一
我隐约听见泠泠的琴音从爱琴海的危岸边传来，那奏琴者是高于人世之上的俄耳浦斯。
谁曾听过比这更美的琴韵呢？
它能使猛兽俯首，使顽石点头。
然而，这世间有太多的顽石，太多的猛兽。俄耳浦斯，你终于失去耐心了吗？你颓然收起竖琴，回到众神聚居的奥林匹斯圣山，在幽深的岩洞里，沉睡千年而不醒。
醒来吧，俄耳浦斯，操起这把久已喑哑的竖琴，去驯服你的猛兽，去教化你的石头。
二
痛苦总是能够找到你的地址。
你想远离它，过几天平静的日子，但它无所不在，全方位控制，不肯轻易将你放过。可说，这种捉迷藏的游戏，你毫无胜机。
你应该跟它讲和修睦，且认真地听它向你发问：
情爱途中，你可以无怨无悔吗？
名利场上，你可以荣辱皆忘吗？
生死关头，你可以安之若素吗？
你诚实地回答你不能。因为你是一个有七情六欲的血肉之躯，而不是一截千年阴沉木。
你要怎样看待它呢？它不是宿敌，也不是世仇，而只是一个不速之客，它的造访虽然令人不快，令人难以忍受，却也使平淡的生活多出一些形态和滋味。
三
诚然，你需要无情的针砭，需要一把刀割开新的伤口，看着自己的血汩汩而流，你将得到残忍的快乐。
你要砸烂那些该死的“捕鼠机”，它们隐匿在暗处，当你跳来跳去的思想碰触到它们时，你立刻感到一阵剧烈的疼痛，因此你怯于思想，也怯于行动。
为了精神的健全，奥力根宁肯给自己施以腐刑，你绝对不会有这种挥刀自宫的勇气。你更多的只是挣扎，像一只船搁浅了，要想重新将它推入深水，这样的努力也不是经常可以奏效的。你总是非曲直觉得自己孤单无助，因此缺少雄心和锐气，不像另一些人，他们胸中伏有十万甲兵，随时都可以驱动为一支摧枯拉朽的力量。
你如果真有勇气，就该迎上去，批打命运的脸颊，而且面带微笑。
四
阿波罗爱上了西比尔，施予她预言的能力，只要她手中有尘土，就能永久地活下去。然而，西比尔忘了向阿波罗讨要永恒的青春，所以她日渐憔悴，最后几乎缩成一具空壳，却依然求死不得。
“我亲眼看见大名鼎鼎的古米的西比尔，吊在一只瓶子里，孩子们在问她：‘西比尔，你要什么？’她回答说：‘我要死！’”
每每在夜间虑及死亡的种种手段，便想到西比尔这个全希腊最有名的巫女。先前，我一直认为死亡是一件最无奈最可怕的事情，现在才知道，比死亡更可怕更无奈的乃是不死，乃是永无穷尽的衰老。对于西比尔，死亡确然是最甘甜的果子，她求之不得，她的悲哀远远超过了一个临死的人所感受到的绝望。
五
你曾想象自己生活在一片荒野之中，没有亲眷，没有朋友，没有邻人，甚至没有阿猫阿狗。只有无边的寂寞如沉沉的暮蔼笼罩着这片大地。并非有谁要惩罚你，而是你自己放逐自己，你咀嚼孤独——用无牙的嘴，用无嘴的牙——正如一只羊咀嚼一片了阔的草原，只是永无穷尽的徒劳。
那一页摊开的巨石上镌有风的遗嘱，你无法读懂这些如篆如隶的文字。流水枯涸了，飞鸟在视野中绝迹，野狐的哀啼和饿狼的绝叫夜夜入耳惊心，你迟早会发疯的，当那些野兽找到你的踪迹之前，你还有几天好活？
某日，你无意在湿地上发现了清晰的辙印，它们从尘世而来，径直奔向草原深处，这一新的事件使你惊奇，毕竟还有人与你抱着同样的栖身荒野的愿望。
你对着铅盖一样低垂的穹庐大叫一声，然后撒开步子，循着辙迹向远方奔去。
六
我们心中最脆弱的地方，往往我们自己都不清楚，直到有一天，一种不期而至的忧伤击中了我们的要害，发出痛叫或流下泪水，才会感到自己并非十分坚强。
事业的挫折，真情的失落，乃至疾病的折磨，都未能使我灰心绝望，然而朋友从背后捅来的刀子却使我黯然神伤，使我在很长一段时间内不相信世间还有真的友谊。一位得你信任的至今密友自然最清楚你的隐私和弱点，当他反戈一击时，我的心灵必然会遭到难以疗复的重创。
希腊最伟大的英雄阿喀琉斯出生后被母亲倒提着在河水中浸过，除了未浸水的脚踵外，浑身刀枪不入。然而在特洛伊战争中，他最终被阿波罗的神矢射杀了。
我们心中的脆弱之处正如阿喀琉斯的脚踵，一旦遭到伤害，就有极大的危险。
七
我不知道这世界上有多少人追求着一种相对自然和健康的生活方式，这种活法要求奉行者具有不卑不屈的精神和刚强正直的性格。媚俗附众的人往往褫脱了自己的自由，去仰接他人的鼻息，成为最无个性特色的藤本植物。另一些人全然没有生活的目标和信念，没有肝胆和头脑，浑浑噩噩，患得患失，他们无法改变生活，便随波逐流，听任生活改变自己。还有一些人，他们时刻在暗处窥伺着，耐心地等待机会，这样的人要么是狡诈的政客，要么是阴险的蟊贼，他们是生活中的毒质，是自由和幸福最可怕的敌人。
查拉图斯特拉如是说：“那些磨尖狗的牙齿的人意味着死亡，那些端坐在满足的猪圈中的人意味着死亡，那些享受着动物狂喜的人意味着死亡。”
创造一种纯净、高尚而趣味无穷的生活，这对每一个人都是一件极其艰难的事情。