》。
送人东游
温庭筠
“原文”
荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
“解析”这是一首秋天送别友人的诗。在这位友人即将东游故地的时候，诗人以无限关切的心情，倾诉了对友人的深挚情意。
首联记离别的时间，中间两联记友人的行程，前三联六句都是正面说友人，末尾二句才从侧面流露自己的离愁。第二联高雄俊逸，不愧名句。
荒戍：荒废的营垒。浩然：意志坚决的意思。《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”故关：旧时的关塞。高风：秋风。张协《七命》：“高风送秋。”郢门山：即荆门山，在今湖北省宜都县。
马戴（生卒年不详），字虞臣，曲阳（今江苏东海）人。唐武宗会昌四年（844年）中进士。官终太学博士。他的诗风壮丽，五律较佳，宋人严羽和明人杨慎都对其作品评价甚高。《全唐诗》录存其诗二卷。
灞上秋居
马戴
“原文”
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身？
“解析”这首诗反映了作者客居异乡的孤寂，并抒发了自己怀才不遇的感慨。前五句写异乡秋景甚切，特别是颔联含意深刻凄切动人。结句渴望抱负能早日得到施展。
灞上：古地名，即霸上，在今西安市东南，因地处霸水西面高原上，故名“霸上”。致身：出仕为官。《论语·学而》：“子夏曰：‘事君能致其身。’”此指为国出力，建功立业。
楚江怀古
马戴
“原文”
露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。
“解析”楚江，这里似指湘江。此诗前六句描写楚江秋景，后二句才点出怀古。全诗富于画意，风格高逸雄浑。屈原《云中君》篇，本系祭神之歌，旧注认为系思君之作。末联才点出是怀吊屈原，意谓在这里想起屈原被放逐，思君而不得再见之事，以致竟夕悲秋。
广泽：广阔的水泽，当指洞庭湖。苍山：苍翠的山峦。竟夕：整夜。
张乔（生卒年不详），池州（今安徽贵池）人。当时东南多才子，与许棠、郑谷等十人号称“咸通十哲”。唐昭宗大顺年间，以京兆府解试《月中桂》诗，压倒全场。《全唐诗》录存其诗二卷。
书边事
张乔
“原文”
调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州。大漠无兵阻，穷边有客游。蕃情似此水，长愿向南流。
“解析”在这首诗中，作者抒发了他畅游边塞的喜悦心情和美好愿望。
作者登楼远眺，极目千里，见边防无事，呈现和平气象。首联中，我们看到号角声寂，守卒闲散。颔联里，“青冢”、“梁州”，一片安静。颈联叙边疆没有兵阻，反而有了游客，各种人物来往。尾联说西北民族，也都南服归顺了。末句中“长愿”二字，表现了作者的爱国热情。
调（diào）角：吹角。这里指吹奏的军乐声。青冢（zhǒng）：指王昭君墓，在呼和浩特市西南。据《归州图经》载：胡地草多白色，独昭君墓上草色犹青，故称。
崔涂（生卒年不详），字礼山，江南人。唐僖宗光启四年（888年）中进士。工诗，写景状怀，情深意切，往往动人肺腑，警句不少。长期羁旅巴蜀秦陇间，每多离怨之作。《全唐诗》录存其诗一卷。
除夜有感
崔涂
“原文”
迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。
“解析”这诗写除夕思乡的愁怀，全诗充满了异乡飘泊之感。
首联气象阔大。颔联情景真切。第五六句点题“有感”。末联宕开一笔，点出“除夜”。
除夜：除夕，即农历十二月最后一天的夜晚。三巴：指巴郡、巴东、巴西（今川东地区）。
孤雁
崔涂
“原文”
几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。
“解析”《孤雁》共二首，这是第二首。全诗运用象征手法，通过对孤雁失群的凄凉遭遇的生动描绘，寄寓诗人在兵乱流离中的悲凉身世之感。
相呼失：指失群的孤雁在暮雨中独飞悲鸣。欲下迟：指孤雁想落下寒塘栖息而又迟疑不决。矰（zhēng）缴（zhuó）：一种在绳上系箭射鸟的工具。矰，短箭。缴，系箭的丝绳。
杜荀鹤（846—904），字彦之，号九华山人，池州石埭（今属安徽）人。四十六岁才中进士。最后任五代梁太祖朱温的翰林学士，仅五日而卒。《旧五代史·梁书》本传说他“善为诗，辞句切理，为时所许。”有《唐风集》。
春宫怨
杜荀鹤
“原文”
早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。
“解析”这诗写春日宫女的怨恨。全诗是宫女自白，诉说她因貌关入宫，不能得宠，幽闭深宫，如坐牢笼，表现了她怀念从前自由生活，怨恨入宫的心情。全诗寄寓作者身世之感。
韦庄（836—910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安）人。唐昭宗乾宁元年（894年）举进士。后仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事（宰相）。在“花间词派”中独树一帜，对词的发展有重要影响，与温庭筠并称“温韦”。他是晚唐一位有成就的诗人。有《浣花集》。
章台夜思
韦庄
“原文”
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。
“解析”这诗是写作者在外地思乡的愁怀。题中章台是章华台的简称。章华台，在今湖北省监利县西北。全诗一气呵成，如自然泻出。上半写夜静更阑，瑟声哀怨，孤灯残月，角声凄凉，事事引起怀思。下半叙时日逝去，故人不来，鸿雁不在，书信难寄，更见怀思之苦。
清瑟：凄清的瑟声。瑟：弦乐器。楚角：楚地的号角声。乡书：家信。不可寄：是说无法寄。
僧皎然（生卒年不详）。俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人。出家为僧，法号皎然，久居吴兴杼山妙喜寺。自称为南朝刘宋时谢灵运十世孙。颜真卿为湖州刺史，对皎然十分器重。他是唐代著名诗僧，与韦应物以及较晚的刘禹锡等均有唱和。有《杼山集》。
寻陆鸿渐不遇
僧皎然
“原文”
移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。
“解析”陆鸿渐，即陆羽，复州竟陵（今湖北天门）人。曾授太子文学，不就，后隐居苕溪（今浙江吴兴），喜欢品茶，著有《茶经》。当时卖茶人为他塑像，奉为“茶圣”，祀为茶神。
他是有名的隐士，也是作者的好友。这首诗当是陆羽出门去了，皎然过访不遇所作。前半写“寻”，后半写“不遇”。不见隐士，而隐士的生活情景以及情性志趣已显现出来。他种桑麻，种菊花。他不养狗，因不须防盗。他不在家，因上山去了，太阳落山才回家。