公元前4世纪，古希腊出现了一种哲学流派——“犬儒主义”，其最著名的代表人物就是第欧根尼。第欧根尼在人生哲学上提出一个惊世骇俗的悖论：要像狗那样活着！他的意思是说，要抛弃一切社会约定的束缚，完全按照自己的本性来安排生活。这个悖论包含有四方面的内容：
第一是“不动心”，就是欲望不要太多，而且无论处于什么样的境地都应该泰然处之，不把它当回事儿。人生在世，总会有各种各样的欲望，职场中的人既想多赚钱购得豪宅、名车，又想时不时的携带俊男美女外出旅游，还想把自己的孩子送到名校，欲望多了，失落也必然会多，这样挫折和失败肯定不会少，如果一一较起真儿来，便会引出无尽的忧伤和烦恼。所以“不动心，少妄念”向狗狗学习，就能够优哉游哉地生活下去。
第二是“自足自立”，就是不承担任何社会责任，不要按照职场规则行事。第欧根尼认为，社会责任和规则是人与人之间约定的结果，而约定和规则意味着个人本性的丧失。他说：“人类群居在城市，似乎想要免遭外部敌人的侵扰，但是他们在城市里做出的种种可怕行为，正是他们建立城市的目的。”所以，个人完全不必对整个社会负责。他认为只有“自足自立”的人才是真正的人，而这种真正的人在当时的现实世界中实在太少了；因此，第欧根尼曾经白天打着灯笼，到处寻找所谓“真正的人”。
第二是自由“漫谈”，就是不受拘束地发表各种言论。每个人都有自己的想法，都有用语言表达出这种想法的欲望，不管自己的想法是否与流行的社会习俗相冲突。据说，第欧根尼曾经为偷盗神庙、吃人肉甚至乱伦等社会公认的丑恶行为作辩护，从而表达出“言论应该不受任何限制”这种观念。
第四是“毫无廉耻”之心，就是“不要脸”、抛弃道德或荣誉之类的约束，类似于前几年职场流行的“厚黑学”，就是人们厚着脸皮，毫无顾忌地想于什么就干什么。第欧根尼藐视财富、名声、快乐、生命等社会公认的有价值的东西，反而大肆宣扬它们的反面：贫困、坏名声、痛苦和死亡等等社会公认的负面价值的东西。传说他曾经公然在大街上做出“像狗一样”的行为。从以上分析可以看出，“像狗那样生活”是一种反对一切社会习俗和道德约束的悖论。
可是，像狗狗那样活着，等着主人给食物，与职场中人们工作的本性相违背。因为任何职业令人喜欢的程度取决于从业者驾驭局面的程度；任何职场中令人不快的程度取决于从业者服从规则的程度。就像打猎，单独、自由地打猎带来强烈的快乐，因为猎人自己制定计划，执行或改变这个计划，不需要向任何人汇报情况和说明理由，与之相比，当着把猎物赶到你面前，找人杀死这头猎物烧好给你吃给你带来的乐趣就小得多。
所以，说人寻找快乐躲避劳苦是不准确的，像狗狗那样摇头摆尾，故作萌态，以便换取主人送到面前的食物。所以，职场中的人们像猎人一样自己制定计划、自己追逐打猎，即便忍受职场规则，也十分享受追逐成功的过程，可见像狗狗一样在职场活着，每日安稳地喝喝茶、看看报纸，只求不被辞退，为了一份稳定的工作像狗狗一样在职场活着，无欲无求的这种状态不不符合人类追逐的本性，也不符合人们通过工作满足自己成功欲望的需求。人类讨厌送上门来的快乐和成果，喜欢自己争取到的快乐和满足感；喜欢行动和征服胜过一切。不喜欢静止不动，消极忍受，与其像狗狗那样快乐而不行动。还不如宁可行动而劳苦。所以，职场中到底是像狗狗那样快乐无所追求的活着还是像狗狗那样夹着尾巴，通过摆尾乞求职场的发展？
也有人说，职场只求目的不求手段，像狗狗那样如果能够达到发展的目的，何乐而不为？辛苦的工作，不懂得迎合上司、不知道怎么与人沟通，怎么能够像猎人一样追逐到猎人？从这个角度来看，狗狗生存法则好像也符合一定的道理，像狗狗一样可能会有损一些人的尊严，不被认可，是不是职场有那种既像狗狗一样聪明的套的上司欢心，又能够保存自己尊严？
像狗狗一样夹尾、摆尾晋升
历来职场都有“夹着尾巴做人“的说法。其中涵盖的法则就是：其—，缩头夹尾做低调状，就会少受他人攻击，保存自己的实力；其二，狗的夹尾收臀其实是为了进攻，“退可守进可攻”，也就是藏而不露好；其三，摆尾是要讨上司的喜欢。这个职场法则虽然每个人都知道，但是并不是每个职场上的人都能做到，并且做得巧妙不留痕迹。
他们的职场：
马周是历史上唐太宗身边的大臣，他的名声虽然不如直谏之臣魏征的大，但是在唐太宗身边20多年之中平步青云，一帆风顺。在为官上完全是个聪明人，他在进谏时比较讲究艺术，不像魏征那样直来直去，不顾皇帝的颜面。例如贞观六年的一次上书，马周反对李世民去九成宫避暑，但他没有直接职责唐太宗，只知道跑去图凉快，政事交给皇太子，份内工作不好好干，而是以“孝”的名义来劝阻李世民：“太上皇春秋已高，陛下宣朝夕视膳。今九成宫去京师三百余里，太上皇或时思念陛下，陛下何以赴之？”最后直接提出了自己的要求，请唐太宗立即颁布回朝之期，“以解众惑”。他要求李世民尽孝，李世民总不能因为这个而处罚他吧，所以只能是一点脾气没有，而且在众朝臣面前也为皇帝留住了面子“深纳之”。
马周的聪明还表现在他对上司李世民心思的揣摩上。在《新唐书》上记载，马周的一些奏章，其中有一篇主旨是要求唐太宗孝敬太上皇。总所周知，唐太宗李世民是通过玄武门之变弑兄李建成，又用近乎逼宫的手段，从其父手中夺得帝位。父子关系在那个百事孝为先的年代实在令李世民伤脑筋，马周从这些看似小的事情上下手，为皇上解忧，从而深得李世民的喜欢，足见马周的政治眼光。
马周虽然也会反对皇帝，但是他首先像狗狗一样顺着皇上，给李世民留住面子后用“孝”为情，用探望太上皇太远不便为理由，上司李世民不得不纳之。这样像狗狗一样摇尾不一定要多高，而是要合适，如何在上司面前摇得恰当，就是要了解上司的心思。
另一个事例中来再次了解马周的摇层之法。时至李世民征辽东之前，下旨命马周等人辅佐皇太子李治，留在定州监察国事。李世民征辽归来，李治安排留在定州的那些得到父皇恩宠的嫔妃在李世民途径的地方迎接。李世民自然非常高兴，问李治怎么想起来这么做，李治说：“这都是马周教导儿臣这么做的。”李世民道：“这个山东人总能窥知我的心意。”马周万年不幸得了类似于今天的糖尿病，病重前，命家人把自己这十几年来给皇帝上的奏章亲手烧掉，并说：“管仲和晏子因显露国君的过失，博取身后的名声，显示自己才能，我不做这样的人！（管曼彰君之过求身后名，吾不为也1）”
马周不但像狗狗一样夹着尾巴，或者摇尾，而且他还像狗狗一样忠诚，想上司所想，处处为李世民考虑，李世民自然感念他的好。马周死后，李世民非常悲痛，对他十分思念，一度曾准备借助道术来求得相见。
你的职场：
官场如职场，中国有句古语叫：“枪打出头鸟”，人在职场上“强出头”是有很多危险的。因为你一“出头”，就要损害某些人的利益，而这些人有可能是大权在握的，正因为他们大权在握，才会无所顾忌。所以，任何一个在职场中不管不顾想要出头的人，都必然面临许多危险。纵使一时成功，也可能为以后的失败埋下伏笔，也免不了以后被人攻击。与其“出头”不如做一只会适时的夹尾、摇尾的狗狗，巧妙地在低下的头颅同时挣自己的职场利益。
可能有人会说，如今之职场不同往日之官场，现在讲究的show自己，张扬个性，这样才能让别人知道自己能够为企业做出什么样的贡献，其实不然，因为职场中你依然要一步一步从底层做起，你的上司也拥有通常的人性，担心你超过他，不喜欢你事事直接他，你辛苦的劳动功劳一定是他的，所以，如何晋升依然取决于你的上司，只有像狗狗一样夹尾巴、、摇尾巴，才能取得上司的赏识，才能为自己增加晋升的机会，可见职场上的圆滑无非是夹着尾巴做人不得罪甚至讨好上司。