大家好，在这一章里，我们将带你了解戴震的教育思想。他是清代思想家、教育家。10岁开始读私塾，18岁设私塾。20岁师从汉学家江水，曾到北京、湖南等地讲学。50岁时主持金华书院，后召为《四库全书》纂修官。
戴震，字东原，安徽休宁人，他一生大半部分时间从事教育事业。在教育上，他主张“重学问，贵扩充”。他认为：“不学则愚”“学则益明”，教育就是要通过内外条件结合的过程，帮助去“私”解“蔽”，救人之偏失，“唯学可以增益其不足而进于智”。
戴震肯定“理在事中而不在心中”的道理，在教学内容和学习方法方面也有重要见解。他主张戴震以“六经”为教学的主要内容，而通经要由字通词，由词通道，才能治经有所得。他很重视训诂注疏，主张正确的识字解义，以避免曲解圣人经书。学习方法上，他反对“食而不化”、生吞活剥，提倡学贵自得。他还要求人们全面深入地掌握知识，只有“巨细必究，本末兼查”，才能获得“十分之见”。戴震的教育思想在当时是很有进步意义的。
戴震培育了哪些优秀的学生？
中国历史上著名的语言学家段玉裁、孔广森和王念孙都是他的得意门生。
段玉裁是我国清代训诂学家、经学家。字若膺，号茂堂，晚年又号“砚北居士”“长塘湖居士”“侨吴老人”。
孔广森是我国清代学者，山东曲阜人，孔子六十八代孙。他出身高贵，少年得志，一时争与之交，但是性淡泊自守，耽于著述，不登显贵之门。后来以赡养双亲为由，归隐，不再复出。
王念孙，江苏高邮人。他自幼聪慧，八岁读完十三经，旁涉史鉴。平生笃守经训，个性正直，好古精审，剖析入微，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。
戴震主要著作有哪些，讲了些什么？
戴震主要著作有《孟子字义疏证》。这本书对程朱理学割裂理与欲，去欲存理，以“名教”“义理”为借口残害人民的虚伪说教给予了无情的鞭挞，揭露了程朱理学以“此理欲之辨，适成忍而残杀之具”和“以理杀人”的反动实质。尽管书中所论的理，仍未摆脱封建纲常名教，而且所提出的“体民之情，遂民之欲，而王道备”也具有幻想色彩，但它对于揭露封建统治阶级的暴政，激发劳动人民和新兴市民阶层谋求平等，鼓励学者摆脱程朱理学的思想羁绊，在人伦日用上求“真理”和“通经以致用”等学风上，都有不可否认的历史进步作用。由于它在政治思想和教育理论上有此重大贡献，以致清末的革命志士，中国近代资产阶级民主革命思想家，乃至新文化运动中激进的民主思想家，都从戴震反理学的思想中寻找批判封建纲常名教的武器，如鲁迅的《狂人日记》，胡适的《戴东原的哲学》等，都从不同的角度与戴震的反理学思想产生了共鸣。因此，这本书的历史意义和学术思想价值是不可低估的。
大开眼界
乾隆二十年，由于豪强欺负，戴震家贫势单，不得已跑到官府告状。但因为县官被豪强贿赂了，不但没为他主持公道，反而诬陷他。为躲避牢狱之灾，戴震离开了家乡来到了喧嚣的京城。由于戴震博学多才，在文字、音韵、地理、义理之学等领域都有所成就，仅仅二十出头就写成多部著作。尽管他穷困潦倒，他进京的消息还是被迅速地传播开来。纪昀、王鸣盛、朱筠等一大批乾隆十九年的新科进士慕名前来拜访，言谈之间都表示：“请戴先生多多指教。”堂堂进士屈尊拜访一个穷困潦倒的书生的确是一件稀奇事。戴震一时之间“声重京师”，政界要人、学界名流都以能够一睹他的风采为荣。