这是一个没有诗意的时代。诗人活着，诗歌却死了。
除了中小学课本之外，诗歌几乎被当下的媒体杀掉了，我们看到的世界多是有毒的（仿佛最近又发现一些食物是有毒的），要么，便是关乎物质的，超市里的东西一个个指向私人的欲望，和精神有关的东西进入不了日常生活。
诗歌太轻了，轻得成为一个私人的秘密，有很长一段时间，我认识的朋友中，有一小部分，一直耻于承受自己是个诗人。
然而在这样一个恶性循环的时代里，我很庆幸地读到了李少君的诗集。作为一本知名人文期刊的主编。他有过多种创作的尝试，均有过不菲的成就。然而究竟是什么原由使他一点点放弃，只剩下诗歌创作了呢。
作为同事，我离他很近，经常看他去遥远的地方和一群诗人聚会。他热爱诗歌，并为之奔走。他享受这种唐诗般的生活。
这是一种什么样的生活呢，是草根的，是有漂泊感的，是一种找寻的，是一种逃避的。
翻开李少君的诗集《草根集》便能找到答案。
一直以为散文写作是个人史，然而诗句也是。诗句是风过内心时的一些小波浪。是的，每一个闪念和涟漪都关乎写诗的人。阅读《草根集》，便检阅了作为诗人李少君的一些个生活的断面，或从容，或激情，或伤怀，或欢欣，或浪漫，或暗淡。这些即时产生的片断拼贴出这个时代的一些共性。
李少君喜欢行走，山间，湖上，他有一句很好的话，需要抄录一下：“自然是庙堂，大地是道场，山水是导师，而诗歌就是宗教。”作为诗人的李少君一直在大地上行走，找寻他丢失的过往，找寻属于他自己的磁场，以便建立道场。
他有一首诗特别田园，叫做《隐居》。录在这里：晨起三件事/推窗纳鸟鸣，浇花闻芳香/庭前洒水扫落叶//然后，穿越青草地去买菜/归来小亭读闲书//间以，洗衣以作休闲/打坐以作调息/旁看娇妻小烹调//夜晚，井边沐浴以净身/园中小立仰看月。
这首诗几乎是现在版的陶渊明，然而，写诗的人却在都市里忙碌。除了一本刊物的主编，李少君有更多的社会身份，每一个身份都关乎荣耀和物质。正因为此，写出这些诗句至关重要，李少君用诗句建筑自己的愿望。
在被大家广为传诵的《抒怀》一诗里，李少君直抒胸臆，写下了自己的理想：“我呢，只想拍一套云的写真集/画一幅窗口的风景画（间以一两声鸟鸣）/以及一帧家中小女的素描/当然，她一定要站在院子里的木瓜树下。”
果然，在城市的水泥建筑里写诗，他无法不将自己的目光驶向窗外，或者更远的地方，一次远足时流恋忘返的乡村院落，这个时候入了他的诗句。
李少君的诗和这个时代反差很大，他的诗不浓郁，几乎是淡墨，看到鸟儿被几朵云彩收纳，便想到归宿，想到宗教般遥远的情怀，淡淡地写下了这样的一首诗：《朝圣》，一条小路通向海边寺庙/一群鸟儿最后皈依于白云深处。是的，这首诗只有两句，没有故作高深，没有偏僻而舞蹈的字词，却有了一种莫大的磁场吸引我们，让我们的内心安静下来，跟随着他笔下的鸟儿飞翔，跟着着他笔下的云彩博大，吸纳一切。
《草根集》是一册散发着青草气息的诗集，写下这些诗句的时候，作者李少君有时在小旅馆里，有时候在下雨的凉亭里就着雨声写在纸巾上，还有时就是在山坡上，或者草地里坐着。
诗歌的“草根性”是李少君近年来一直提出的一个关键词，它的意思指向诗歌进入一个草根化，不再玄妙，不再承担政治意义上的抒情。总之，草根，总能延伸出一些青草气息的舒适感，和让人向往的隐秘气息。
而这册散发着青草气息的《草根集》也果真带着这样的野地气息，写作者李少君从遥远的一个湖泊回到城市。第二天便和我们坐在一起开会，讨论中国当下的热点问题，挑剔而又不得不妥协在拥堵的城市里。
我知道，在内心里，他一直居住在他的一些诗歌里，他是一个隐士。
《草根集》，李少君著，上海人民出版社2010年7月版，定价：12元。