书城历史讲给中学生的课外知识——解·千古之谜
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第23章 “孙子”的历史疑案

在已经过去的800年间,人们一直都在怀疑孙子这个人是否存在。围绕孙子本人和《孙子兵法》,有几个比较有代表性的说法:

1.“假人伪书”,即根本不存在孙武这个人和《孙子兵法》。公元1200年,南宋的军事研究者叶适断然下了一个结论:孙武并无其人,纯系辩士们妄造出来的偶像……叶适的揭伪论是有根据的:如果孙武像世人传说的那样南服越人、西灭强楚、北威齐晋,为什么并没有升为卿大夫?在举世公认的权威史书《左传》中,为什么没有记载孙武一字一句?叶适的观点在当时影响巨大,直至近代,否认《孙子兵法》和孙武的论著更是满天飞。

2.“伪书真人”,即有孙武这个人,但《孙子兵法》并不是孙武所著。北宋梅尧臣、清代姚鼐以及近代的梁启超,都认为《孙子兵法》是“战国相倾之说”。

3.“武膑合一”,日本学者斋藤拙堂断言:今天之《孙子兵法》一书,是孙膑所著。孙武和孙膑是同一个人,武是其名,而膑是其绰号。中国现代学者钱穆受斋藤启发,进一步发挥了“武膑合一”的观点。

4.“武伍一人”,清朝中期的山东文人牟庭认为:《孙子兵法》是伍子胥的作品,“武”不是孙武的名字,而是《孙子兵法》原来的书名。

1972年4月10日,在山东临沂银雀山出土汉简之墓,内有:《孙子兵法》13篇残文和孙子佚文5篇;《孙膑兵法》16篇;《尉缭子》5篇;《晏子春秋》16篇;《六韬》14篇;《守法守令十三篇》10篇;《论政论兵之类》50篇;其他25篇。银雀山汉简告诉人们:孙武、孙膑各有其人,各有兵法流传于世。